{"id":3247,"date":"2008-12-27T08:47:16","date_gmt":"2008-12-27T13:47:16","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3247"},"modified":"2008-12-27T08:47:16","modified_gmt":"2008-12-27T13:47:16","slug":"mercados-sociedad-civil-y-estados","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3247","title":{"rendered":"Mercados, Sociedad Civil y estados"},"content":{"rendered":"

Mercados, sociedad civil y estados<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Miguel Concha <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Jornada<\/span><\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hace a\u00f1os que el economista Franz Hinkelammert public\u00f3 en Costa Rica un brillante ensayo titulado Nuestro proyecto de nueva sociedad, con el significativo subt\u00edtulo \u201cEl papel del Estado y la funci\u00f3n reguladora del mercado\u201d, en el que despu\u00e9s de desenmascarar, entre otras cosas, el presunto debilitamiento del Estado en favor del mercado, como su real refuncionalizaci\u00f3n en beneficio de la acumulaci\u00f3n del capital monop\u00f3lico y trasnacional en el sistema, propone un nuevo orden de la sociedad, integrado por la articulaci\u00f3n de tres instancias fundamentales para garantizar la equidad y la estabilidad social: el mercado, la sociedad civil y el Estado.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Un Estado que, por el contrario, regula el mercado para que cumpla ventajosamente con su finalidad y responsabilidad de satisfacer las necesidades de todos, y una sociedad que reivindica frente al Estado sus derechos, en particular los que \u00e9l llama derechos de la vida. Su cr\u00edtica, llevada a cabo con perspectiva hist\u00f3rica, y teniendo en cuenta el an\u00e1lisis de los postulados y principios del capitalismo cl\u00e1sico y moderno, puso desde entonces en guardia sobre los perniciosos efectos del neoliberalismo y abri\u00f3 la puerta a la investigaci\u00f3n de nuevas alternativas posibles.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Con el prop\u00f3sito de implementar soluciones m\u00e1s eficaces al problema urgente del desarrollo, con sus planteamientos parece coincidir ahora el papa Benedicto XVI en su mensaje con ocasi\u00f3n del pr\u00f3ximo primero del a\u00f1o, que tambi\u00e9n lleva como significativo subt\u00edtulo \u201cCombatir la pobreza, construir la paz\u201d. Al considerar, en efecto, al final de su texto la obligaci\u00f3n \u00e9tica de situar hoy a los pobres en el centro de la b\u00fasqueda de nuevas alternativas para el desarrollo, en el contexto de la desproporci\u00f3n cultural, pol\u00edtica, moral y espiritual existente entre los problemas de la pobreza y las medidas que se adoptan para afrontarlos, el Papa afirma que ello comporta \u201cque se les d\u00e9 un espacio adecuado para una \u2018correcta l\u00f3gica econ\u00f3mica\u2019 de los agentes del mercado internacional, una \u2018correcta l\u00f3gica pol\u00edtica\u2019 de los responsables institucionales y una \u2018correcta l\u00f3gica participativa\u2019, capaz de valorar a la sociedad civil local e internacional\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Que esto es as\u00ed, aunque sea desde otros enfoques, parecen aclararlo las siguientes frases del Papa, en las que afirma: \u201cLa historia del desarrollo econ\u00f3mico del siglo XX ense\u00f1a c\u00f3mo buenas pol\u00edticas de desarrollo se han confiado a la responsabilidad de los hombres y a la creaci\u00f3n de sinergias positivas entre mercados, sociedad civil y Estados. En particular \u2013considera\u2013, la sociedad civil asume un papel crucial en el proceso de desarrollo, ya que \u00e9ste es esencialmente un fen\u00f3meno cultural, y la cultura nace y se desarrolla en el \u00e1mbito de la sociedad civil\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por aquellos a\u00f1os comenzaron tambi\u00e9n a aparecer muchos an\u00e1lisis que denunciaban en todos los tonos como distorsiones del sistema la sustituci\u00f3n del capitalismo productivo por la voracidad insaciable del capitalismo especulativo. Con ellos parece tambi\u00e9n coincidir ahora Benedicto XVI cuando en su mensaje se refiere a la crisis financiera que en la actualidad se padece, propiciada por la mundializaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y las pol\u00edticas de liberalizaci\u00f3n de los flujos de dinero entre los diversos pa\u00edses. \u201cLa funci\u00f3n objetivamente m\u00e1s importante de las finanzas \u2013sentencia\u2013, sostener a largo plazo la posibilidad de inversiones y, por tanto, el desarrollo, se manifiesta hoy muy fr\u00e1gil: se resiente de los efectos negativos de un sistema de intercambios financieros \u2013en el plano nacional y global\u2013 basado en una l\u00f3gica a muy corto plazo, que busca el incremento del valor de las actividades financieras y se concentra en la gesti\u00f3n t\u00e9cnica de las diversas formas de riesgo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cLa reciente crisis \u2013precisa\u2013 demuestra tambi\u00e9n que la actividad financiera est\u00e1 guiada a veces por criterios meramente autorreferenciales, sin consideraci\u00f3n del bien com\u00fan a largo plazo. La reducci\u00f3n de los objetivos de los operadores financieros globales a un brev\u00edsimo plazo de tiempo \u2013concluye\u2013 reduce la capacidad de las finanzas para desempe\u00f1ar su funci\u00f3n de puente entre el presente y el futuro, con vistas a sostener la creaci\u00f3n de nuevas oportunidades de producci\u00f3n y de trabajo a largo plazo.\u201d<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En su mensaje, el Papa se refiere igualmente a la actual crisis alimentaria, y tiene raz\u00f3n cuando afirma que se caracteriza no tanto por la insuficiencia de alimentos, sino por las dificultades de acceder a ellos, por fen\u00f3menos especulativos y, por tanto, por la falta de un entramado de instituciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas capaces de afrontar las necesidades y las emergencias. Tambi\u00e9n apunta a la ambivalencia presente en el actual comercio internacional, sobre todo en perjuicio de pa\u00edses de renta baja, cuyo crecimiento se ha visto resentido en las recientes d\u00e9cadas por la r\u00e1pida disminuci\u00f3n de los precios de las materias primas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Seg\u00fan Benedicto XVI, la pobreza es causa y efecto de la violencia, y bajo cualquier forma es inadmisible si no es aceptada de manera voluntaria. Para combatirla, es preciso considerar atentamente lo que \u00e9l llama el fen\u00f3meno complejo de la globalizaci\u00f3n, para lo cual es indispensable tener en cuenta metodol\u00f3gicamente el fruto de las investigaciones realizadas sobre tantos de sus aspectos por los economistas y soci\u00f3logos. Lo que no se puede es considerar a los pobres como un fardo, o como molestos e inoportunos, \u00e1vidos de consumir lo que no han producido.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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