{"id":31026,"date":"2023-01-24T13:01:17","date_gmt":"2023-01-24T19:01:17","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=31026"},"modified":"2023-01-24T13:01:17","modified_gmt":"2023-01-24T19:01:17","slug":"el-significado-historico-de-la-figura-del-centauro-del-norte-extraer-la-verdad-del-multifacetico-pancho-villa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=31026","title":{"rendered":"El significado hist\u00f3rico de la figura del Centauro del Norte,\u00a0extraer la verdad del multifac\u00e9tico Pancho Villa"},"content":{"rendered":"
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Pancho Villa y la leyenda negra<\/div>\n
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Pedro Salmer\u00f3n Sangin\u00e9s<\/div>\n
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Friedrich Katz escribi\u00f3 que la principal dificultad que enfrent\u00f3 en el complejo trabajo de desentra\u00f1ar el significado hist\u00f3rico de la vigorosa figura del Centauro del Norte,\u00a0fue la de extraer la verdad hist\u00f3rica de las multifac\u00e9ticas capas de leyenda y mito que rodean a Villa debido, por una parte, a que \u00e9l estaba enamorado de sus propios mitos e hizo cuanto pudo por bordar sobre ellos<\/q>. Katz identifica tres grupos de leyendas. Una es la\u00a0leyenda negra<\/q>, cuya versi\u00f3n m\u00e1s detallada\u00a0fue escrita por Celia Herrera, miembro de una familia que lleg\u00f3 a tener enemistad cl\u00e1nica contra Pancho Villa y a muchos de cuyos integrantes mat\u00f3. Celia Herrera lo pinta como un hombre sediento de sangre y un asesino sin escr\u00fapulos, sin el menor rasgo favorable.<\/q>\u00a0En la otra gran biograf\u00eda reciente de Villa, Paco Ignacio Taibo II desmenuza\u00a0c\u00f3mo se construye una calumnia atractiva<\/q>.<\/div>\n

Celia Herrera ten\u00eda razones personales para odiar a Villa, y las llev\u00f3 a un libro en el que recoge todos los cuentos, incluidos los m\u00e1s absurdos e inveros\u00edmiles. No es extra\u00f1o que as\u00ed haya sido, lo curioso es que hoy d\u00eda haya qui\u00e9n se crea las narraciones m\u00e1s esperp\u00e9nticas para descalificar la formidable revoluci\u00f3n social que lleg\u00f3 a su punto culminante en 1914 y 1915 y que fue vencida en los campos de batalla.<\/p>\n

Sin embargo, s\u00ed hay hechos de violencia terrible perpetrados por Pancho Villa y sus hombres, fundamentalmente en los a\u00f1os de 1917 a 1919. Como explican Katz y Taibo, esos a\u00f1os fueron devastadores para Chihuahua (tambi\u00e9n el de 1916, pero la presencia de los soldados gringos de la expedici\u00f3n Punitiva le da un car\u00e1cter distinto). Nunca como entonces se vivi\u00f3 la violencia ni azotaron el hambre y las epidemias a los pobladores del estado grande. Muchos de los soldados carrancistas llegados de fuera consideraban leg\u00edtimos el saqueo y la violaci\u00f3n. En cierto modo, esta espiral puede explicarse por la duraci\u00f3n de la guerra, pero tambi\u00e9n por las caracter\u00edsticas que esa violencia, ese creciente desprecio por la vida humana, adquirieron en Chihuahua en esos a\u00f1os.<\/p>\n

En la\u00a0edad moderna<\/q>\u00a0ha sido, es brutalmente com\u00fan,\u00a0normal<\/q>, que ej\u00e9rcitos de ocupaci\u00f3n o contrainsurgentes ejerzan un terror despiadado contra la poblaci\u00f3n ocupada o resistente, lo que incluye la violaci\u00f3n sistem\u00e1tica de mujeres y ni\u00f1as (ejemplos a espuertas: los brit\u00e1nicos en India, los franceses en Argelia, los estadunidenses en M\u00e9xico en 1847 y 120 a\u00f1os despu\u00e9s en Vietnam, los alemanes en la URSS\u2026 Iturbide en el Baj\u00edo, los porfiristas en Sonora y Yucat\u00e1n, los huertistas y carrancistas en Morelos).<\/p>\n<\/div>\n

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La respuesta tambi\u00e9n suele ser despiadada: no se discuten la crueldad de algunos siux, apaches, maharatos, argelinos y vietnamitas contra las tropas coloniales o aquellos de los suyos que colaboraron con el invasor; la ferocidad de los sovi\u00e9ticos en Alemania en 1945 tambi\u00e9n est\u00e1 fuera de toda duda. Pero los colonialistas y los contrarrevolucionarios s\u00f3lo hablan de la brutalidad de los que resisten y los que se rebelan.<\/p>\n

En casos como el que nos ocupa, arrasar pueblos y violar a todas las mujeres es pol\u00edtica de un ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n, no de un ej\u00e9rcito guerrillero que necesita a los pueblos para vivir y resistir (como los villistas en 1917-1919, o 1916-1920), de modo que muchos de los esperp\u00e9nticos relatos sobre maharatos, argelinos, vietnamitas o villistas se caen ante un m\u00ednimo ejercicio de cr\u00edtica y confrontaci\u00f3n de fuentes. Lo que, una vez m\u00e1s, no elimina la crueldad, la brutalidad. Si me permiten, mostrar\u00e9 en pr\u00f3ximo art\u00edculo en qu\u00e9 consistieron esas acciones del Villa de los a\u00f1os oscuros y c\u00f3mo las magnifican y tergiversan los contrarrevolucionarios de ayer y hoy.<\/p>\n

Pero justo por esas razones termin\u00e9 as\u00ed mi libro\u00a01915: M\u00e9xico en guerra<\/em>:<\/p>\n

\u201cEntre las muchas cosas que faltan en este libro, hay que contar el verdadero sentido de la violencia, a la que apenas nos asomamos: los fusilamientos de oficiales prisioneros en Celaya, la masacre de civiles en San Pedro de la Cueva, el hambre de la Ciudad de M\u00e9xico. En este libro no se percibe cabalmente que las guerras, en las que generalmente matan y mueren hombres m\u00e1s o menos j\u00f3venes \u2013y en una guerra como esta, m\u00e1s o menos voluntarios\u2013 en el campo de batalla, trae consigo la muerte, la violaci\u00f3n, la tortura, el sufrimiento de muchos seres humanos m\u00e1s, que no tienen posibilidad de defenderse del furor de los varones armados [\u2026].<\/p>\n

\u201cPero que tampoco quede duda: esa violencia, esa sangr\u00eda, la provoc\u00f3 un r\u00e9gimen que operaba en M\u00e9xico los intereses del imperialismo, un r\u00e9gimen genocida que cancel\u00f3 todas las salidas no violentas a la miseria y la desesperaci\u00f3n del pueblo. Y el recrudecimiento de la violencia lo provoc\u00f3 una conspiraci\u00f3n de la derecha que ahog\u00f3 en sangre a un r\u00e9gimen democr\u00e1tico, leg\u00edtimo, que empezaba a consolidarse. Si algo quisiera con este libro, con estos libros, es recordar el significado de esa violencia, su origen y sus formas. Entenderlas, comprender sus resultados y contribuir a evit\u00e1rsela a la generaci\u00f3n de nuestros hijos.<\/p>\n

Que no se repita.<\/q><\/p>\n

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