{"id":3558,"date":"2009-01-28T08:55:36","date_gmt":"2009-01-28T13:55:36","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3558"},"modified":"2009-01-28T08:55:36","modified_gmt":"2009-01-28T13:55:36","slug":"el-laicismo-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3558","title":{"rendered":"El laicismo en M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"

Rabiosos talibanes del laicismo<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Carlos Mart\u00ednez Garc\u00eda <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Jornada<\/span><\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Son personajes que dan miedo. Esos que, seg\u00fan la arquidi\u00f3cesis primada de M\u00e9xico, persiguen las inocentes convicciones religiosas de los integrantes de la alta clase gobernante del pa\u00eds. Los talibanes del laicismo, seg\u00fan el semanario cat\u00f3lico Desde la Fe<\/st1:personname>, son enfermos que buscan exterminar a valientes pol\u00edticos que exponen abiertamente sus creencias religiosas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La publicaci\u00f3n que proh\u00edja la jurisdicci\u00f3n eclesi\u00e1stica encabezada por el cardenal Norberto Rivera Carrera ha producido un editorial digno de esa acuciosa antolog\u00eda recopilada, anotada y comentada por el historiador Gast\u00f3n Garc\u00eda Cant\u00fa: El pensamiento de la reacci\u00f3n mexicana (segunda edici\u00f3n, revisada y ampliada, tres tomos, UNAM). Para Desde la Fe<\/st1:personname>, los cr\u00edticos de lo que dijo Felipe Calder\u00f3n Hinojosa en su discurso de hace dos semanas al inaugurar el sexto Encuentro Mundial de las Familias (cat\u00f3licas) son enfermos de anticlericalismo, f\u00faricos talibanes, cortos de inteligencia, poseedores de una enorme y monumental intolerancia, enfermizos del laicismo, ignorantes, miopes, rabiosos, primitivos defensores no del Estado laico, sino de un Estado arcaico, intransigentes, autoritarios, ignorantes, grotescos, incapaces, antidem\u00f3cratas, rid\u00edculos y ya no le sigo con los adjetivos, pero los lectores pueden encontrar m\u00e1s en la rese\u00f1a que del editorial cat\u00f3lico hizo anteayer el reportero Jos\u00e9 Antonio Rom\u00e1n en las p\u00e1ginas de La Jornada.<\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lo reprobable, para m\u00ed, en la asistencia y participaci\u00f3n de Calder\u00f3n Hinojosa al c\u00f3nclave familiar patrocinado por la Iglesia<\/st1:personname> cat\u00f3lica, est\u00e1 en que tom\u00f3 posici\u00f3n pol\u00edtico-ideol\u00f3gica en contra de un Estado cuyo entramado jur\u00eddico prometi\u00f3 resguardar. Sus palabras desconocieron la pluralidad religiosa del pa\u00eds. En su discurso minusvalor\u00f3, si no es que busc\u00f3 desaparecer, la gesta social por hacer de M\u00e9xico una naci\u00f3n libre del dominio clerical cat\u00f3lico. Cuando dio la bienvenida a los asistentes al ya citado encuentro, dijo que les recib\u00eda en \u201cla tierra de Mar\u00eda Guadalupe y de San Juan Diego, tambi\u00e9n de los m\u00e1rtires de la persecuci\u00f3n y, no puedo omitir el comercial, del primer santo mexicano, que es adem\u00e1s mi patrono, San Felipe de Jes\u00fas\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Si se trataba de hacer menciones a personas e instituciones que coadyuvaron para hacer que M\u00e9xico tuviera un perfil religioso mayormente cat\u00f3lico, le falt\u00f3 referirse a la Inquisici\u00f3n<\/st1:personname> en la Nueva Espa\u00f1a.<\/st1:personname> \u00bfY por qu\u00e9 dejar fuera al arzobispo de M\u00e9xico (1863-1891) Pelagio Antonio de Labastida y D\u00e1valos, f\u00e9rreo opositor de Benito Ju\u00e1rez y la libertad de cultos? Cuando solt\u00f3 eso de que M\u00e9xico es tierra de \u201clos m\u00e1rtires de la persecuci\u00f3n\u201d (religiosa), y lo hizo en el contexto de la \u00f3ptica cat\u00f3lica romana, estaba reivindicando a quienes combatieron con todos los medios a su alcance \u2013entre ellos las armas\u2013 la separaci\u00f3n del Estado y la Iglesia<\/st1:personname> cat\u00f3lica. En muchos casos esos m\u00e1rtires no fueron indefensos creyentes enfrentados a fuerzas persecutoras, sino insurrectos armados dispuestos a cometer todo tipo de atrocidades, que cometieron y en abundancia.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y ya que estaba en un acto impulsado desde Roma por Benedicto XVI, bien pudo rescatar la memoria de un antecesor de aquel, P\u00edo IX (papa del 16 de junio de 1846 al 7 de febrero de 1878, JND Kelly, Oxford Dictionary of Popes, p. 309). El 15 de diciembre de 1856, al haber concluido el debate de la nueva Constituci\u00f3n mexicana, P\u00edo IX reprob\u00f3 que el catolicismo ya no tuviera el lugar de privilegio y exclusividad de los que hab\u00eda gozado desde la Colonia. El<\/st1:personname> jerarca de Roma fue contundente: \u201cEntre otros muchos insultos que ha prodigado a nuestra sant\u00edsima religi\u00f3n, a sus ministros y pastores, como al vicario de Cristo, [la C\u00e1mara<\/st1:personname> de Diputados] propuso una nueva Constituci\u00f3n compuesta de muchos art\u00edculos, no pocos de los cuales est\u00e1n en oposici\u00f3n abierta con la misma religi\u00f3n, con su saludable doctrina, con sus sant\u00edsimos preceptos y derechos\u2026 se admite el libre ejercicio de todos los cultos y se concede la facultad de emitir libremente cualquier g\u00e9nero de opiniones y pensamientos\u201d. A la luz de lo anterior, no cabe duda, los liberales mexicanos del siglo XIX que enfrentaron el oscurantismo cat\u00f3lico son antecesores de los llamados hoy por la publicaci\u00f3n Desde la Fe<\/st1:personname> talibanes del laicismo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La arquidi\u00f3cesis de M\u00e9xico, al hacer la defensa y hasta elogio de lo que considera valent\u00eda de Calder\u00f3n al externar sus convicciones religiosas, para nada es un factor que promueva la democracia o la tolerancia. Tampoco le interesa, como tramposamente arguye el semanario cat\u00f3lico, definirse en favor de la pluralizaci\u00f3n de la sociedad mexicana. Lo que en realidad hace es pronunciarse de nueva cuenta por el regreso del pa\u00eds a \u00e9pocas consideradas por la Iglesia<\/st1:personname> cat\u00f3lica como gloriosas, cuando ten\u00eda el poder para presionar con el fin de convertir su particular concepci\u00f3n de la vida personal y social en normas generales.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lanzar una sarta de ep\u00edtetos contra sus adversarios, como lo hizo la arquidi\u00f3cesis mediante su semanario, pero evadir la tarea de argumentar es plena muestra de un pensamiento autoritario. \u00c9ste, de entrada, niega a los otros la condici\u00f3n de interlocutores, evita tenerles por iguales. Los acostumbrados a ordenar, decidir sobre la vida de otros, exigir a todos cuentas, pero negarse a presentarlas, nada m\u00e1s porque son integrantes de autoconsideradas intocables c\u00fapulas clericales, y al hacer escarnio de quienes llaman talibanes del laicismo (en s\u00ed misma una contradicci\u00f3n de t\u00e9rminos) se pintan de cuerpo entero.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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