{"id":3372,"date":"2009-01-08T20:11:56","date_gmt":"2009-01-09T01:11:56","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3372"},"modified":"2009-01-08T20:11:56","modified_gmt":"2009-01-09T01:11:56","slug":"simone-beauvoir-ciento-un-anos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3372","title":{"rendered":"Simone Beauvoir, ciento un a\u00f1os…"},"content":{"rendered":"

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Ma\u00f1ana se celebra el aniversario <\/span><\/strong><\/p>\n

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101 de Simone de Beauvoir<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La impulsora del movimiento feminista sent\u00f3 las bases de la transformaci\u00f3n de las relaciones entre mujeres y hombres en el siglo XX. <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Notimex \u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Jornada On<\/span><\/st1:personname> Line <\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La novelista y ensayista francesa Simone de Beauvoir ser\u00e1 recordada ma\u00f1ana viernes en lo que ser\u00eda su aniversario 101 como importante impulsora del movimiento feminista, que sent\u00f3 las bases de la trasformaci\u00f3n de las relaciones entre hombres y mujeres en el siglo XX. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Un claro ejemplo de ello es su libro El segundo sexo (1949), donde la escritora logra reivindicar a la mujer, desde su propia identidad, diferencia sexual, aspectos psicol\u00f3gicos, hist\u00f3ricos, antropol\u00f3gicos, biol\u00f3gicos y sobre las relaciones afectivo-sexuales de su g\u00e9nero, y cuyos postulados no pasan de moda.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El ambicioso ensayo destaca que \u00abla mujer\u00bb, o lo que entendemos por mujer, es producto de la cultura, dado que muchas de las caracter\u00edsticas de las f\u00e9minas, provienen de la educaci\u00f3n o de las normas que marca la sociedad como: el ser madre, esposa, hija, hermana, etc\u00e9tera.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Bajo conceptos existencialistas, esta obra fundamental para la corriente del feminismo de igualdad, refiere que la principal tarea de la mujer es reconquistar su propia identidad espec\u00edfica y desde sus propios criterios. La frase que resume esta teor\u00eda es muy c\u00e9lebre: \u00abNo se nace mujer, se llega a serlo\u00bb. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los mismos temas son abordados en otras obras suyas como La sangre de los otros (1944) y Los mandarines (1954), novela por la que recibi\u00f3 el Premio Goncourt. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Nacida el 9 de enero de 1908, en Par\u00eds, Francia, en el seno de una familia burguesa cat\u00f3lica, desde joven Simone dio muestras de su inconformidad y se convirti\u00f3 en una joven comprometida con su g\u00e9nero,<\/o:p><\/span>neg\u00e1ndose a aceptar el destino de la mujer s\u00f3lo como madre y esposa.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En 1929 conoci\u00f3 a Jean Paul Sartre (1905-1980), que al igual que ella era profesor de filosof\u00eda en la Universidad<\/st1:personname> de la Sorbona<\/st1:personname>, con quien se uni\u00f3 estrechamente, hecho que seg\u00fan sus bi\u00f3grafos ella misma<\/o:p><\/span>defini\u00f3 como el acontecimiento fundamental de su existencia.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La pareja llev\u00f3 a la pr\u00e1ctica una serie de principios basados en su concepci\u00f3n de la mujer y de la pareja. Jam\u00e1s se casaron ni vivieron juntos, permiti\u00e9ndose as\u00ed, una realizaci\u00f3n individual. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En 1943, Beauvoir entr\u00f3 a trabajar como redactora de la revista Tempes modernes, que dirig\u00eda el propio Sartre. Ese a\u00f1o escribi\u00f3 La invitada, en la que explor\u00f3 los dilemas existencialistas de la libertad, la acci\u00f3n y la responsabilidad individual.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El motor principal de la obra de la tambi\u00e9n fil\u00f3sofa existencialista es la libertad, tanto para las mujeres como para cualquier individuo, concepto que seg\u00fan ella implica al mismo tiempo la noci\u00f3n de responsabilidad.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tal apreciaci\u00f3n qued\u00f3 plasmada en obras autobiogr\u00e1ficas como: Memorias de una joven de buena familia (1958) y Final de cuentas (1972), que a decir de la cr\u00edtica ofrecen una visi\u00f3n muy reveladora de su vida y su tiempo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De sus ensayos escritos destacan El segundo sexo (1949), un profundo an\u00e1lisis sobre el papel de las mujeres en la sociedad, y La vejez (1970), una cr\u00edtica de la sociedad hacia los ancianos; mientras que en La ceremonia del adi\u00f3s (1981) evoca la figura de su compa\u00f1ero y colega de tantos a\u00f1os, Jean Paul Sartre.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Intelectual comprometida y curiosa del saber, Simone viaj\u00f3 mucho, visit\u00f3 Estados Unidos, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica<\/st1:personname>, China y Cuba. Su filosof\u00eda, el existencialismo, y su compromiso pol\u00edtico de izquierda, entraron en crisis ante los horrores de la II Guerra<\/st1:personname> Mundial. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Este hecho, explican los conocedores, llev\u00f3 a Beauvoir a abandonar el g\u00e9nero de la novela y adentrarse m\u00e1s en la autobiograf\u00eda, que le permiti\u00f3 analizarse a s\u00ed misma. La autora muri\u00f3 el 14 de abril de 1986, en Par\u00eds, Francia.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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