{"id":3749,"date":"2009-02-15T10:47:33","date_gmt":"2009-02-15T15:47:33","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3749"},"modified":"2009-02-15T10:47:33","modified_gmt":"2009-02-15T15:47:33","slug":"la-u-a-q-en-1970","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3749","title":{"rendered":"La U A Q en 1970"},"content":{"rendered":"

Las revueltas de los a\u00f1os 70<\/strong><\/p>\n

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En 1976, el estudiante Iv\u00e1n P\u00e9rez Guzm\u00e1n, presidente de la Federaci\u00f3n de Estudiantes, fue baleado y el asunto termin\u00f3 con la quema de 2 patrullas en la explanada de rector\u00eda<\/p>\n

Foto Archivo gr\u00e1fico UAQ.<\/p>\n

Diario de Quer\u00e9taro<\/p>\n

Redacci\u00f3n<\/p>\n

En la d\u00e9cada de los 70 M\u00e9xico ansiaba cambios. Despu\u00e9s de la matanza del 68, la sociedad se convenci\u00f3 de aspirar y buscar otras formas de relacionarse consigo misma y con el mundo.<\/p>\n

Desde el autoritarismo y el patrimonialismo (el manejo de la cosa p\u00fablica como extensi\u00f3n del patrimonio personal del gobernante), el Estado controlaba los movimientos y matices de la sociedad, de sus colectividades, de sus ayeres, de sus quehaceres, de sus porvenires, de sus grupos e individuos, la agenda y sus frutos. Tambi\u00e9n los cambios, en una sociedad dise\u00f1ada para perdurar.<\/p>\n

La Instituci\u00f3n salvaguardaba el estado de cosas y era la que propondr\u00eda y ejercer\u00eda el monopolio del cambio; un monopolio m\u00e1s. Personalidad disociada; cambiar para perdurar. Explosiva combinaci\u00f3n.<\/p>\n

Si la alternativa para los ciudadanos era opinar y buscar soluciones desde las Instituciones, la exploraci\u00f3n, el di\u00e1logo, la discusi\u00f3n y cr\u00edtica del cambio se hac\u00eda en un terreno ajeno al control del omnipresente Estado, en las universidades y en el dominio de los intelectuales en asociaciones dentro y fuera de ellas, muchas de \u00e9stas no reconocidas, otras francamente prohibidas en un extremo y otro. Asociaciones gremiales, pol\u00edticas, estudiantiles, culturales, etc\u00e9tera, en ellas se discut\u00eda la problem\u00e1tica del pa\u00eds, los cambios, las formas, los m\u00e9todos, los caminos y los horizontes.<\/p>\n

La vida del pa\u00eds, la vida de su gente eran controladas, dirigidas o proscritas. Era vivida por sus instituciones. \u00abEl Milagro Mexicano\u00bb era una comedia; una mentira; un autoenga\u00f1o colectivo.<\/p>\n

Si el di\u00e1logo estaba pervertido o impedido para la comunidad con ella misma, o era un acto mas del mon\u00f3logo sin fin del Estado, ser\u00eda muy complicado o violento encontrar una soluci\u00f3n dentro de una sociedad relacionada corporativamente consigo misma y con sus derechos, en realidad ejercidos por necesidades y caprichos del Estado Patrimonialista.<\/p>\n

Las universidades, los intelectuales y los Centros en torno a las Artes y la Cultura encararon de una u otra manera la necesidad del Pa\u00eds y de todos por cambiar.<\/p>\n

En Quer\u00e9taro, la Revuelta Estudiantil-Universitaria desde el 73 con \u00abVoz Cr\u00edtica\u00bb que dirig\u00eda Salvador Cervantes, al 82 con la disoluci\u00f3n del CEDUQ; y la Revuelta del Esp\u00edritu en la Casa de la Cultura en la Casa de Ecala, animada por Lupita y Paula de Allende fueron el centro del cambio por el cual fueron posibles nuevas formas de vernos, reconocernos y relacionarnos entre los integrantes de esta comunidad.<\/p>\n

LA REVUELTA ESTIDIANTIL UNIVERSITARIA<\/p>\n

Esta revuelta tuvo dos etapas: la de \u00abVoz Cr\u00edtica\u00bb, una publicaci\u00f3n estudiantil universitaria que funcionaba como centro de asociaci\u00f3n, cr\u00edtica y activismo, dirigida por Salvador Cervantes, que fue en los hechos una rebeli\u00f3n frente al estado de cosas; y la etapa del CEDUQ (Consejo Estudiantil Democr\u00e1tico Universitario de Quer\u00e9taro) del 76 al 82 aproximadamente, que fue una revuelta que propuso la forma, el contenido, la agenda, los m\u00e9todos y caminos del cambio; y explor\u00f3 y trat\u00f3 de adivinar sus horizontes y destinos.<\/p>\n

Esta revuelta fue muy intensa y amplia. Su centro era acad\u00e9mico, lo cual la diferenci\u00f3 de las otras revueltas en las universidades del pa\u00eds y la hizo tener legitimidad y arraigo; adem\u00e1s garantiz\u00f3 su honorabilidad y trascendencia.<\/p>\n

Aparte de lo acad\u00e9mico, cambi\u00f3 la vida pol\u00edtica, organizativa y administrativa de la Universidad. Su pensamiento cristaliz\u00f3 en proponer la Universidad como una instituci\u00f3n al servicio de la comunidad. No como un extensionismo de un ente metacultural, ni como un difusor de un aparato con vida fuera de la vida de la comunidad.<\/p>\n

Esa visi\u00f3n de una instituci\u00f3n al servicio de la comunidad lo llev\u00f3 a aventurarse en los problemas de una sociedad que buscaba un cambio en la relaci\u00f3n con los poderes, con el Estado, con la manera de relacionarnos todos y con los horizontes para otro M\u00e9xico, el M\u00e9xico que form\u00e1ramos todos, no el M\u00e9xico del todopoderoso Estado. En el que vali\u00e9ramos todos, donde pudi\u00e9ramos ser uno mismo en los otros.<\/p>\n

Esa visi\u00f3n y sensibilidad puso a la revuelta en el centro del hurac\u00e1n, contra un Estado omnipotente, omnipresente, hegem\u00f3nico, p\u00e9treo, inmutable que as\u00ed termin\u00f3 por asumirla como obst\u00e1culo para las reformas que desde las entra\u00f1as mismas del \u00abogro\u00bb se dise\u00f1aba para darla como una d\u00e1diva filantr\u00f3pica m\u00e1s a su pueblo. As\u00ed: la reforma pol\u00edtica, la reforma educativa y la reforma universitaria.<\/p>\n

Asimismo, el t\u00e9rmino de ciclos acad\u00e9micos universitarios y la asunci\u00f3n de estudiantes dogm\u00e1ticos, acad\u00e9micamente pobres, bolcheviques y acr\u00edticos, con su tradici\u00f3n de los marxismos y la academia del cambio en nombre de Marx, llev\u00f3 a la derrota a una d\u00e9cada de revuelta rstudiantil-universitaria leg\u00edtima, original y brillante.<\/p>\n

Es cierto, hubo grupos diferentes: los bolcheviques, los reformadores, los desesperados, los que buscaban subirse al barco del Estado y garantizar la subsistencia, los que buscaban posicionar su izquierda y arribar paulatinamente al poder ya sin revuelta y sin izquierda, los militantes, los insurrectos y m\u00e1s. Pero la verdad es que hab\u00eda tantas tendencias como rostros, matices y giros; cada cabeza un mundo y una forma de pensar, creer y hacer. En lo que coincid\u00edan todos: construir un cambio democr\u00e1tico para su entorno, la universidad y el pa\u00eds.<\/p>\n

Esta revuelta fue estudiantil, acad\u00e9mica; pero su vocaci\u00f3n fue de cambio. As\u00ed, fue un contagio que creci\u00f3 r\u00e1pidamente dada la necesidad de la sociedad por buscar una salida a la situaci\u00f3n asfixiante del pa\u00eds y el mon\u00f3logo del Estado. Eso explica su influencia en la vida universitaria, en maestros, trabajadores, estudiantes, autoridades e Instituci\u00f3n. Y s\u00f3lo hay que consultar la cantidad de cambios organizativos, pol\u00edticos, administrativos y acad\u00e9micos que se propiciaron en ese periodo.<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n en la vida de la comunidad, desde la defensa de demandas y derechos civiles: libre asociaci\u00f3n, voto efectivo, democracia en la vida toda del pa\u00eds, libertad de pensamiento, de g\u00e9nero, sexuales, culturales, educativas, acad\u00e9micas, etc.; la actividad en sindicatos como el de Tremec en el 80-81( una f\u00e1brica de la industria metalmec\u00e1nica con cerca de 5000 obreros que se desafili\u00f3 de la corporativa e inmortal CTM y desafi\u00f3 a su eterno l\u00edder Fidel Vel\u00e1zquez), en comunidades rurales, la alfabetizaci\u00f3n, en la Normal del Estado y en el movimiento legendario de \u00e9sta en mayo del 81.<\/p>\n

Fue toda una revuelta que demostr\u00f3 que se pod\u00eda proponer un cambio tambi\u00e9n por la comunidad y participar con las instituciones en \u00e9l, pedir propuestas, dar propuestas, dialogar y dise\u00f1ar formas nuevas y nuestras para relacionarnos y buscar horizontes como ciudadanos, como civiles.<\/p>\n

Fue ante todo, una revuelta democr\u00e1tica.<\/p>\n

Algunos nombres: Fidel Soto, Jes\u00fas Rosales, Mauro Betancourt, Guillermo D\u00edaz de Le\u00f3n, Arturo G\u00f3mez, Gabriel Sol\u00eds, Jos\u00e9 Casas, Tere Armengol, Ana Rosa Torres, Vicente Osorio, Julio C\u00e9sar Cervantes, Susana Rojo, Sergio Z\u00fa\u00f1iga, Sixto, Gabriel Torres, Jos\u00e9 Luis P\u00e9rez, Lourdes Armengol, Fernando Tapia, Jaime Cardozo, Sa\u00fal P\u00e9rez, Jos\u00e9 Betanzos…<\/p>\n

Otros m\u00e1s: Adolfo Chac\u00f3n, Carlos Dorantes, Adalberto Rangel Ruiz de la Pe\u00f1a, Manuel Guzm\u00e1n, Luis Fernando Flores, Carlos Galindo, Modesto Cervantes, Marco Mac\u00edas, Jos\u00e9 L\u00f3pez, \u00c1ngel Balderas Puga, Rosendo Lara, Carlos M\u00e9ndez, Araceli Col\u00edn, Luis Angel, Javier Garc\u00eda Mu\u00f1oz, Francisco Garc\u00eda Mu\u00f1oz…<\/p>\n

Menciono los que mi limitada memoria recuerda, pero eran cientos en toda la universidad. Cada cabeza un mundo; cada rostro personal\u00edsimo, aut\u00e9ntico. Llenos de deseos, deberes, responsabilidades, sue\u00f1os que se asociaban en torno al cambio de la instituci\u00f3n y de la vida en el pa\u00eds, que se ve\u00edan dibujados en el otro. Fue por la actividad de tantos universitarios que esta comunidad supo que era capaz de cambiar.<\/p>\n

Pero el Estado ten\u00eda planes propios y reformas; las impuls\u00f3. En algunas Universidades de manera autoritaria o pervertida; en la nuestra, por un pol\u00edtico joven, brillante, reformador y capaz, que desde la rector\u00eda dirigi\u00f3 reformas entre las del Estado y las propias, que en esos tiempos \u00e1lgidos de agitaci\u00f3n, garantizaron la supervivencia y consolidaci\u00f3n de la Universidad: Mariano Palacios.<\/p>\n

La manera en que se resolvi\u00f3 este entuerto ech\u00f3 ra\u00edces y defini\u00f3 las formas de relaci\u00f3n entre quienes construir\u00edan este intento de convivencia civilizada y con aspiraciones de democracia, que desde esos a\u00f1os ha determinado el c\u00f3mo somos en los dem\u00e1s y en nosotros mismos. Desde las aspiraciones, matices, voluntades, deseos, fantas\u00edas, hasta los fines, m\u00e9todos, modos, agendas, prospectivas, etc., en la vida civil e institucional.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en su tiempo se logr\u00f3 la escisi\u00f3n de la revuelta estudiantil-universitaria. Si la reforma del rector en el 79 garantiz\u00f3 la vida institucional, la divisi\u00f3n de la revuelta universitaria no nos dej\u00f3 nada.<\/p>\n

Sobre los despojos de aquellas contiendas se construy\u00f3 esta sociedad que se autodefine ‘Democr\u00e1tica’, sin haber pensado a\u00fan en el car\u00e1cter autoritario, patrimonialista, corporativo y burocr\u00e1tico, al cual nunca ha renunciado.<\/p>\n

Con la escisi\u00f3n de la revuelta y su ninguneo se detuvo acad\u00e9micamente el esp\u00edritu cr\u00edtico que alimentaba la imaginaci\u00f3n y creatividad, fresca y original; legitimidad de dicha revuelta.<\/p>\n

Los acuerdos, el sometimiento, la expulsi\u00f3n y el ninguneo s\u00f3lo trajo silencio. Dej\u00f3 el espacio vac\u00edo para las alternativas acad\u00e9micas postmarxistas, transestructuralistas, neo ingenier\u00edas sociales, que han legitimado la depredaci\u00f3n sin l\u00edmite del planeta y han llevado a la ruina moral, econ\u00f3mica y espiritual del mundo. Y s\u00f3lo hay que ver el desastre ambiental, pol\u00edtico y econ\u00f3mico que vivimos y que perpet\u00faa a M\u00e9xico como el pa\u00eds de la desigualdad como lo describi\u00f3 Alexander von Humboldt hace mas de 200 a\u00f1os; o las monstruosas ciudades, monumentos a la irracionalidad y estupidez de la raza humana y en lo cual rivalizamos con los espa\u00f1oles como con los estadounidenses. No por monstruosos somos m\u00e1s modernos.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda haber reforma sin el sacrificio de la revuelta?<\/p>\n

Yo creo que s\u00ed.<\/p>\n

Pero finalmente viv\u00edamos en un pa\u00eds que no dialogaba, que negaba al otro y a\u00fan m\u00e1s, lo exterminaba o lo ninguneaba.<\/p>\n

Hab\u00eda algo m\u00e1s que intolerancia, que distancia; \u00e9ramos extra\u00f1os todos. Un bosque de cactus.<\/p>\n

Podr\u00eda haber sido que el esp\u00edritu cr\u00edtico que le dio rostro, coraz\u00f3n y personalidad a la revuelta, tarde o temprano hubiese hecho la cr\u00edtica de los pensamientos c\u00faspide de la modernidad; los marxismos y las ingenier\u00edas sociales y sus versiones post, trans, neo, sobre, meta, etc., y que ha prolongado nuestra idea de modernidad, la depredaci\u00f3n, la irresponsabilidad e indolencia en nuestra relaci\u00f3n con el mundo y los otros; el extrav\u00edo.<\/p>\n

O tal vez de la aparici\u00f3n de la fe moderna marxista o capitalista.<\/p>\n

El silenciar y condenar al peregrinaje a la revuelta, no nos dej\u00f3 nada.<\/p>\n

Dej\u00f3 una derecha que no ha propuesto nada, que piensa poco y manotea mucho.<\/p>\n

Dej\u00f3 un grupo de izquierda provinciano, retob\u00f3n, limitado en noticias, acr\u00edtico y cortesano.<\/p>\n

Un pu\u00f1ado de acad\u00e9micos atentos al tabulador. Otros, a las fluctuaciones del poder y sus esca\u00f1os. Otros m\u00e1s en el frenes\u00ed de hacer dinero.<\/p>\n

Ausencia de Ideas.<\/p>\n

Hemos desperdiciado hasta ahora la oportunidad de construir una forma democr\u00e1tica de relacionarnos, sin trampas, sin mentirnos.<\/p>\n

La ambici\u00f3n sin l\u00edmite ha envilecido las relaciones con los otros, la palabra, lo que somos y lo que sabemos.<\/p>\n

La Revuelta Estudiantil-Universitaria, fue m\u00e1s que una Contracultura, fue una visi\u00f3n del mundo y una \u00c9tica. Su escisi\u00f3n, persecuci\u00f3n y ninguneo nos ha dejado s\u00f3lo silencio. Nuevamente el silencio aterrador de la depredaci\u00f3n y el \u00e9xito.<\/p>\n

La Revuelta fue un vuelo abatido, interrumpido antes de su medio d\u00eda. La visi\u00f3n de la particularidad y el todo, el deslumbramiento y la ca\u00edda.<\/p>\n

Muchos, en ese instante entre el ascenso y la ca\u00edda intuyeron las limitaciones de las academias del cambio, modernas, de las vanguardias; la b\u00fasqueda del progreso y el futuro. Esa visi\u00f3n, esa intuici\u00f3n debe llevarnos a mirarnos de otro modo, entre nuestras tradiciones y modernidades. Reinventarnos ahora.<\/p>\n

Esa visi\u00f3n del mundo, agon\u00eda de nuestra idea de modernidad, debe llevarnos a replantear en nuestros centros de saber y en nuestros saberes. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 por ventura en pie? Como se cuestionaban los antiguos Tlamaltinime. Darnos un rostro y un coraz\u00f3n. Nombrarnos. Atrevernos a ser.<\/p>\n

* Parte primera del escrito sobre Las Revueltas de los 70s en Quer\u00e9taro; la segunda parte ser\u00e1 \u00abLa Revuelta del Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

** Adelanto del libro \u00abJulio Castillo, Gerardo Esquivel; lo NU\u00bb que aparecer\u00e1 este 2009.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las revueltas de los a\u00f1os 70 En 1976, el estudiante Iv\u00e1n P\u00e9rez Guzm\u00e1n, presidente de la Federaci\u00f3n de Estudiantes, fue baleado y el asunto termin\u00f3 con la quema de 2 patrullas en la explanada de rector\u00eda Foto Archivo gr\u00e1fico UAQ. Diario de Quer\u00e9taro Redacci\u00f3n En la d\u00e9cada de los 70 M\u00e9xico ansiaba cambios. Despu\u00e9s de […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,11,10,6],"tags":[],"class_list":["post-3749","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ciudad-de-queretaro","category-fotografia","category-historia","category-valles-centrales"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3749","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3749"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3749\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}