{"id":36839,"date":"2024-05-05T11:56:35","date_gmt":"2024-05-05T17:56:35","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36839"},"modified":"2024-05-05T11:56:35","modified_gmt":"2024-05-05T17:56:35","slug":"el-museo-experimental-el-eco-obra-de-mathias-goeritz-explicaba-que-la-funcion-de-esa-arquitectura-era-la-emocion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=36839","title":{"rendered":"El \u00abMuseo Experimental el Eco\u00bb, obra de Mathias Goeritz, explicaba que la funci\u00f3n de esa arquitectura era la emoci\u00f3n."},"content":{"rendered":"
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Museo experimental y de vanguardia<\/div>\n
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\u00c1ngeles Gonz\u00e1lez Gamio<\/div>\n
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En 1953, en la avenida Sullivan\u00a043, se inaugur\u00f3 el Museo Experimental el Eco, obra del arquitecto y escultor Mathias Goeritz, inspirado en una idea que nombr\u00f3\u00a0arquitectura escult\u00f3rica emocional<\/q>. Explicaba que la funci\u00f3n de esa arquitectura era la emoci\u00f3n.<\/div>\n

Dec\u00eda: \u201cEl arte en general y la arquitectura tambi\u00e9n, naturalmente, constituyen un reflejo \u2013un eco\u2013 del estado espiritual del hombre de su tiempo. Pero el arquitecto de la actualidad, individualista e intelectual, exagera a veces por haber perdido el contacto con la comunidad (como exist\u00eda, por ejemplo, en la Edad Media) y por querer destacar constantemente s\u00f3lo la parte racional y l\u00f3gica de la arquitectura. El resultado es que el hombre del siglo XX se siente aplastado por tanto funcionalismo, por tanta l\u00f3gica y utilidad de lo que ense\u00f1an como\u00a0arquitectura moderna y busca una salida<\/q>.<\/p>\n

Lo construy\u00f3 en un peque\u00f1o terreno de 500 metros y fue considerado por muchos cr\u00edticos como una locura, aunque Goeritz siempre insisti\u00f3 en que era experimental. Explicaba:\u00a0Toda esta arquitectura fue entendida precisamente como experimento. El Eco quiere ser expresi\u00f3n de una libre voluntad de creaci\u00f3n que, sin negar los valores aportados por el funcionalismo, pretenda incorporarlos y someterlos dentro de un concepto espiritual moderno<\/q>.<\/p>\n

Goeritz concibi\u00f3 al edificio como una escultura penetrable. Este espacio fue la creaci\u00f3n de una plataforma para las artes sin precedentes en el contexto del arte mexicano e internacional de los a\u00f1os cincuenta.<\/p>\n

De origen polaco, lleg\u00f3 a M\u00e9xico en 1940, fue maestro en la UNAM y cultiv\u00f3 una estrecha amistad con el pintor Jes\u00fas Reyes Ferreira, el rey del color, y con Luis Barrag\u00e1n. El notable tr\u00edo gest\u00f3 varias de las mejores obras de arte mexicano contempor\u00e1neo, entre las que sobresalen las Torres de Sat\u00e9lite. Plasm\u00f3 su exuberante talento y creatividad en expresiones pl\u00e1sticas como escultura monumental y de peque\u00f1o formato, vitrales, \u00f3leos y dibujos.<\/p>\n

Sin embargo, su novedoso experimento con el Eco funcion\u00f3 pocos a\u00f1os como centro de arte y despu\u00e9s se convirti\u00f3 en un cabaret. La UNAM lo adquiri\u00f3 en 1962 y estableci\u00f3 ah\u00ed el Centro Universitario de Teatro, que coordinaba H\u00e9ctor Azar, conocido como el\u00a0foro isabelino<\/q>. En 1983, el Centro Libre de Expresi\u00f3n Teatral y Art\u00edstica (Cleta) ocup\u00f3 el edificio y lo convirti\u00f3 en el Foro Tecolote, y el inmueble empez\u00f3 su decadencia. Afortunadamente, hace unos a\u00f1os la UNAM concluy\u00f3 un proyecto de recuperaci\u00f3n del edificio, reincorpor\u00e1ndolo como parte del patrimonio art\u00edstico mexicano y devolvi\u00e9ndole su calidad emocional. En estos d\u00edas, el Eco presenta varias exposiciones temporales acordes con la vocaci\u00f3n original del museo. Estos d\u00edas se pueden ver dos interesantes muestras que exploran la creatividad y la narrativa visual de artistas contempor\u00e1neos.<\/p>\n

Montaje<\/em>, destaca la fascinaci\u00f3n por lo esc\u00e9nico y lo escenogr\u00e1fico en la obra de Germ\u00e1n Cueto (Ciudad de M\u00e9xico, 1893-1975), un interesante artista poco recordado que trabaj\u00f3 con una diversidad de materiales en distintos formatos, soportes y t\u00e9cnicas, en un proceso de experimentaci\u00f3n constante que se plasm\u00f3 tanto en escultura monumental como en m\u00e1scaras, pintura, obras de teatro y dibujo.<\/p>\n

Fue parte del movimiento estridentista que en 1922 promov\u00eda la ruptura con los valores tradicionales, rechazaba el modernismo y el academicismo; propon\u00eda una fusi\u00f3n entre el arte y la vida cotidiana que estuviera acorde con la experiencia de la modernidad y la vida en la urbe.<\/p>\n

La exposici\u00f3n curada por Daniel Garza Usabiaga presenta distintas obras del artista en conjuntos que interact\u00faan con la arquitectura y las narrativas hist\u00f3ricas del Museo Experimental el Eco.<\/p>\n

La segunda, curada por David Miranda, se denomina\u00a0No hay un centro, s\u00f3lo dar la vuelta<\/em>, revela la habilidad del artista Allan Villavicencio (Ciudad de M\u00e9xico, 1987) para construir sus obras a partir de patrones de comportamiento est\u00e9tico en el espacio cotidiano.<\/p>\n

Para el tentempi\u00e9 de rigor, vamos a unas cuadras, a Antonio Caso 87, a la Casa de los Trompos, que ofrece cinco sabores de trompos de pastor con una diversidad de salsas, adem\u00e1s de tacos de sirloin y chamorro muy apetitosos. Sin duda, una taquer\u00eda diferente.<\/p>\n

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