{"id":3109,"date":"2008-12-13T17:20:37","date_gmt":"2008-12-13T22:20:37","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3109"},"modified":"2008-12-14T09:19:05","modified_gmt":"2008-12-14T14:19:05","slug":"juego-de-cartas-de-julio-figueroa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3109","title":{"rendered":"Juego de cartas de Julio Figueroa"},"content":{"rendered":"

Fuentes-Y\u00e9pez <\/a><\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Juego de cartas<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/span>Amigos de Replicante<\/em>: <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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<\/span>Muy muy muy interesante el texto de Heriberto Y\u00e9pez sobre Carlos Fuentes: \u201cCarta a un viejo novelista. En los ochenta a\u00f1os de Fuentes\u201d (Replicante<\/em>, # 17, noviembre-enero 2008-2009, pp. 102-108; www.revistareplicante.com<\/a>). Excelente complemento vitam\u00ednico en el follet\u00f3n de la revista. Revista y autores que desde luego son parte del cuadro condenado llamado M\u00e9xico. No hay escape. Los dioses y los demonios son parte del mundo que fabricamos todos. \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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<\/span>Bien pensado y elaborado, el texto de Y\u00e9pez es un poco largo quiz\u00e1, sobre todo en su segunda parte un tanto reiterativa. Pero me entusiasma el tono y la sustancia de la primera, los m\u00faltiples aciertos del autor en un tema central (la obra y la personalidad de Fuentes, el arte y la funci\u00f3n de la novela), con frases, palabras y conceptos bien puestos. Ideas claras y precisas, cr\u00edpticas y conceptuales. Breves p\u00e1rrafos corrosivos. Sin rollos. Pura dinamita. \u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Tres grandes lecturas cr\u00edticas de Carlos Fuentes: la de Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Blanco en los ochenta, la de Enrique Krauze en los noventa y \u00e9sta de Y\u00e9pez en los dos mil. \u00bfQui\u00e9n integrar\u00e1 esas tres miradas y nos dar\u00e1 una quinta? Cada nueva lectura es virgen y sin embargo sucede en un bosque de miradas. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Vuelvo a los aciertos de Y\u00e9pez en su carta de joven maduro al viejo escritor consagrado: el tono, ni grosero ni reverente, ni estre\u00f1ido ni locuaz, sino sencillamente libre, desenfadado, l\u00facido y cr\u00edtico. Como fueron a su modo y en su momento Blanco y Krauze. Tres ant\u00edpodas. Tres lecturas encarnizadas. \u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Luego de reconocer a su juicio las cualidades de la obra de Fuentes (la lucha moderna entre Forma y Fondo, el derroche de estilos, t\u00e9cnicas y ambientes, la polifon\u00eda totalizadora y la mini-estil\u00edstica o la unitaria tradicional, la novela mural y la novela hormiga, Aura<\/em> y Terra nostra<\/em>, su ense\u00f1anza escritural, etc.), pasa a demoler lo que Y\u00e9pez llama la \u201cnovela eugr\u00e1fica\u201d. La novela bonita, fina, perfecta, hiperliteraria. Yo pienso en la eutanasia y la muerte de la escritura. La escritura muerta. Palabras sin vida. Pura literatura.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Un p\u00e1rrafo de los Diarios de Kafka que cargo desde hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os, a prop\u00f3sito entonces de Garc\u00eda M\u00e1rquez: <\/o:p><\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–\u00bfEs cierto que, cuando uno ha logrado de una vez por todas saber escribir, ya nada puede fallar, nada se hunde, aunque s\u00f3lo raras veces surge con fuerza algo que tiene una altura superior? (Diarios II<\/em>, 29 de mayo de 1914; Bruguera, Espa\u00f1a, 1983, p. 40). \u00a0<\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Dice lo que dice, Y\u00e9pez, dentro de un universo sintetizador. Con su mirada bien afilada y concreta apuntando y estallando en el blanco de sus preocupaciones. Reflexi\u00f3n singular y general. Con aguda penetraci\u00f3n literaria y sociopol\u00edtica. Lucidez y arrojo para expresar lo que ve: \u201cDir\u00e9 lo que pienso. No m\u00e1s. No menos.\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Refrescante y saludable cr\u00edtica, atinada y explosiva, y sin duda exagerada y discutible. Literaria y pol\u00edticamente hablando, binomio indisoluble. Una cr\u00edtica energ\u00e9tica. Buenos disparos a quemarropa. \u00a0<\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Y\u00e9pez y su concepci\u00f3n narrativa: <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–Narrar (es) ir m\u00e1s all\u00e1. La novela es nuestra vida m\u00e1s intensa. No nuestro ingenio m\u00e1s depurado. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–La funci\u00f3n honda de la novela es narrar desde lo no-literario: lo no incorporado al decir literario reinante. (\u2026) De donde la narraci\u00f3n toma sus emociones heterog\u00e9neas, el m\u00e1s-all\u00e1 de lo literario que caracteriza a los libros que nos queman las manos y nos dan esa ext\u00e1tica sensaci\u00f3n de que se ha producido un nuevo acercamiento a la vida. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–La novela es la percepci\u00f3n de una realidad extra-ling\u00fc\u00edstica. No el correcto (Bello) encierro de la experiencia individual <\/em>en la Forma<\/st1:personname> Reconocible.<\/st1:personname> Narrar (o poetizar) es deshacer la literatura anterior al mostrar un nuevo aspecto de la experiencia exaltada<\/em>, captando algo m\u00e1s del proceso que va de nuestra aparici\u00f3n a la muerte. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–Esto es la novela: un experimento de bio-graf\u00eda radical. Mitad fisiolog\u00eda, mitad texto. Y no mero ejercicio de gimnasia r\u00edtmica o marat\u00f3n ol\u00edmpico. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–La novela verdadera es la autoconstrucci\u00f3n de un sujeto-no-sujeto. (\u2026) La<\/em> creaci\u00f3n de la intensidad desconocida<\/em>. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–La novela no es parte de la literatura. (\u2026) La novela es quincunce. Un proceso que describe la transformaci\u00f3n dr\u00e1stica de un personaje. El viaje hacia otra existencia.\u00a0\u00a0 <\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Novelar o escribir, no velar sino des-velar:<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–El paso del yo superficial \/ al yo dentro del misterio: \/ el yo que cae al embudo \/ y se hace otro \/ para expandirse de nuevo \/ hacia el cono-ci-mi-en-to. (Perd\u00f3n por romper la forma original que es capital: un poema al voladero). <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>All\u00ed est\u00e1 toda la visi\u00f3n literaria del cr\u00edtico entre fronteras detonando en el centro de su ensayo. Me toca y comparto esa vivencia literaria. Escribir es arriesgarse entero y transformarse, no una simple actividad literaria, est\u00e9tica. Escribirse inmerso en la vida, no en compartimentos literarios. La revuelta de los g\u00e9neros y la revuelta de la vida. \u00bfC\u00f3mo expresar esa mirada radical en obras concretas? Levantando otra palabra: novelas y ensayos, cr\u00edtica y creaci\u00f3n. Este es el punto. No hay cr\u00edtica m\u00e1s explosiva que la creaci\u00f3n cr\u00edtica. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Y\u00e9pez:<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–Lo que necesitamos es un nuevo tipo de escritor. Un nuevo narrador. La novela nace del momento ps\u00edquico en que toda tu vida ha sido destruida. Por ti mismo. Y despu\u00e9s de una larga fase de dolor, en donde intentas reconstruir tu existencia perdida, decides, mejor, inventar de cero otra vida. Y entre error, suerte, accidente y acierto, lo consigues. A eso llamo la novela. Entrar y salir del abismo. Y cierto amor y desamor por la cima. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Sabidur\u00eda y generosidad. El viaje a los infiernos y aun al para\u00edso es un viaje personal que podemos hacer cada uno pero no exigir a los otros. Cada uno hace lo suyo a su modo. Y no es condici\u00f3n ni garant\u00eda de nada. Pienso. El arte es misterioso y da sorpresas. Los caminos de la creaci\u00f3n como los de la vida son infinitos y contradictorios. \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Ahora bien, sus verdades pol\u00edticas Y\u00e9pez las simplifica al pensarlas absolutas. \u00bfGrotescas caricaturas? Sus enormes certezas deval\u00faan sus puntuales afirmaciones. Importantes como son, las creo relativas. Veamos. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Las verdades pol\u00edticas de Y\u00e9pez: <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–\u00bfFuentes y Paz son finalmente dos autocolonizados?<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–\u00bfReflejan la estructura mental del PRI?<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–\u00bfDerivan del lenguaje de la demagogia post-revolucionaria y del romanticismo machista del Pueblo y la Historia<\/st1:personname>? <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–\u00bfDos momentos del Presidencialismo literario de nuestras letras?<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–\u00bfDos caciques litera-tenientes de nuestra Rep\u00fablica de las Letras y del Partido de la Literatura<\/st1:personname> Revolucionaria<\/st1:personname> Integrada? <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–\u00bfDemasiado estetas, demasiado literatos, demasiado oficiales?<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–\u00bfPaz y Fuentes son, en fin, parte de nuestra literatura del miedo, del PRI espiritual: nuestra literatura m\u00e1s elegante? <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Dicho as\u00ed de simple son puras tonter\u00edas. Y\u00e9pez simplifica sus grandes verdades al salpicarlas de peque\u00f1os absolutos. Lo que dice es o puede ser cierto y al mismo tiempo s\u00f3lo es una parte de la verdad m\u00e1s ancha y caudalosa. \u00bfQu\u00e9 tanto de verdad es su verdad si no es la verdad absoluta? En la realidad literaria, como en la realidad social, puede ser cierto lo que dice uno y al tiempo caber todo lo que otro dice y a la vez otros cien m\u00e1s distintos. \u00bfPuede comprenderse esto? No pienso en el relativismo. Pienso, veo y compruebo d\u00eda tras d\u00eda que la realidad se mueve y cambian las fronteras y el centro de las cosas se desplaza. Eso es todo. La realidad se mueve. Cambia el centro. Las fronteras son indecisas. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u00bfFuentes escribi\u00f3 la novela que Paz nunca logr\u00f3, y Paz los ensayos (El laberinto<\/em>, El ogro<\/em>, Sor Juana<\/em>) que Fuentes nunca pudo hacer? Tal vez por eso la gran admiraci\u00f3n entre ambos de los a\u00f1os 50 a<\/st1:metricconverter> los 80. \u00bfY por qu\u00e9 la ruptura de los 90? \u00bfQu\u00e9 hay en el n\u00facleo del conflicto Fuentes-Krauze-Paz? \u00bfPor qu\u00e9 no toca este punto vital Y\u00e9pez? \u00bfRompe su esquema simplificador? <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Me interesa mucho Heriberto Y\u00e9pez como cr\u00edtico y creador y yo espero sinceramente que no se envenene con su propia cr\u00edtica y la transforme en cambio en creaci\u00f3n: ensayos y novelas. Humildad, duda y creaci\u00f3n: acci\u00f3n cristalizada en obras. No puedo decir m\u00e1s porque dej\u00e9 de leer a Carlos Fuentes hace m\u00e1s de diez a\u00f1os y no he le\u00eddo los libros de Y\u00e9pez. Pero s\u00ed s\u00e9 que lo m\u00e1s f\u00e1cil es quebrar una obra en pedacitos. Lo realmente dif\u00edcil y necesario es levantar otra. Palabra de palabrero marginal. All\u00ed est\u00e1 la ense\u00f1anza de Roberto Bola\u00f1o. Preceptos en acci\u00f3n. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Autores e hipercr\u00edticos: \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Monsiv\u00e1is-Rogelio Villarreal.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Fuentes-Heriberto Y\u00e9pez.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Paz-Y sus mil cr\u00edticos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Krauze-Y sus otros mil.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Proceso<\/em>-Y sus detractores pol\u00edticos. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u00bfQui\u00e9nes salvar\u00e1n la prueba del tiempo y del olvido?<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00bfY si respondiera Fuentes a Y\u00e9pez? <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Quiero recordar como siempre recuerdo en estos casos el poemita de Jos\u00e9 Emilio Pacheco sobre Picasso y sus cr\u00edticos, en \u201cSentido contrario\u201d, Desde entonces<\/em> (Era, 1980):<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u201cEl r\u00edo de tinta seguir\u00e1 corriendo,<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>hilito de agua al pie de la monta\u00f1a.\u201d<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/v:stroke><\/v:f><\/v:f><\/v:f><\/v:f><\/v:f><\/v:f><\/v:f><\/v:f><\/v:f><\/v:f><\/v:f><\/v:f><\/v:formulas><\/v:path><\/o:lock><\/v:shapetype><\/v:imagedata><\/w:wrap><\/v:shape><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00bfFuentes o Paz?<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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<\/span>Y\u00e9pez en su segunda parte:<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–Qu\u00e9 tragicomedia esta vida nuestra: vivimos la dictadura de un partido que ni siquiera est\u00e1 en el poder. As\u00ed de jodidos estamos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>\u00bfY si no es ning\u00fan partido el que est\u00e1 en el poder sino la bobocracia del poder, el extra\u00f1o poder del poder, que entre todos creamos, a todos escapa y a todos nos devora?<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Y\u00e9pez y la historia del miedo y la simulaci\u00f3n:<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–La escritura del miedo es lo que domina a las literaturas mexicanas, europeas y norteamericanas actuales. (\u2026) La escritura del miedo es f\u00e1cilmente identificable. (\u2026) El miedo se opone a la evoluci\u00f3n de la conciencia. (\u2026) Esto es lo que el PRI representa: la conciencia que no se atreve a decir su historia. (\u2026) No tener capacidad de narrar significa no tener capacidad de leer qu\u00e9 sucede<\/em> en nuestra realidad. (\u2026) La experiencia narrativa mexicana no puede ser comprendida en abstracci\u00f3n de la experiencia hist\u00f3rica y los reg\u00edmenes gubernamentales que la oprimieron [Conquista, Colonia, Independencia, Reforma, Porfiriato, Revoluci\u00f3n, Revoluci\u00f3n Institucional, Alternancia\u2026]. Narrar se convirti\u00f3 en una pirotecnia para decir y no-decir, para contar y no-contar, para aludir y, a la vez, eludir. (\u2026) Ocuparse de otras cosas, evadir esa realidad inenarrable, \u201cexperimentar\u201d con lo \u201cliterario\u201d para no tener que ocuparse de lo que no podr\u00edan ocuparse: la propia realidad mexicana<\/em>.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Otra verdad vital desliz\u00e1ndose, creo, hacia el absoluto.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>S\u00f3lo hay un modo de luchar contra la censura y vencerla: luchar contra la censura, el desaliento y la impotencia dentro de nosotros mismos y decirlo todo aunque sea in\u00fatil. Conservar y transformar el coraje moral en expresi\u00f3n \u00fatil y l\u00facida. Ni m\u00e1s ni menos es lo que ha hecho Heriberto Y\u00e9pez. Trascender la cultura del miedo (errores y diferencias aparte). Conozco esa cultura aqu\u00ed en Quer\u00e9taro. \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Heriberto Y\u00e9pez y su mirada negra en la ventana o puerta del Follet\u00f3n de Replicante<\/em> (p. 101):<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–\u00bfTiene M\u00e9xico compostura?<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–Nos hemos convertido en una amenaza grave para la existencia de la humanidad en este territorio. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–M\u00e9xico no es parte ya de la evoluci\u00f3n. Esta cultura fracas\u00f3.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–Como narcopa\u00eds, donde impera la fraudulencia, la corrupci\u00f3n, la pobreza econ\u00f3mica y espiritual, la mentira medi\u00e1tica, la puerca \u201cNeta\u201d popular, la absurda fe religiosa, la impunidad e irresponsabilidad total, la \u00fanica soluci\u00f3n es erradicar la cultura mexicana.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>–Es momento de que esta cultura diga adi\u00f3s y no vuelva jam\u00e1s.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Che Guevara literario nihilista: Heriberto Y\u00e9pez: no hay M\u00e9xico nuevo y nada sirve del M\u00e9xico viejo. Que se lo lleve todo la chingada. No hay nada qu\u00e9 hacer. Am\u00e9n. Por fortuna la inveros\u00edmil realidad se niega a desaparecer y seguir\u00e1 existiendo, creo, viva, hermosa, terrible, bendita y contradictoria. As\u00ed sea. Somos parte del cuadro que no hacemos o deshacemos. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Julio Figueroa<\/span><\/strong>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Qro. Qro.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Viernes 12-XII-2008.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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juliofime@hotmail.com<\/a><\/o:p><\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fuentes-Y\u00e9pez Juego de cartas\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Amigos de Replicante: \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Muy muy muy interesante el texto de Heriberto Y\u00e9pez sobre Carlos Fuentes: \u201cCarta a un viejo novelista. En los ochenta a\u00f1os de Fuentes\u201d (Replicante, # 17, noviembre-enero 2008-2009, pp. 102-108; www.revistareplicante.com). Excelente complemento vitam\u00ednico en el follet\u00f3n de la revista. Revista y autores que desde […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-3109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3109"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3109\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}