{"id":3344,"date":"2009-01-06T09:19:56","date_gmt":"2009-01-06T14:19:56","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3344"},"modified":"2009-01-06T09:19:56","modified_gmt":"2009-01-06T14:19:56","slug":"%c2%bfque-quieren-los-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3344","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 quieren los ind\u00edgenas?"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 quieren los ind\u00edgenas?<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Norma Aguilar<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Est\u00e1n por todas partes del continente, reclamando y denunciando, exigiendo ser vistos despu\u00e9s de m\u00e1s de 500 a\u00f1os de invisibilidad forzada. Y vaya que lo est\u00e1n logrando. Desde hace m\u00e1s de una d\u00e9cada, sus voces emergen. En M\u00e9xico, Ecuador, Bolivia, Colombia, Per\u00fa, el movimiento ind\u00edgena se convierte cada vez m\u00e1s en actor pol\u00edtico protag\u00f3nico del Abya Yala.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ahora mismo, este a\u00f1o, el ambiente est\u00e1 m\u00e1s que movido en la regi\u00f3n andina: la reacci\u00f3n fascista de la oligarqu\u00eda boliviana en alianza con el imperio al triunfo del presidente Evo Morales en el referendo revocatorio de agosto pasado; la presi\u00f3n de los pueblos ecuatorianos para incluir sus propuestas en la nueva Constituci\u00f3n; la Minga Ind\u00edgena<\/st1:personname> y Popular de Colombia y la brutal represi\u00f3n contra ella desatada por el gobierno de \u00c1lvaro Uribe; la r\u00e1pida respuesta de los pueblos peruanos al paquete legislativo emitido por el gobierno de Alan Garc\u00eda para implementar el TLC\u00a0 <\/span>firmado con Estados Unidos, que arrasa los derechos colectivos y busca aniquilar a las comunidades; la presencia e informe de Amnist\u00eda Internacional reclamando respeto de los derechos ind\u00edgenas en Chile y la aprobaci\u00f3n del Convenio 169 de la OIT<\/st1:personname> en ese pa\u00eds sin \u201cdeclaraci\u00f3n interpretativa\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>Como instancia representativa de los pueblos de la regi\u00f3n, la Coordinadora Andina<\/st1:personname> de Organizaciones Ind\u00edgenas, CAOI, ha estado presente en todas estas movilizaciones, no s\u00f3lo contribuyendo de manera significativa a ampliar las corrientes de solidaridad internacional con ellas sino participando directamente, por ejemplo, en la convocatoria al Encuentro Internacional de Solidaridad con Bolivia, reunido en Santa Cruz de la Sierra<\/st1:personname> en octubre pasado, y como parte de la Comisi\u00f3n Internacional<\/st1:personname> de Garantes en Cali los primeros d\u00edas de noviembre.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La sede de la CAOI<\/st1:personname> est\u00e1 en Lima, Per\u00fa. Por ello la organizaci\u00f3n acompa\u00f1a m\u00e1s de cerca el proceso de lucha de las organizaciones ind\u00edgenas peruanas contra el paquete legislativo del TLC, cien decretos cuya derogatoria es el punto central de sus demandas de respeto a sus derechos colectivos. Pero no est\u00e1n solas, han logrado articular un espacio de unidad y construcci\u00f3n de propuestas con el conjunto del movimiento social y lo han denominado Movimiento Cumbre de los Pueblos (MCP).<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El MCP ha realizado las cumbres macro regionales del Sur en Puno y del Centro en la comunidad campesina de Rancas, pionera en la resistencia a la incursi\u00f3n violenta de la miner\u00eda en sus territorios. Y, finalmente, se reuni\u00f3 en asamblea nacional el 12 de octubre, fecha m\u00e1s que simb\u00f3lica para el movimiento ind\u00edgena, la misma que acord\u00f3 iniciar movilizaciones nacionales el 20 de octubre.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Estas movilizaciones se iniciaron en el sur, en Cusco, donde lograron el compromiso del gobierno de someter a consulta de las comunidades todo proyecto minero que solicite concesi\u00f3n en sus territorios. Otra demanda espec\u00edfica atendida fue la suspensi\u00f3n de la ejecuci\u00f3n de la hidroel\u00e9ctrica Sallca Pucar\u00e1, hasta que una comisi\u00f3n t\u00e9cnica internacional presente los estudios de impacto ambiental y social a las comunidades de la zona.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El movimiento ind\u00edgena est\u00e1 logrando presencia y conquistas importantes. \u00bfPero es esto todo lo que quieren? \u00bfBasta con ampliar el reconocimiento de sus derechos en las legislaciones nacionales e internacionales, sobre todo en el contexto de una crisis global del modelo econ\u00f3mico que parece irreversible?<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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No, no basta. Los pueblos y sus organizaciones somos cada vez m\u00e1s conscientes de que el modelo econ\u00f3mico impuesto desde la invasi\u00f3n europea al Abya Yala y profundizado en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas con la globalizaci\u00f3n neoliberal, as\u00ed como los Estados uninacionales que las rep\u00fablicas heredaron de la Colonia<\/st1:personname>, no ofrecen siquiera una opci\u00f3n de bienestar social: su modelo productivo de saqueo de los bienes naturales es m\u00e1s bien el motor del calentamiento global que ya amenaza al planeta con una hecatombe.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los pueblos ind\u00edgenas decidieron pasar de la resistencia a la construcci\u00f3n del poder. Porque saben que mientras subsistan los modelos de econom\u00eda y de Estado actuales, la crisis, la exclusi\u00f3n y las desigualdades seguir\u00e1n profundiz\u00e1ndose, y junto con ellas se profundizar\u00e1 la criminalizaci\u00f3n de la protesta social (militarizaci\u00f3n, judicializaci\u00f3n, detenidos, desparecidos, torturados, asesinados). Por eso es que, desde sus ra\u00edces, desde sus principios y pr\u00e1cticas ancestrales de reciprocidad, equidad y complementariedad, levantan la opci\u00f3n del Buen Vivir como garant\u00eda de supervivencia para la humanidad, junto con la construcci\u00f3n de Estados plurinacionales comunitarios.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>El Buen Vivir y los Estados plurinacionales comunitarios re\u00fanen todo lo que los pueblos ind\u00edgenas tienen y ofrecen: econom\u00eda redistributiva, sistemas pol\u00edticos propios, con autoridades que \u201cmandan obedeciendo\u201d, identidad con educaci\u00f3n, salud y justicia interculturales, lenguas propias, espiritualidad, vestimenta, armon\u00eda entre los hombres y con la madre naturaleza. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la IV Cumbre<\/st1:personname> Continental de Pueblos y Nacionalidades Ind\u00edgenas del Abya Yala (Puno, Per\u00fa, mayo del 2009), continuar\u00e1n avanzando en su articulaci\u00f3n y en la construcci\u00f3n colectiva de una nueva forma de poder.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Norma Aguilar pertenece a la Coordinadora Andina<\/st1:personname> de Organizaciones Ind\u00edgenas (CAOI)<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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