{"id":31123,"date":"2023-02-13T13:07:30","date_gmt":"2023-02-13T19:07:30","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=31123"},"modified":"2023-02-13T13:07:30","modified_gmt":"2023-02-13T19:07:30","slug":"simon-nel-dizque-como-te-quedo-el-ojo-nos-cayo-el-chahuistle-a-toda-madre-chupar-faros-etc","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=31123","title":{"rendered":"\u00abSim\u00f3n, nel, dizque, c\u00f3mo te quedo el ojo, nos cay\u00f3 el chahuistle, a toda madre, chupar faros\u00bb, etc."},"content":{"rendered":"
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Compendia nuevo lexic\u00f3n el universo ling\u00fc\u00edstico que da identidad a este pa\u00eds<\/div>\n
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La Academia Mexicana de la Lengua y Espasa publican\u00a0Diccionario de mexicanismos: Propios y compartidos<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Concepci\u00f3n Company y Gonzalo Celorio<\/div>\n
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Carlos Paul<\/div>\n
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La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

Sim\u00f3n, nel, dizque, c\u00f3mo te quedo el ojo, apapachar, a darle qu\u00e9 es mole de olla, buena\u00a0pal\u2019\u00a0<\/em>petate, mala\u00a0pal\u2019<\/em>\u00a0metate, eres bien nopal, nos cay\u00f3 el chahuistle, a todo mecate, a toda madre, medirle el agua a los camotes, arrimar el fierro, besuquearse, chupar faros, colgar los tenis, se lo chup\u00f3 la bruja, mordida, moche, ponerse la del Puebla, mocharse, coyote, chamaquear,\u00a0bisnear,\u00a0<\/em>canchanch\u00e1n y marchante, son algunos de los t\u00e9rminos de los miles que contiene el\u00a0Diccionario de mexicanismos: Propios y compartidos,<\/em>\u00a0que fue comentado este domingo en la sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes por los especialistas Concepci\u00f3n Company y Gonzalo Celorio.<\/p>\n

Publicado por la Academia Mexicana de la Lengua y el sello Espasa, del grupo Planeta, dicho diccionario\u00a0re\u00fane un vocabulario ling\u00fc\u00edstico que define y da identidad a millones de mexicanos de distintas regiones del pa\u00eds y campos sem\u00e1nticos: g\u00e9neros populares, gastronom\u00eda, indumentaria, sexualidad, cultura general, grupo \u00e9tnico-ling\u00fc\u00edstico, as\u00ed como de bot\u00e1nica y zoolog\u00eda<\/q>.<\/p>\n

Tambi\u00e9n ofrece t\u00e9rminos cuyo origen est\u00e1 en otras lenguas, principalmente n\u00e1huatl, maya, ingl\u00e9s y franc\u00e9s. Contiene 10 mil lemas o art\u00edculos lexicogr\u00e1ficos, 431 sublemas que generan nuevos significados, 22 mil acepciones y una lista de voces exclusivas de M\u00e9xico.<\/p>\n

Se trata de un diccionario que llev\u00f3 10 a\u00f1os de investigaci\u00f3n, en el que participaron 10 especialistas lexic\u00f3grafos: siete acad\u00e9micos de n\u00famero, apoyados por tres bi\u00f3logos.<\/p>\n

No se trata de\u00a0un diccionario puritano, no dice c\u00f3mo se debe de hablar, es un diccionario descriptivo, que dice c\u00f3mo se habla, que voces usamos, de tal manera que hay voces cultas, populares, coloquiales, formales, junto con una serie de marcas de car\u00e1cter geogr\u00e1fico, pues no es lo mismo el espa\u00f1ol que se habla en el norte, que el del sureste del pa\u00eds<\/q>, explic\u00f3 Celorio.<\/p>\n

Echar aguas, echar bala, echar bronca, echar cotorreo, echar desmadre, echar los perros, echar la hueva, echar la sal, echar la mano, los kilos, echar mont\u00f3n, echar un ojo, un pisto, echar un\u00a0fon\u00a0<\/em>y echar una firma, son otros tantos mexicanismos incluidos.<\/p>\n

Seg\u00fan la maestra Company, mexicanismo se define \u201ccomo un t\u00e9rmino, un l\u00e9xico o una forma usual en el pa\u00eds, sea cual sea su origen etimol\u00f3gico y que los mexicanos hemos resignificado, que permiten distinguir una identidad ling\u00fc\u00edstica. Un mexicanismo no es el habla folcl\u00f3rica de\u00a0Cantinflas,\u00a0<\/em>aunque hay buena parte de mexicanismos populares. Un mexicanismo puede ser hasta un anglicismo, ya que las lenguas no son puras, son un crisol de contactos culturales\u201d.<\/p>\n

La Academia quiso\u00a0dar una carta de naturaleza a nuestra entidad e identidad ling\u00fc\u00edstica como mexicanos para entender c\u00f3mo hablamos, c\u00f3mo somos, c\u00f3mo funcionamos como hablantes<\/q>, coment\u00f3 la ling\u00fcista.<\/p>\n

Alejado de la correcci\u00f3n pol\u00edtica<\/p>\n

Ese universo ling\u00fc\u00edstico, explic\u00f3, \u201cse mueve entre dos fuerzas: una centr\u00edpeta, que nos hace hablar como el resto del mundo hispanohablante, y otra centr\u00edfuga, que afianza nuestra dialectalidad. Ambas fuerzas tienen que ver con la distancia comunicativa que una persona tiene con su interlocutor.<\/p>\n

\u201cPor ejemplo, si estoy en una entrevista por televisi\u00f3n puedo decir que en mi sal\u00f3n de clases hay muchos alumnos aplicados, eso es espa\u00f1ol general, pero si estoy con mi cuate, le puedo decir: \u2018hay una buena cantidad de no\u00f1os en el sal\u00f3n\u2019. Primero es una fuerza centr\u00edpeta, la distancia comunicativa, en la que se regula la lengua con un espa\u00f1ol general, pero si uno est\u00e1 en la proximidad comunicativa, se afianza la dialectalizaci\u00f3n; es decir, a mayor proximidad, m\u00e1s mexicanismos.\u201d<\/p>\n

De acuerdo con Company, uno de los ejes tiene que ver con el sentido gozoso y l\u00fadico del sexo.\u00a0M\u00e9xico no es un pa\u00eds escatol\u00f3gico, sino er\u00f3tico, que refleja quienes somos, un pa\u00eds fundamentalmente machista. Hay muchas acepciones para denominar la pr\u00e1ctica del sexo y el pene, y muy pocas para la vagina; adem\u00e1s, hay muchos t\u00e9rminos para denominar la homosexualidad<\/q>.<\/p>\n

Otro eje,\u00a0tambi\u00e9n l\u00fadico y gozoso, es para denominar a la muerte, apartado con m\u00e1s de 100 locuciones que tiene que ver con la normalizaci\u00f3n de la transgresi\u00f3n o corrupci\u00f3n, en todas las categor\u00edas: adverbios, adjetivos o sustantivos. M\u00e9xico lleva normalizando la transgresi\u00f3n desde hace muchas generaciones. De ah\u00ed que se requiere de una educaci\u00f3n de la no transgresi\u00f3n<\/q>.<\/p>\n

En la presentaci\u00f3n, moderada por el periodista Leonardo Curzio, Celorio explic\u00f3 tambi\u00e9n que para este trabajo intervinieron latinistas, historiadores, lexic\u00f3grafos y fil\u00f3logos, a los que sumaron j\u00f3venes egresados de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico.<\/p>\n

Se refiri\u00f3 a otros diccionarios similares de mexicanismos, pero elaborados por uno o dos investigadores; en este caso, destac\u00f3,\u00a0se trata de un diccionario colaborativo y heterog\u00e9neo, cuya importancia radica en que tiene una base cient\u00edfica muy s\u00f3lida, que nos hace ver de manera gozosa e ingeniosa la forma en que hablamos los mexicanos, incluyendo una cantidad enorme de t\u00e9rminos lacras, como coloquialmente se dice<\/q>.<\/p>\n

Es un diccionario que, entre otras cuestiones,\u00a0no se supedita a la correcci\u00f3n pol\u00edtica, pues ello va en detrimento de la espontaneidad y esclerotiza y hace r\u00edgido al lenguaje. Hemos tenido cuidado en no caer en estereotipos. Hay 10 marcas de uso que orientan y distinguen las voces cuando son obscenas, vulgares, inapropiadas, populares o cultas. El lenguaje inclusivo no est\u00e1, porque es una cuesti\u00f3n m\u00e1s social que gramatical<\/q>, concluyeron los especialistas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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