{"id":318,"date":"2008-06-25T06:27:32","date_gmt":"2008-06-25T11:27:32","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=318"},"modified":"2008-06-25T06:27:32","modified_gmt":"2008-06-25T11:27:32","slug":"la-verdad-y-la-no-violencia-tan-viejas-como-las-montanas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=318","title":{"rendered":"La verdad y la no violencia tan viejas como las monta\u00f1as…"},"content":{"rendered":"

\u201cLa verdad y la no violencia son tan viejas como las <\/span><\/strong><\/p>\n

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monta\u00f1as\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>A 60 a\u00f1os de el asesinato de Mohadas Karamchand Gandhi (1869-1948) resuenan las palabras de quien llamara al libertador de la India<\/st1:personname>, Pakist\u00e1n y Bangla Desh, Rabindranath Tagore, premio N\u00f3bel de literatura, como Mahatma \u201calma grande\u201d,\u00a0 <\/span>W. Churchill como \u201cel fakir desnudo\u201d: mientras\u00a0 <\/span>y Albert Einstein ensay\u00f3 la s\u00edntesis perfecta: \u201cQuiz\u00e1, a las generaciones venideras les cueste creer que un hombre as\u00ed anduvo por la Tierra<\/st1:personname>\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El 30 de enero de 1948,\u00a0 <\/span>fue asesinado a balazos, el hombre de la paz. y\u00a0 <\/span>de la libertad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Mohandas Karamchand Gandhi, m\u00e1s conocido como \u00abMahatma\u00bb Gandhi, fue el art\u00edfice del movimiento de desobediencia civil que desemboc\u00f3 en la independencia de India el 15 de agosto de 1947 y en la partida de la potencia colonial brit\u00e1nica.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/span><\/a>\u201cEstoy convencido de que la no violencia es infinitamente superior a la violencia, pero creo que en el caso en que la \u00fanica opci\u00f3n posible fuera entre la cobard\u00eda y la violencia, yo aconsejar\u00eda la violencia\u2026 Preferir\u00eda que la India<\/st1:personname> recurriera a las armas para defender su honor, antes que, de una manera cobarde, se convirtiera en testimonio de su propio deshonor\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cSi el gandhismo no es m\u00e1s que un nombre para indicar cierta forma de sectarismo, merece ser destruido\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cAct\u00faa, pero no le tengas apego a los frutos de la acci\u00f3n\u201d. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cGandhi abog\u00f3 por la unidad en la diversidad: tendi\u00f3 puentes entre la filosof\u00eda india y la occidental; crey\u00f3 en la reconciliaci\u00f3n de los seres humanos con base en los elementos comunes de todos los credos; estimul\u00f3 la conciencia individual, la compasi\u00f3n por el pr\u00f3jimo y las verdades no dogm\u00e1ticas de los sentimientos religiosos, y la idea de que el nacionalismo era un complejo engranaje del internacionalismo\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En agosto de 1947, Inglaterra reconoci\u00f3 la independencia del inmenso pa\u00eds asi\u00e1tico, a costa de la partici\u00f3n territorial: Uni\u00f3n India, Bharat, hinduista, flanqueda por los estados isl\u00e1micos de Pakist\u00e1n, tanto \u201coccidental\u201d como el \u201coriental\u201d y Bangla Desh, a partir de 1971.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Felizmente, y a pesar de su profunda fe hinduista, Gandhi no fue un mes\u00edas, ni los pueblos lo recuerdan como l\u00edder religioso. Es el libertador de la India<\/st1:personname>, contra una pol\u00edtica de \u201cdivide y vencer\u00e1s\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En ese entonces con m\u00e1s de 400 millones de habitantes, hoy, la regi\u00f3n concentra 23 por ciento de la poblaci\u00f3n mundial. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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S\u00f3lo en la India<\/st1:personname> viven m\u00e1s personas que en Africa: mil 100 millones, cuya identidad nacional responde a 18 lenguas oficialmente reconocidas y m\u00e1s de 840 dialectos. Pakist\u00e1n y Bangla Desh cuentan con 150 millones, respectivamente.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A esa multiplicidad de culturas, credos y pueblos milenarios que circulan en el epicentro geogr\u00e1fico de una eventual guerra nuclear se dirigi\u00f3 el Mahatma Gandhi en la primera mitad del siglo pasado, emplazando a la humanidad con su acci\u00f3n, y con un discurso \u00e9tico de profunda resonancia universal.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Gandhi fue \u00e1grafo, pero luego de su asesinato, los investigadores empezaron a compilar sus ideas, as\u00ed como los seguidores de Jesucristo lo hicieron durante los primeros siglos de la era cristiana. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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A principios de 1970, la publicaci\u00f3n de 75 vol\u00famenes, entre art\u00edculos breves, reflexiones, entrevistas, manifiestos, sentencias y apuntes circunstanciales del Mahatma<\/span><\/em>, presentaban ya dificultades similares a las del medio centenar de evangelios compilados por los primeros cristianos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1l era el \u201cverdadero\u201d? A rega\u00f1adientes, la Iglesia<\/st1:personname> cat\u00f3lica consinti\u00f3 en hacer oficiales cuatro,\u00a0 <\/span>miren lo cosechado: un Papa que los devuelve al siglo XII; una potencia americana depredadora dirigida por \u201ccristianos renacidos\u201d; un estado neonazi inspirado en el reino de David, y millones de seguidores de Al\u00e1 que sue\u00f1an con quitarnos a las hur\u00edes que por derecho nos tocan en el para\u00edso.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los escritos de Gandhi,\u00a0 <\/span>para quienes busquen ideas transparentes y redondas, no aparecen, en la lectura cotidiana, ni en la cabeza de los te\u00f3logos como Santo Tom\u00e1s, ni de los fil\u00f3sofos como Hegel o los fil\u00f3logos como Nietzche, ni cient\u00edficos como Einstein. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La belleza expresiva de su pensamiento oscila entre la ascesis individual y la lucha de liberaci\u00f3n nacional concreta de los pueblos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Gandhi se enfrent\u00f3 al terrible sistema de castas impuesto durante tres milenios por los brahamanes, sustituyendo el estudio y la reflexi\u00f3n individual, la contemplaci\u00f3n y la ascesis propios de la tradici\u00f3n cultural de la India<\/st1:personname> por la acci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el proceso de su formaci\u00f3n como abogado en Londres, la lucha legal en Sud\u00e1frica junto a los \u201ccool\u00edes\u201d y las distintas etapas que llevaron a la independencia de India, Gandhi entendi\u00f3 que \u201ctodos los fundamentos religiosos y filos\u00f3ficos prescind\u00edan de que el hombre como ser individual o colectivo, antes que ente moral es b\u00e1sicamente econ\u00f3mico y pol\u00edtico\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Valor\u00f3, como pocos, la belleza y el vuelo de los ideales enunciados en esas religiones y filosof\u00edas, y mucho m\u00e1s el grado en que \u00e9stas eran capaces de realizar la fraternidad entre los hombres. Pero en el mundo de ayer y de hoy, y particularmente en India, ha sido nulo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El gran poder espiritual de Gandhi apunt\u00f3 a convertir a h\u00e9roes y m\u00e1rtires en hombres comunes y corrientes. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el fondo, la doctrina del satyagraha<\/span><\/em> (t\u00e9rmino que invent\u00f3 fundiendo dos palabras de origen s\u00e1nscrito, satya<\/span><\/em>, verdad, y agraha<\/span><\/em>, aferramiento), buscaba la moschka<\/span><\/em>, la liberaci\u00f3n integral de todo lo que nos ata.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>\u201cNo tengo nada nuevo que ense\u00f1ar al mundo. La verdad y la no violencia son tan viejas como las monta\u00f1as\u2026he sido veraz pero no he sido tan adorador de la no violencia como lo he sido de la verdad, y pongo a \u00e9sta en el primer lugar, y a aquella en el segundo\u2026\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El fil\u00f3sofo alem\u00e1n Karl Jaspers apunt\u00f3 que frente a un mundo dedicado a la farsa de vivir seg\u00fan pretendidos principios de justicia y moralidad, Gandhi le arranc\u00f3 la m\u00e1scara, exponi\u00e9ndose a la violencia y sufri\u00e9ndola abiertamente.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>\u201cDeben invitar a Hitler y Mussolini a que tomen todo lo que quieran\u2026pero siempre reh\u00fasen rendirles obediencia\u201d. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y en cuanto al conflicto indo-pakistan\u00ed, manipulado por Inglaterra, hizo p\u00fablicas sus ideas acerca de obviar las pol\u00edticas de paz y no violencia contra Pakist\u00e1n, en caso de hostilidades.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En agosto de 1942, desde su tribuna en el Congreso Nacional Indio, dijo a los ingleses: \u201c\u00a1V\u00e1yanse de la India<\/st1:personname> y d\u00e9jenla librada a la anarqu\u00eda de Dios!\u201d <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Entonces, Winston Churchill, \u201cpalad\u00edn de la democracia occidental\u201d meti\u00f3 preso al \u201cfakir desnudo\u201d, junto con el Pandit, Doctor Jawarhalal Nehru (1889-1964, su brazo derecho y primer jefe de gobierno), y el te\u00f3logo Maulana Abul Kalam Azada (1888-1958), quien sosten\u00eda que \u201cun buen musulm\u00e1n puede ser un buen indio\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las cenizas hab\u00edan sido preservadas desde que Gandhi fue asesinado a balazos el 30 de enero de 1948 durante una plegaria en Nueva Delhi por un fan\u00e1tico hind\u00fa.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las cenizas del cuerpo de Mahatma Gandhi, el padre de la independencia de India, fueron dispersadas en el Mar Ar\u00e1bigo cerca de Bombay durante una ceremonia que conmemor\u00f3 el 60 aniversario de su asesinato por un extremista hind\u00fa.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tras abrirse una urna que conten\u00eda las cenizas de Gandhi,\u00a0 <\/span>fueron mezcladas con agua y lanzadas al mar por su bisnieta. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00abHoy debemos pensar en \u00e9l profundamente\u00bb, declar\u00f3 Nilamben Parikh, de 75 a\u00f1os. Parikh y otros diez miembros de la familia subieron a un barco y se alejaron aproximadamente un kil\u00f3metro de la costa para efectuar el ritual.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La familia cant\u00f3 los himnos preferidos de Gandhi, con acompa\u00f1amiento de una banda musical. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En 1906, cuando era abogado en Sud\u00e1frica, lanz\u00f3 su movimiento \u00abSatyagraha\u00bb, que significa \u00abverdad o amor\u00bb (satya) y \u00abfirmeza\u00bb (agraha) y encarna la resistencia no violenta. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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All\u00ed luch\u00f3 contra la segregaci\u00f3n racial y defendi\u00f3 los derechos civiles de la comunidad india. A pesar de algunas voces discordantes en India, sigue siendo considerado como un s\u00edmbolo de la libertad y una extraordinaria conciencia moral.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p>\u00a0<\/font><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cLa verdad y la no violencia son tan viejas como las monta\u00f1as\u201d \u00a0Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala\u00a0A 60 a\u00f1os de el asesinato de Mohadas Karamchand Gandhi (1869-1948) resuenan las palabras de quien llamara al libertador de la India, Pakist\u00e1n y Bangla Desh, Rabindranath Tagore, premio N\u00f3bel de literatura, como Mahatma \u201calma grande\u201d,\u00a0 W. Churchill como \u201cel fakir […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-318","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=318"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/318\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}