{"id":36494,"date":"2024-04-08T13:44:44","date_gmt":"2024-04-08T19:44:44","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36494"},"modified":"2024-04-08T13:44:44","modified_gmt":"2024-04-08T19:44:44","slug":"el-poder-cultural-como-lo-conocemos-hoy-se-gesta-a-principios-del-siglo-xx-cuando-la-revolucion-sepulta-el-positivismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36494","title":{"rendered":"El poder cultural como lo conocemos hoy, se gesta a principios del siglo XX, cuando la Revoluci\u00f3n sepulta el positivismo"},"content":{"rendered":"<div class=\"cabeza\">\u00bfQui\u00e9n es el poder cultural?<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">Hermann Bellinghausen<\/div>\n<div><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col\">\n<div class=\"inicial\">Una tarde (debi\u00f3 ser\u00a0a comienzos de los 80) Carlos Monsiv\u00e1is dijo en tono de justificaci\u00f3n, de hazme el favor lo que andan diciendo:\u00a0<q>\u00bfQue yo tengo poder cultural? \u00bfCu\u00e1l? Nadie me hace caso cuando recomiendo a alguien, a nadie le dan un premio a causa m\u00eda<\/q>. Yo todav\u00eda era medio menso y le cre\u00ed: el poder cultural deb\u00eda estar en otra parte, no en el populachero cronista del M\u00e9xico naco y el movilizado, el que marchaba con la izquierda y por la justicia social, sin cargos visibles ni becas institucionales. Ahora que nos aproximamos al primer cuarto del siglo XXI, no s\u00f3lo es conocida la huella de Monsiv\u00e1is en la cultura nacional, sino tambi\u00e9n en la evoluci\u00f3n de un poder cultural amplio y, quien dijera, \u00edntimamente ligado al r\u00e9gimen actual.<\/div>\n<p>El poder cultural como lo conocemos hoy, con su ra\u00edz en los literatos, se gesta a principios del siglo XX, cuando la Revoluci\u00f3n desplaza y casi sepulta a la \u00e9lite modernista, el positivismo de Gabino Barreda, Justo Sierra y los\u00a0<q>cient\u00edficos<\/q>\u00a0del porfiriato. M\u00e1s que el Ateneo de la Juventud, importa lo que devinieron Jos\u00e9 Vasconcelos, cuyo poder cultural dio para abrir las puertas al muralismo y considerar a los Cl\u00e1sicos el mejor material de lectura para el pueblo ahora alfabetizado; Alfonso Reyes, el gur\u00fa apacible; Mart\u00edn Luis Guzman, el prosista brillante, el editor, el oportunista, el senador, aut\u00e9ntico pez en el agua del PRI. Diputados y senadores del PRI ser\u00e1n Carlos Pellicer, Jaime Sabines, Andr\u00e9s Henestrosa. Dec\u00edan que el poeta Sabines era el \u00fanico que ten\u00eda permitido quedarse dormido durante el ritual de los informes presidenciales. Desde los 40, Jaime Torres Bodet fue canciller, dos veces secretario de Educaci\u00f3n y dirigi\u00f3 la Unesco. Jos\u00e9 Gorostiza y Rodolfo Usigli pertenec\u00edan al cuerpo diplom\u00e1tico; despu\u00e9s lo har\u00edan Octavio Paz y Carlos Fuentes.<\/p>\n<p>Hacia la segunda mitad del siglo XX, los cotos de influencia tienen su centro en el Estado. Comunistas y socialistas lo combaten y a la vez desarrollan promiscuidades bajo coartadas cardenistas, de cuando el nacionalismo popular se hab\u00eda impuesto como doctrina art\u00edstica, aunque Vicente Lombardo Toledano saliera mal de su pol\u00e9mica con los Contempor\u00e1neos por cortes\u00eda de Jorge Cuesta. La derecha cat\u00f3lica desconfiaba de los escritores, las ideas, el laicismo, los muralistas que comen ni\u00f1os y cualquier cosa con tufo a cultura.<\/p>\n<p>Editores de libros y revistas iniciaron una nueva etapa en los 60. Surgieron las atrevidas y rentables editoriales Joaqu\u00edn Mortiz, Siglo XXI, ERA; el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica adquiri\u00f3 un protagonismo can\u00f3nico; la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico cre\u00f3 figuras, aliment\u00f3 el Colegio Nacional, la Academia de la Lengua, los colegios cient\u00edficos, e imprimi\u00f3 miles de libros que proverbialmente se quedaron en sus bodegas. A\u00fan as\u00ed, Jaime Garc\u00eda Terr\u00e9s, yerno del rector Ignacio Ch\u00e1vez, hace de la\u00a0<em>Revista de la Universidad<\/em>, la mejor publicaci\u00f3n del periodo, ya no producto de un grupo o una\u00a0<q>generaci\u00f3n<\/q>\u00a0(\u00a0<em>Contempor\u00e1neos, Taller<\/em>), sino de una convocatoria amplia y transgeneracional.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n creci\u00f3 el n\u00famero de lectores mexicanos de literatura, historia, ciencias sociales y divulgaci\u00f3n cient\u00edfica. Recibieron el\u00a0<em>boom<\/em>\u00a0latinoamericano de primera mano. En tanto, el crecimiento de la contracultura y la onda subterr\u00e1nea desafi\u00f3 al poder pol\u00edtico, tan paternalista y autoritario por entonces, y el de la cultura oficial, ejercido durante el diazordacismo por Agust\u00edn Y\u00e1\u00f1ez, Mauricio Magdaleno, Leopoldo Zea, el citado Guzm\u00e1n y otros que por piedad olvido.<\/p>\n<p>La conmoci\u00f3n de 1968 result\u00f3 en una colisi\u00f3n del Estado con la cultura viva, fuera de las momias del r\u00e9gimen, y a pesar de la brillante Olimpiada Cultural o el poder arquitect\u00f3nico, pol\u00edtico y cultural de Pedro Ram\u00edrez V\u00e1zquez. Los 70 estuvieron marcados por la\u00a0<q>reconcialiaci\u00f3n<\/q>\u00a0con la intelectualidad del Estado que se quiso lavar la cara y las manos ensangrentadas. En un aliviane simult\u00e1neo a la masacre del Jueves de Corpus y la aniquilaci\u00f3n de los movimientos armados, llen\u00f3 de intelectuales aviones y auditorios, promovi\u00f3 un\u00a0<q>nuevo cine<\/q>\u00a0y despu\u00e9s del golpe en Chile se volvi\u00f3 m\u00e1s allendista que Salvador Allende. El infaltable Fernando Ben\u00edtez, Ricardo Garibay, Carlos Fuentes y otros se sumaron al cortejo con diversos tonos y\u00a0<q>distancias cr\u00edticas<\/q>.<\/p>\n<p>En 1972, el gobierno se quit\u00f3 de encima al rector Pablo Gonz\u00e1lez Casanova y sus proyectos de ampliaci\u00f3n educativa para establecer la dinast\u00eda de rectores que desde Guillermo Sober\u00f3n, el otro yerno de Ignacio Ch\u00e1vez, medio siglo despu\u00e9s todav\u00eda gobierna la UNAM. Hay ah\u00ed todo un espacio de poder cultural al que fueron leales grandes mentes mexicanas como Rub\u00e9n Bonifaz Nu\u00f1o y Miguel Le\u00f3n Portilla. El escultor Sebasti\u00e1n, promovido por el dudoso gusto de Sober\u00f3n, pas\u00f3 de adornar Ciudad Universitaria a decorarle plazas, logos y glorietas al gobierno.<\/p>\n<p>A mediados de esa d\u00e9cada, dos sucesos cambiaron las coordenadas del poder cultural: la expulsi\u00f3n de Julio Scherer Garc\u00eda de\u00a0<em>Exc\u00e9lsior\u00a0<\/em>y el retorno definitivo de Octavio Paz, dando fin a su peregrinaje europeo y asi\u00e1tico, en parte como diplom\u00e1tico y tambi\u00e9n creando la amplia red de relaciones p\u00fablicas con la intelectualidad de Occidente, que le permitir\u00eda ser el primero en librar la\u00a0<q>barrera del nopal<\/q>\u00a0que nos hac\u00eda sentir tan provincianos. (Continuar\u00e1).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQui\u00e9n es el poder cultural? 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