{"id":36456,"date":"2024-04-05T11:15:52","date_gmt":"2024-04-05T17:15:52","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36456"},"modified":"2024-04-05T11:15:52","modified_gmt":"2024-04-05T17:15:52","slug":"michael-brenner-en-su-ensayo-el-ajuste-de-cuentas-de-occidente-la-derrota-en-ucrania-y-el-genocidio-en-palestina","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36456","title":{"rendered":"Michael Brenner, en su ensayo\u00a0\u00abEl ajuste de cuentas de Occidente\u00bb, la derrota en Ucrania y el genocidio en Palestina"},"content":{"rendered":"
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Lo que no sienten el violador y el asesino serial<\/div>\n
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Ra\u00fal Zibechi<\/div>\n
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La temible coyuntura\u00a0actual de guerras, genocidios y cr\u00edmenes contra los pueblos amenaza con desbordarse y escalar hacia conflictos generalizados con final imprevisible, pero seguramente catastr\u00f3fico. La gravedad de lo que estamos viviendo nos impone preguntas que a menudo no tienen respuestas, por la dificultad para encontrar argumentos o, sencillamente porque ser\u00edan demasiado demoledoras.<\/div>\n

\u00bfC\u00f3mo es posible que las \u00e9lites occidentales, y buena parte de la poblaci\u00f3n, sigan adelante con sus planes de dominaci\u00f3n y destrucci\u00f3n para mantener el poder, sin importarles la vida de otros seres ni la sobrevivencia del planeta? \u00bfC\u00f3mo se ha llegado a esta situaci\u00f3n de absoluta y ciega insensibilidad?<\/p>\n

Entiendo que desde el pensamiento cr\u00edtico y las resistencias no tenemos respuestas integrales y acabadas, que debemos irnos aproximando desde diversas miradas necesariamente parciales para intentar conseguir una visi\u00f3n de conjunto, sumando partes al jerogl\u00edfico de la complejidad que implica la crisis civilizatoria.<\/p>\n

Michael Brenner, profesor de asuntos internacionales en la Universidad de Pittsburgh, public\u00f3 el ensayo\u00a0El ajuste de cuentas de Occidente<\/q>\u00a0(scheerpost.com, 8\/3\/24), en el que aborda aspectos de la crisis en curso. Sobre la derrota occidental en Ucrania y el genocidio en Palestina, dice:\u00a0Lo primero es humillante, lo otro vergonzoso. Sin embargo, no sienten humillaci\u00f3n ni verg\u00fcenza<\/q>. Asegura que esos sentimientos\u00a0les son ajenos<\/q>\u00a0a las \u00e9lites dominantes por su arrogancia y sus\u00a0inseguridades profundamente arraigadas<\/q>.<\/p>\n

Brenner argumenta que quienes gobiernan est\u00e1n asustados, presentan\u00a0comportamiento de p\u00e1nico<\/q>\u00a0y no tienen\u00a0el coraje para enfrentar la realidad de frente<\/q>. En consecuencia, sus comportamientos se vuelven irresponsables, grotescos y peligrosos, porque se han alejado de la realidad y son inmunes a los cambios en el mundo, generando un comportamiento irracional.<\/p>\n

Va m\u00e1s lejos al destacar que Occidente camina hacia un\u00a0suicidio colectivo<\/q>, como consecuencia de un triple harakiri: moral, diplom\u00e1tico y econ\u00f3mico. Pero lo m\u00e1s importante surge cuando a\u00f1ade que la autodestrucci\u00f3n\u00a0se produce en ausencia de cualquier trauma importante, externo o interno<\/q>. \u00bfC\u00f3mo explicar semejante falta de sensibilidad?<\/p>\n

Nihilismo y narcisismo ser\u00edan dos se\u00f1as de identidad de Occidente, sigue Brenner en una entrevista posterior,\u00a0La verdadera raz\u00f3n por la que el Oeste est\u00e1 condenado<\/q>\u00a0(https:\/\/acortar.link\/cshyfe<\/a>). Ambos t\u00e9rminos aluden a situaciones en que se deja de actuar seg\u00fan normas y valores, lo que conduce a las personas y a los colectivos a reaccionar de forma descontrolada, impulsados por deseos inmediatos y caprichosos que, en un extremo, provocan la autodestrucci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Las razones por las cuales no existen sentimientos de culpa o de verg\u00fcenza son para Brenner casi inexplicables, porque impiden modificar actitudes ante cat\u00e1strofes inminentes que los van a destruir. El autor ensaya una respuesta:\u00a0Eso es algo que s\u00f3lo puede existir si subjetivamente somos parte de un grupo social en que el estatus personal y el sentido de val\u00eda dependen de c\u00f3mo nos ven los dem\u00e1s y de si nos respetan<\/q>.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la pertenencia a alguna comunidad juega un papel determinante en esta realidad que se nos impone. Sin comunidad, sin lazos sociales, nos perdemos, quedamos en manos de nuestros demonios, porque es la pertenencia a un colectivo humano, en general, lo que nos dice qui\u00e9nes somos, nos coloca l\u00edmites e impone valores y conductas.<\/p>\n

El capitalismo se ha especializado en destruir y desprestigiar todo lo que huela a comunidad. Difunde la idea de que toda pertenencia nos limita, que debemos volar lejos y en soledad. La mera palabra\u00a0l\u00edmites<\/q>\u00a0tiene p\u00e9sima reputaci\u00f3n en esta etapa senil del capitalismo, ya que la ruptura del v\u00ednculo social resulta vital para el capital. La soledad del individuo es presa f\u00e1cil del miedo que inculca el sistema para doblegarnos.<\/p>\n

Pero el sistema tambi\u00e9n ha creado y multiplicado un tipo de persona que es capaz de asesinar y violar sin sentir remordimiento, como vemos en las bandas narcos y paramilitares, entre otros ejemplos posibles. Varones que son capaces de cr\u00edmenes atroces, usando motosierras contra sus semejantes, como los\u00a0paracos<\/em>\u00a0colombianos o los\u00a0narcos<\/em>\u00a0mexicanos que descuartizan a sus v\u00edctimas.<\/p>\n

Gaza y Ayotzinapa est\u00e1n entre nosotros cada d\u00eda, todos los d\u00edas, porque el sistema ha creado a los perpetradores y los alimenta con su escala invertida de valores, en la que todo se vale para ganar.<\/p>\n

Desde el lado de los movimientos, debemos comprender que la resistencia al sistema y a los monstruosos perpetradores, se vuelve imposible en ausencia de relaciones sociales s\u00f3lidas. Por eso necesitamos defender lo com\u00fan y comunitario, aferrarnos a la tierra y al ambiente que nos sostiene, para hacer de los territorios espacios en resistencia y de creaci\u00f3n de lo nuevo.<\/p>\n

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