{"id":36586,"date":"2024-04-15T13:34:25","date_gmt":"2024-04-15T19:34:25","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36586"},"modified":"2024-04-15T13:34:25","modified_gmt":"2024-04-15T19:34:25","slug":"a-lo-largo-de-la-decada-de-1970-se-gesto-una-nueva-forma-de-entender-y-conducir-la-cultura-lo-mundial-llego","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36586","title":{"rendered":"A lo largo de la d\u00e9cada de 1970\u00a0se gest\u00f3 una nueva forma de entender y conducir la cultura. Lo\u00a0mundial\u00a0lleg\u00f3"},"content":{"rendered":"
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La modernizaci\u00f3n del poder cultural<\/div>\n
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Hermann Bellinghausen<\/div>\n
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A lo largo de la d\u00e9cada de 1970\u00a0se gest\u00f3 una nueva forma de entender y conducir la cultura. Lo\u00a0mundial<\/q>\u00a0lleg\u00f3 a las urbes mexicanas despoj\u00e1ndolas del nacionalismo corriente. El gusto se libera. Los pintores de la Ruptura confrontan a los muralistas y sus\u00a0monotes<\/q>, como dec\u00eda Jos\u00e9 Luis Cuevas en sus agarrones de ego con Siqueiros. Ya no son los campos violentos ni la callada provincia los escenarios, sino la vibrante ciudad de Fuentes; igual con el\u00a0nuevo<\/q>\u00a0cine. La m\u00fasica es concreta, atonal, estoc\u00e1stica. Los j\u00f3venes se sumergen en el rock y la contracultura que desaf\u00eda a los cacicazgos que se despiden y a los que llegan para ocupar su lugar. Las artes esc\u00e9nicas derivan a Grotowski, el absurdo, lo\u00a0p\u00e1nico<\/q>, y Alejandro Jodorowsky se comporta como chivo en cristaler\u00eda. El mundo acad\u00e9mico se fortalece econ\u00f3micamente, se internacionaliza desde las universidades y las sociedades de notables, como El Colegio Nacional.<\/div>\n

La Cultura en M\u00e9xico,\u00a0<\/em>suplemento dirigido por Fernando Ben\u00edtez, en\u00a0Siempre!\u00a0<\/em>desde 1962; en 1971 pasa a manos de Carlos Monsiv\u00e1is. Vicente Rojo, su primer dise\u00f1ador, recordar\u00eda a Paul Westheim y a Jos\u00e9 Moreno Villa\u00a0porque escrib\u00edan de arte<\/q>. Entre los autores:\u00a0Pablo y Henrique Gonz\u00e1lez Casanova, Jos\u00e9 E. Iturriaga, Leopoldo Zea, Gast\u00f3n Garc\u00eda Cant\u00fa y Jaime Garc\u00eda Terr\u00e9s, que sustitu\u00edan a Fernando en sus viajes; poco a poco llegaron a la redacci\u00f3n escritores de mi generaci\u00f3n, con los que consegu\u00eda al menos intercambiar alguna palabra: Carlos Fuentes, Elena Poniatowska, Juan Garc\u00eda Ponce, Juan Vicente Melo, Emilio Garc\u00eda Riera (que ya era mi amigo), Jorge lbarg\u00fcengoitia y los m\u00e1s j\u00f3venes, Jos\u00e9 Emilio Pacheco y Carlos Monsiv\u00e1is<\/q>\u00a0(Centro Virtual Cervantes: archivo Vicente Rojo).<\/p>\n

Esta generaci\u00f3n de escritores, alcanzada pronto por Jos\u00e9 Agust\u00edn, Juan Tovar y Gustavo S\u00e1inz, atraviesa en vivo el a\u00f1o 1968 y sus secuelas. El embajador mexicano en India, Octavio Paz, renuncia en protesta. Los intelectuales del poder pasan a retiro con escarnio: Agust\u00edn Y\u00e1\u00f1ez, Mauricio Magdaleno, Mart\u00edn Luis Guzm\u00e1n. Chicharr\u00f3n sobre Pedro Uranga y Elena Garro. Ya pocos toman en serio al antes temible Salvador Novo, excepto la televisora de los Azc\u00e1rraga, entonces muy poco\u00a0cultural<\/q>, pero que en unos a\u00f1os asumir\u00e1 significativas tajadas de poder cultural, junto con bancos y empresas que patrocinan museos\u00a0avant garde,<\/em>\u00a0publicaciones de lujo, apadrinan\u00a0proyectos<\/q>\u00a0art\u00edsticos y producen programas televisivos a cargo de figuras como Octavio Paz y sus interlocutores preferidos.<\/p>\n

La derrota del movimiento juvenil del 68 se vuelve una victoria cultural. Dicho de otro modo, el Estado es condenado por la memoria inmediata, pierde el monopolio de la\u00a0cultura<\/q>\u00a0y surgen nuevos polos de reuni\u00f3n intelectual y art\u00edstica fuera de las instancias gubernamentales y con mayor autoridad moral, como las universidades aut\u00f3nomas, los centros de posgrado\u00a0top\u00a0<\/em>y grupos definidos de autores en torno a revistas y proyectos editoriales.<\/p>\n

El regreso de Paz en 1971, determinado a ocupar un lugar protag\u00f3nico en la cultura nacional, lo har\u00e1 dialogar, discutir, acercarse y alejarse de los sucesivos pr\u00edncipes sexenales, empezando por Luis Echeverr\u00eda. Funda la revista\u00a0Plural\u00a0<\/em>con respaldo de Julio Scherer en\u00a0Exc\u00e9lsior,<\/em>\u00a0diario que se transforma en espacio cr\u00edtico de excelencia. Su p\u00e1gina editorial y sus reporteros abundan en buenas plumas. El vetusto suplemento\u00a0Diorama\u00a0<\/em>se vuelve importante y original; all\u00ed nacen los\u00a0Inventarios<\/q>\u00a0de Jos\u00e9 Emilio Pacheco. Y\u00a0Plural\u00a0<\/em>ser\u00e1 una revista cosmopolita que elabora una corriente de pensamiento y gesti\u00f3n cultural\u00a0liberal democr\u00e1tica<\/q>, que se aleja de la izquierda pos-68, se aproxima a la iniciativa privada y comienza a cargar el sambenito de\u00a0derechista<\/q>, sobre todo por su cr\u00edtica al comunismo sovi\u00e9tico y cubano, y la reivindicaci\u00f3n de sus disidencias, aquellos que la izquierda mexicana considera desertores y gusanos (Solyenitzin, Kundera, Sarduy, Cabrera Infante).<\/p>\n

Tras el golpe de Echeverr\u00eda contra\u00a0Exc\u00e9lsior, Plural\u00a0<\/em>cambia de manos y de l\u00ednea, con Jaime Labastida y los\u00a0espigos<\/q>, una cierta izquierda po\u00e9tica que sobrevivir\u00e1 a la reprobaci\u00f3n del p\u00fablico y la intelectualidad, que los tildan de\u00a0suplantadores<\/q>. Esa revista durar\u00e1 muchos a\u00f1os, acoger\u00e1 a las plumas del exilio latinoamericano y los pininos de la infame turba infrarrealista, pero no tendr\u00e1 la relevancia de la \u00e9poca previa.<\/p>\n

El grupo de Octavio Paz crea enseguida\u00a0Vuelta\u00a0<\/em>(canonizando as\u00ed la\u00a0vuelta<\/q>\u00a0de Paz, su libro hom\u00f3nimo de la serie de\u00a0El laberinto de la soledad\u00a0<\/em>y la vuelta del verdadero\u00a0Plural).\u00a0<\/em>A finales de 1977 y principios de 1978, se da la famosa\u00a0pol\u00e9mica<\/q>\u00a0de Octavio Paz con Carlos Monsiv\u00e1is y Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Blanco, a partir de un par de entrevistas con Julio Scherer en\u00a0Proceso,\u00a0<\/em>donde se supone que Paz rompe lanzas con el Estado y con la izquierda:\u00a0La conciencia es lo contrario de la raz\u00f3n de Estado<\/q>, 5 de diciembre, y\u00a0Veo una ausencia de proyectos. Las ideas se han evaporado<\/q>, 12 de diciembre. (Una rese\u00f1a \u00fatil aparece en el\u00a0Diccionario de literatura mexicana,<\/em>\u00a0coordinado por Armando Pereira: http:\/\/www.elem.mx\/estgrp\/datos\/268<\/a>). Sin ser la gran cosa, el debate sane\u00f3 el ambiente, amarr\u00f3 las navajas del futuro y determin\u00f3 el escenario del poder cultural en la d\u00e9cada siguiente.<\/p>\n

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