{"id":328,"date":"2008-06-26T06:50:53","date_gmt":"2008-06-26T11:50:53","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=328"},"modified":"2008-06-26T06:52:12","modified_gmt":"2008-06-26T11:52:12","slug":"el-nahuatl-la-lengua-que-debe-reencontrarse-con-mexico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=328","title":{"rendered":"El Nahuatl, la lengua que debe reencontrarse con M\u00e9xico…"},"content":{"rendered":"

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Al reencuentro con la palabra original*<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0La Secretar\u00eda<\/span><\/em><\/st1:personname> de Educaci\u00f3n presenta el <\/span><\/em>Cat\u00e1logo de las lenguas ind\u00edgenas nacionales <\/span><\/em><\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

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Lanza el Gobierno del D F campa\u00f1a para revitalizar el n\u00e1huatl<\/o:p><\/span><\/h1>\n

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Emprende programa para usar esta lengua en la alfabetizaci\u00f3n de comunidades rezagadas<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El n\u00e1huatl es un idioma vivo y en plena evoluci\u00f3n. De ello pueden dar testimonio los dos millones de hablantes con los que cuenta en por lo menos diez estados del pa\u00eds. Sin embargo, la gran mayor\u00eda de ellos no saben c\u00f3mo escribir en su propia lengua y viven excluidos de la educaci\u00f3n formal.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para atender a esta franja de la poblaci\u00f3n y al mismo tiempo revitalizar el idioma originario del valle de Anahuac, el Gobierno de Distrito Federal pondr\u00e1 en marcha un programa mediante el cual llevar\u00e1 la educaci\u00f3n b\u00e1sica a las regiones m\u00e1s marginadas de la capital, con el n\u00e1huatl como lengua de instrucci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El objetivo, de acuerdo con el secretario de Educaci\u00f3n, Axel Didriksson, es promover el n\u00e1huatl como la lengua \u201coficial\u201d de la ciudad de M\u00e9xico, en el contexto de la formaci\u00f3n de una Carta Magna para el DF.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Jornada<\/span><\/em><\/st1:personname> consult\u00f3 la opini\u00f3n de diversos actores involucrados o interesados en este proyecto, que pretende ayudar a \u201cdesmontar la estructura del racismo\u201d en el pa\u00eds.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Un modelo de \u201ctransformaci\u00f3n radical\u201d<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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A decir de Roc\u00edo Casariego, investigadora y funcionaria de la Secretar\u00eda<\/st1:personname> de Educaci\u00f3n capitalina, este proyecto busca hacer del n\u00e1huatl la \u201clengua oficial\u201d de la ciudad, pero no con un enfoque meramente antropol\u00f3gico, sino educativo y \u201cmuy concreto\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La idea es adoptar un modelo de \u201ctransformaci\u00f3n educativa radical\u201d, en el que coexistan el espa\u00f1ol, el n\u00e1huatl e incluso otras lenguas originarias, en un esquema pedag\u00f3gico que privilegie el desarrollo de las habilidades cognitivas y la escritura, por sobre la simple acumulaci\u00f3n y repetici\u00f3n de datos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los llamados Centros de Transformaci\u00f3n Educativa (CTE) iniciar\u00e1n actividades en enero de 2008 como un programa piloto, en al menos 20 puntos de la ciudad, uno por cada delegaci\u00f3n, y dos en las entidades de m\u00e1s alta marginaci\u00f3n social, como \u00c1lvaro Obreg\u00f3n, Iztapalapa, Gustavo A. Madero y Milpa Alta.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ah\u00ed, un grupo de \u201cfacilitadores\u201d \u2013de preferencia j\u00f3venes de la misma comunidad, capacitados por las autoridades del GDF- impartir\u00e1 clases a nivel preescolar, primaria y secundaria, para al menos 24 alumnos por centro, sin importar su edad.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Estas escuelas \u201calternativas\u201d funcionar\u00e1n de lunes a viernes, con opci\u00f3n de hacerlo tambi\u00e9n s\u00e1bados y domingos, en tres horarios: matutino, vespertino y nocturno. El objetivo es que a finales de ese a\u00f1o se atienda a unos 250 alumnos por cada centro, y para 2012 haya un total de mil 650 CTE.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cNo seguiremos la idea de la escuela tradicional, donde te sientas, te callas y obedeces lo que te dice el maestro. Lo que queremos es fomentar la competencia en razonamientos complejos y escritura, porque muchos hablantes de lenguas ind\u00edgenas no saben c\u00f3mo escribir en ellas\u201d, explic\u00f3 Casariego en entrevista.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La diferencia fundamental, dijo, es que en este proyecto el n\u00e1huatl no ser\u00e1 una asignatura m\u00e1s, como ciencias naturales o matem\u00e1ticas, sino la lengua misma de ense\u00f1anza.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El objetivo final de este experimento educativo es el de respetar el derecho humano de los hablantes ind\u00edgenas de ser educados en sus propias lenguas, \u201cque no tienen prestigio social ni espacios en los grandes medios de comunicaci\u00f3n\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sin embargo, a\u00fan hay varias cuestiones centrales por definir, entre ellas el presupuesto exacto que el gobierno de Marcelo Ebrard dedicar\u00e1 al programa, y la variante del n\u00e1huatl que se tomar\u00e1 como modelo para ense\u00f1ar, pero Casariego asegura que cada centro contar\u00e1 con condiciones de estudio dignas: mobiliario escolar, una computadora y uso de Internet.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Si bien es cierto que no se han creado las herramientas para que el n\u00e1huatl y el resto de las lenguas ind\u00edgenas del pa\u00eds se utilicen en el estudio de ciertas disciplinas cient\u00edficas, por ejemplo la qu\u00edmica, este paso busca ser el primero en ese sentido.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cEste modelo pretende colaborar al desmantelamiento de la marginaci\u00f3n y el racismo, incluido el de los ind\u00edgenas (contra s\u00ed mismos). Siendo esta una de las ciudades m\u00e1s grandes de Am\u00e9rica Latina, puede tener un impacto cultural muy importante\u201d, se\u00f1ala.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00bfQuiere un buen trabajo en Par\u00eds?, aprenda n\u00e1huatl<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Para el dibujante y dise\u00f1ador veracruzano Ulises Valiente Arg\u00fcelles, la vida dio un giro total hace 15 a\u00f1os. En 1992, conoci\u00f3 al maestro Joaqu\u00edn Galarza (1927-2004), etn\u00f3logo que logr\u00f3 sistematizar el estudio de la escritura azteca, y desde entonces se ha dedicado a continuar su obra.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Autor de nueve libros sobre el idioma n\u00e1huatl, entre ellos algunos estudios sobre la Coyolxauhqui<\/st1:personname>, el Temalacate de Tezcatlipoca, la toponimia del valle de Anahuac y diversos c\u00f3dices, Valiente tiene una posici\u00f3n reservada frente al programa del GDF.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Aunque a escala nacional el n\u00e1huatl goce de \u201cbuena salud\u201d, en la ciudad de M\u00e9xico la situaci\u00f3n es, seg\u00fan \u00e9l, \u201csumamente cr\u00edtica\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En Milpa Alta, zona donde \u00e9l trabaja, la mayor\u00eda de los nahuahablantes con mejor dominio del idioma ya tienen 70 a\u00f1os o m\u00e1s, y sus hijos y nietos van perdiendo de a poco sus habilidades comunicativas, o no les interesa ejercerlas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cDe hecho \u2013cuenta- hace 15 d\u00edas falleci\u00f3 el nahuatlato m\u00e1s importante de Milpa Alta, quien hab\u00eda heredado una serie de historias, relatos y anecdotarios. El era el \u00faltimo que se lo sab\u00eda todo en n\u00e1huatl.\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Con \u00e9l \u201cse muri\u00f3 la biblioteca de las tradiciones de la regi\u00f3n. Ahora ya no hay nadie que conserve ese grado de cultura. Ese evento, para m\u00ed, marca el declive final de la lengua en el Distrito Federal\u201d, considera.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Desde su \u00f3ptica, el factor que ha propiciado la lenta desaparici\u00f3n del n\u00e1huatl es el \u201cdescubrimiento\u201d que de \u00e9l hizo el gobierno central del DF a mediados de los a\u00f1os 50 del siglo pasado.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El relativo aislamiento en que se mantuvieron las zonas de nahuahablantes por d\u00e9cadas, se termin\u00f3 con los estudios que una misi\u00f3n antropol\u00f3gica francesa realiz\u00f3 ah\u00ed, lo que a la postre atrajo tambi\u00e9n la atenci\u00f3n de especialistas de la Universidad Nacional<\/st1:personname> Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM).<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Una de las consecuencias negativas de este suceso fue la urbanizaci\u00f3n acelerada de Xochimilco y Milpa Alta, y la p\u00e9rdida paulatina de algunos rasgos culturales de esas regiones, incluido el idioma.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Parad\u00f3jicamente, mientras aqu\u00ed pierde influencia, la lengua \u201ces altamente apreciada en el extranjero. T\u00fa puedes hacer maestr\u00edas y doctorados sobre n\u00e1huatl en la Universidad<\/st1:personname> de la Sorbona<\/st1:personname> y en un instituto privado de Alemania, que es el mejor del mundo en esta materia. Ah\u00ed est\u00e1n los nahuahablantes m\u00e1s cultivados, no en M\u00e9xico.\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero tambi\u00e9n de esta situaci\u00f3n se pueden sacar ventajas y lecciones pragm\u00e1ticas, por controvertidas que parezcan. \u201cEl n\u00e1huatl puede ser una bomba publicitaria. Para no desaparecer, tiene que ser difundido como un producto comercial, y consumido como tal. Tiene que entrarle al juego de la mercadotecnia de los idiomas y demostrar su val\u00eda\u201d, afirma el acad\u00e9mico y cript\u00f3logo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Si se le difunde con una estrategia adecuada, \u201chabr\u00e1 personas que lo quieran aprender, por lo menos por cultura general. Pareciera como sembrar en el mar, pero no es as\u00ed. Tenemos que difundir que tienes<\/span><\/em> que aprenderlo, porque as\u00ed, por ejemplo, puedes irte a Francia y pasarte tres meses d\u00e1ndole clases a doctores y maestros.\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para Valiente, quien tiene m\u00e1s de siete a\u00f1os de experiencia en la ense\u00f1anza de la lengua y cultura n\u00e1huatl, la clave para revitalizar este idioma es, por un lado, desarrollar una pedagog\u00eda adecuada, porque de lo contrario \u201cs\u00f3lo se generar\u00eda aburrimiento y deserci\u00f3n, y la condena de que se va a extinguir irremediablemente.\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La otra vertiente debe ser cultivar la investigaci\u00f3n \u201cseria y met\u00f3dica\u201d, porque actualmente se llevan a cabo muchos estudios simplemente apreciativos, y el resultado de ello puede ser una \u201ccultura fragmentada\u201d, en la que ya no se pueda avanzar m\u00e1s.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ulises Valiente, quien particip\u00f3 hace algunos a\u00f1os un programa de ense\u00f1anza de n\u00e1huatl en escuelas secundarias de Milpa Alta, considera que el idioma debe ense\u00f1arse como un taller relacionado con las llamadas \u201cciencias duras\u201d, porque es precisamente este \u00e1mbito el que m\u00e1s alejado ha estado del n\u00e1huatl.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cNo se puede describir en ella la jurisprudencia ni la ciencia de un pa\u00eds, una f\u00f3rmula qu\u00edmica o el instrumental de un cirujano, por ejemplo. Para ello, se requerir\u00edan al menos 15 o 20 a\u00f1os de trabajo previo y muy profundo, antes de ense\u00f1arlo de manera seria\u201d y en todos los niveles, se\u00f1al\u00f3.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Cualquier intento de rescatar el idioma \u201ces bueno\u201d, pero si no se cumplen los requisitos anteriores, todo se reduce a simples anuncios period\u00edsticos. \u201cPerder el idioma ser\u00eda como perder un patrimonio gen\u00e9tico, ser\u00eda una devastaci\u00f3n y hay muchos idiomas en este riesgo.\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Puente social entre ind\u00edgenas y mestizos<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Con respecto a este tema, el escritor, traductor y poeta Carlos Montemayor prefiere encomiar el esfuerzo del gobierno capitalino y pone de relieve la gran extensi\u00f3n territorial del n\u00e1huatl y el hecho de que no en todas las regiones hay \u201cbrecha generacional\u201d entre hablantes.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El coordinador del Diccionario del n\u00e1huatl en el espa\u00f1ol de M\u00e9xico<\/span><\/em>, volumen de reciente aparici\u00f3n editado por el GDF y la UNAM<\/st1:personname>, considera que \u201cla continuidad de una lengua s\u00f3lo depende de los hablantes que la poseen\u201d, y el proyecto del gobierno capitalino se encamina a tender lazos entre las sociedades ind\u00edgena y mestiza.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cEl mexicano es sumamente racista, y excluye de su realidad al indio de carne y sangre. Un acercamiento al n\u00e1huatl favorecer\u00eda una mayor comprensi\u00f3n de este mundo y ello ser\u00eda ben\u00e9fico para la cultura en general, no s\u00f3lo para la lengua n\u00e1huatl\u201d, evalu\u00f3 Montemayor.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Este proyecto, adem\u00e1s, contribuir\u00eda a revalorar los idiomas originarios en general, que enfrentan el \u201cprejuicio constante de ser dialectos. Esto es un error, porque no hay lenguas superiores ni inferiores. La ense\u00f1anza del n\u00e1huatl en el DF ayuda a una mejor comprensi\u00f3n de la riqueza ling\u00fc\u00edstica del pa\u00eds.\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pese a las carencias o dificultades en esta labor, Montemayor enfatiza que \u201cse tiene que empezar en alg\u00fan momento. Hay que reconocer lo acertado de la medida y sus prop\u00f3sitos. Debemos congratularnos de que estas pol\u00edticas educativas se abran paso en un pa\u00eds que est\u00e1 desmantel\u00e1ndose. S\u00f3lo la continuidad le dar\u00e1 sentido a todo\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Cada expresi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica tendr\u00e1 tratamiento de lengua en espacios oficiales<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Con el prop\u00f3sito de \u201cevitar la discriminaci\u00f3n\u201d, a partir de hoy las variantes ling\u00fc\u00edsticas de los pueblos ind\u00edgenas adquirir\u00e1n un rango oficial por el que deber\u00e1n ser tratadas como lenguas en los espacios educativos, de salud, de servicios, de impartici\u00f3n de justicia, as\u00ed como en la realizaci\u00f3n de tr\u00e1mites y requerimientos de informaci\u00f3n p\u00fablica.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para ello, la Secretar\u00eda<\/st1:personname> de Educaci\u00f3n P\u00fablica presentar\u00e1 este lunes, con motivo de su publicaci\u00f3n en el Diario Oficial<\/span><\/em> de la Federaci\u00f3n<\/st1:personname>, el Cat\u00e1logo de las lenguas ind\u00edgenas nacionales: variantes ling\u00fc\u00edsticas de M\u00e9xico<\/span><\/em> con sus autodenominaciones y referencias geoestad\u00edsticas, el cual considera 68 agrupaciones ling\u00fc\u00edsticas y 11 familias.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De acuerdo con una s\u00edntesis de dicho cat\u00e1logo, elaborado por el Instituto Nacional de Lenguas Ind\u00edgenas (INALI), es \u201cimpreciso\u201d el uso que se ha dado al concepto lengua, en relaci\u00f3n con la diversidad ling\u00fc\u00edstica mexicana.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A partir de la \u00e9poca virreinal, o quiz\u00e1 desde antes, agrega, \u201cse difunde la creencia de que los pueblos ind\u00edgenas hablan \u2018una sola lengua\u2019, altamente uniforme en todos sus componentes, sin advertir, las m\u00e1s de las veces, la existencia de distintas clases de variantes ling\u00fc\u00edsticas, explicables bien sea por razones geogr\u00e1ficas, geneal\u00f3gicas o sociales, como ocurre en todo el mundo\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En raz\u00f3n de lo anterior y para \u201cevitar la discriminaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica\u201d, las variantes deber\u00e1n ser tratadas como lenguas. Dicho cat\u00e1logo establece tambi\u00e9n que en la representaci\u00f3n de los nombres, para el caso de las agrupaciones ling\u00fc\u00edsticas que se hablan mayoritariamente en el extranjero, se respetaron las normas ortogr\u00e1ficas empleadas por los hablantes de sus respectivas comunidades no mexicanas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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As\u00ed, para el caso de la agrupaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica kikap\u00fa, se utiliz\u00f3 la forma empleada en ingl\u00e9s, \u201ca partir de que esta poblaci\u00f3n desarrolla la educaci\u00f3n formal escolarizada en Estados Unidos\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el caso de las lenguas de origen guatemalteco, se sigui\u00f3 la normatividad aprobada por la Academia<\/st1:personname> de las Lenguas Mayas de Guatemala, la cual tuvo origen en las mesas de trabajo del proceso de la firma de los acuerdos de paz, de diciembre de 1996.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El INALI realiz\u00f3 una taxonom\u00eda de la diversidad ling\u00fc\u00edstica de los pueblos ind\u00edgenas, a partir de tres categor\u00edas: familias, agrupaciones y variantes ling\u00fc\u00edsticas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Familias de lenguas<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Consider\u00f3 11 familias indoamericanas, en raz\u00f3n de que cada una de \u00e9stas se encuentra representada en M\u00e9xico \u201ccon al menos una de sus lenguas\u201d. Y son las siguientes: \u00e1lgica, yuto-nahua, cochim\u00ed-yumana, seri, oto-mangue, maya, totonaco-tepehua, tarasca, mixe-zoque, chontal de Oaxaca y huave.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En cuanto a las agrupaciones ling\u00fc\u00edsticas, \u00e9stas pueden estar conformadas por conjuntos de una o m\u00e1s variantes y, a su vez, se encuentran relacionadas con un pueblo ind\u00edgena. Por ejemplo, la agrupaci\u00f3n tepehua est\u00e1 relacionada con el pueblo indio del mismo nombre y tambi\u00e9n presenta una diversidad que fue caracterizada en el cat\u00e1logo con el reconocimiento de tres variantes.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En total, el INALI consider\u00f3 68 agrupaciones, entre las cuales se encuentran las siguientes: akateko, cucap\u00e1, chocholteco, guarij\u00edo, ixil, kumiai, mayo, maya, mazahua, tojolabal, zapoteco y tepehua.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por otra parte, en los casos en los que el nombre de una agrupaci\u00f3n es igual al de otra, se agreg\u00f3 un elemento diferenciador de car\u00e1cter geoestad\u00edstico. Tal es el caso del chontal de Oaxaca y el chontal de Tabasco.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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*Fernando Camacho Serv\u00edn<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>Karina Avil\u00e9s<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Al reencuentro con la palabra original* \u00a0La Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n presenta el Cat\u00e1logo de las lenguas ind\u00edgenas nacionales Lanza el Gobierno del D F campa\u00f1a para revitalizar el n\u00e1huatl Emprende programa para usar esta lengua en la alfabetizaci\u00f3n de comunidades rezagadas El n\u00e1huatl es un idioma vivo y en plena evoluci\u00f3n. De ello pueden […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/328\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}