{"id":3745,"date":"2009-02-14T10:20:44","date_gmt":"2009-02-14T15:20:44","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3745"},"modified":"2009-02-14T10:20:44","modified_gmt":"2009-02-14T15:20:44","slug":"alvaro-pombo-70-anos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3745","title":{"rendered":"Alvaro Pombo: 70 a\u00f1os"},"content":{"rendered":"

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\u00abLa existencia individual y colectiva <\/span><\/strong><\/p>\n

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se orienta hacia el misterio\u00bb<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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WINSTON MANRIQUE SABOGAL \u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El Pa\u00eds<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El escritor y acad\u00e9mico celebra sus 70 a\u00f1os con una novela y un poemario. Con el amor y lo sobrenatural, aparece aqu\u00ed el Pombo m\u00e1s filos\u00f3fico y arriesgado literariamente<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Shhhh… Es la imaginaria petici\u00f3n de silencio que se instaura cuando \u00c1lvaro Pombo empieza a reflexionar sobre su obra literaria o cualquier cosa. Los 70 a\u00f1os, que cumplir\u00e1 en junio, lo confirman como un escritor fil\u00f3sofo de un antiguo liceo ateniense. Pero en el siglo XXI, donde sabidur\u00eda e intensidad se mezclan con una may\u00e9utica de desparpajo. La promoci\u00f3n de una novela y un poemario alteran ahora sus apacibles d\u00edas: Virginia o el interior del mundo y Los enunciados protocolarios. Nuevas obras tras su asomo a la pol\u00edtica como candidato al senado por UPyD, y del Premio Planeta 2006 por La fortuna de Matilda Turpin; y antes de \u00e9ste t\u00edtulos como Contra natura, El cielo raso y El metro de platino iridiado que le han dado un sitio clave en la narrativa contempor\u00e1nea.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00abLos amantes que creen que merecen ser amados, autom\u00e1ticamente pierden su condici\u00f3n de amantes y se convierten en narcisos\u00bb<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Este poeta fil\u00f3sofo santanderino, que gusta de la narrativa para comunicarse con el mundo, ha logrado fundir en su nueva novela dos de los grandes temas del ser humano: el amor y lo sobrenatural. Dos eternos territorios inquietantes y misteriosos pero procedentes o vivificados, ambos, por un solo acto: Fe. Todo sucede en el Santander de los a\u00f1os veinte, donde una joven culta empieza a interesarse por lo que hay m\u00e1s all\u00e1 de su buena vida. Un micromundo de la Europa<\/st1:personname> de entonces. Del renacer de una \u00e9poca que el destino decidi\u00f3 aprisionar entre dos guerras y dejarla como una burbuja de tiempo centelleante de fuegos artificiales.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En los a\u00f1os veinte, el mundo cultural e intelectual simpatiz\u00f3 mucho con lo sobrenatural, incluso hoy, aunque suene contradictorio. \u00bfQu\u00e9 lleva a los intelectuales a acercarse a esos mundos?<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Voy a clasificar a los intelectuales -un t\u00e9rmino demasiado amplio- provisionalmente en dos grupos: el de los intelectuales-cient\u00edficos y el de los intelectuales-poetas. En el segundo grupo entran los intelectuales y escritores que podr\u00edan agruparse en torno a la frase de Antonio Machado: \u00abEl alma del poeta se orienta hacia el misterio\u00bb. Es un grupo obviamente ampl\u00edsimo, entre los cuales me incluir\u00eda yo mismo. Personalmente no creo en el m\u00e1s all\u00e1 o en lo sobrenatural. Y, sin embargo, me considero una persona religiosa (religio poetarum) en el sentido machadiano. La existencia misma, la existencia individual y colectiva, se orienta hacia el misterio. Un lugar especial dentro de este grupo lo tendr\u00edan, por un lado, los intelectuales rom\u00e1nticos o escritores como Henry James y William James, y tambi\u00e9n Rainer Maria Rilke. De estos tres \u00faltimos hago amplio uso en esta novela. Y el subt\u00edtulo, la noci\u00f3n de un \u00abinterior del mundo\u00bb, es de inspiraci\u00f3n rilkeana. Hay luego otro tipo de intelectuales, los cient\u00edficos, que rechazan, en nombre de la objetividad cient\u00edfica y del principio de corroboraci\u00f3n intersubjetiva de las experiencias, todo aquello que no puede ser probado inmediata o mediatamente por m\u00e9todos cient\u00edficos. Las experiencias religiosas y po\u00e9ticas son subjetivas: sus evidencias son intensas, pero \u00faltimamente incomunicables. No prueban m\u00e1s que la existencia de s\u00ed mismas en todo su vigor. Una exposici\u00f3n admirable del punto de vista del intelectual cient\u00edfico la tenemos en Gonzalo Puente Ojea, El mito del alma. Ciencia y religi\u00f3n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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P. Cita a Kierkegaard al recordar que la realidad es un examinador menos riguroso que la posibilidad y la angustia.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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R. Creo que mis personajes son muy kierkegaardianos, en el sentido, sobre todo, de que viven m\u00e1s dentro de la angustia de la posibilidad que de la confrontaci\u00f3n con la realidad. Kierkegaard hizo del estado an\u00edmico de la angustia toda una pedagog\u00eda, y hablaba, en efecto, de ser \u00abeducado por la posibilidad\u00bb. Creo que vale la pena citar un texto de El concepto de la angustia aunque sea un poco largo. Comenta Kierkegaard que cuando ocurren acontecimientos extraordinarios, hist\u00f3ricos, todos quisi\u00e9ramos estar presentes, porque cuando sobreviene una crisis todo cobra gran significaci\u00f3n y eso educa. Uno de los rasgos fascinantes de Barack Obama es que vive angustiado por la posibilidad: la matem\u00e1tica precisi\u00f3n de su campa\u00f1a e incluso sus errores (menores) de estos d\u00edas en la elecci\u00f3n de miembros de su gabinete han sido tenidos en cuenta por Obama una y mil veces en la posibilidad. Por eso la realidad nunca le altera ni le coge por sorpresa, por eso parece siempre tan cool.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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P. Suele examinar el amor en sus obras, y en <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Virginia… se lee: \u00abTodo amante responsable cuenta con que no sea correspondido\u00bb, \u00bfqu\u00e9 cree usted?<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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R. La figura del amante responsable se opone, en esa frase, a la figura del amante engre\u00eddo o cre\u00eddo, que cree que merece ser amado. Pero ning\u00fan verdadero amante que se atiene en serio a la absoluta independencia y otredad de la persona amada cree merecer su atenci\u00f3n. Si la recibe, la considera siempre como una gracia inmerecida. Sin esta dimensi\u00f3n de menesterosidad, de carencia, el amor del amante se estancar\u00eda en el narcisismo. Todo amante desea transformar a la persona amada en amante a su vez. Todo amante desea ser amado por la persona que ama. Pero este deseo es una esperanza y no un derecho. La persona amada no tiene obligaci\u00f3n de amarnos. Los amantes que creen que merecen ser amados, autom\u00e1ticamente pierden su condici\u00f3n de amantes y se convierten en narcisos. Es posible que al transformarse en narcisos sean, parad\u00f3jicamente, m\u00e1s amados que cuando eran verdaderamente menesterosos amantes. Pero esto \u00faltimo no es m\u00e1s que una de las dificultades del imposible amor humano.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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P. El amor, que renace sin prejuicios en la literatura actual, transmite en su novela la idea de que es como la fe.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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R. El amor humano es un acto de fe, o mejor dicho: de confianza en otra persona. Es una emoci\u00f3n subjetiva, como la fe religiosa, que construye lo amado como un objeto de inmenso valor, lo revaloriza. Yo siempre he negado que el amor sea ciego, aun cuando el eros sea, sobre todo al principio, muy miope; pero el amor se constituye en el tiempo y lo excelente del amor no es su mera aparici\u00f3n como sentimiento subjetivo, sino su capacidad de durar y de enlazar todas las cosas del mundo en su poderosa onda intelectual y afectiva. Supongo que al decir estas cosas estoy ampliando el concepto de amor mucho m\u00e1s all\u00e1 del sentido de atracci\u00f3n er\u00f3tica entre personas.<\/span> –<\/o:p><\/font>\u00a0<\/font><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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