{"id":4153,"date":"2009-04-12T10:02:14","date_gmt":"2009-04-12T15:02:14","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4153"},"modified":"2009-04-12T10:02:14","modified_gmt":"2009-04-12T15:02:14","slug":"el-museo-de-antropologia-e-historia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4153","title":{"rendered":"El Museo de Antropolog\u00eda e Historia"},"content":{"rendered":"

El Museo de Antropolog\u00eda <\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

e Historia a revisi\u00f3n<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Dulce Ma. L\u00f3pez<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/st1:personname><\/st1:personname><\/p>\n

La Jornada<\/span><\/st1:personname> Semanal<\/span><\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Desorientados por siglos de l\u00f3gica colonial, los mexicanos esperamos hasta que llegaron los viajeros estadunidenses y europeos del siglo xix interesados en nuestro legado prehisp\u00e1nico, para sentirnos autorizados a construir un museo d\u00f3nde conservarlo. As\u00ed fue como en 1825 se cre\u00f3 el Museo Nacional Mexicano, con una colecci\u00f3n variopinta que inclu\u00eda desde objetos que hoy est\u00e1n en museos como el de Geolog\u00eda e Historia Natural, hasta los del Museo de Antropolog\u00eda. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Considerado ejemplar entre los museos de su tipo, el Museo de Antropolog\u00eda actual es cuestionado por contribuir a una idea de naci\u00f3n con fuertes cargas discriminatorias. Un museo que muestra un arte que no es arte, sino pura antropolog\u00eda\u2026 y qu\u00e9 tipo de antropolog\u00eda. Luis Alberto de la Garza<\/st1:personname> , catedr\u00e1tico de la Facultad<\/st1:personname> de Ciencias Pol\u00edticas de la unam , opina: \u201cEl Museo de Antropolog\u00eda es para m\u00ed un gran museo, pero sigue siendo un museo que no expone arte prehisp\u00e1nico. Adem\u00e1s, me ha parecido siempre una postura un poco esquizofr\u00e9nica tratar de mostrar las ra\u00edces de lo nuestro de esta manera, pues el museo mismo se encarga de separar estas \u2018antig\u00fcedades mexicanas’ como algo que pertenece y al mismo tiempo no pertenece a nuestra cultura. Cuando el doctor Justino Fern\u00e1ndez escribi\u00f3 su libro sobre la Coatlicue<\/st1:personname> , trataba de encontrar la parte est\u00e9tica del arte prehisp\u00e1nico que no hab\u00eda sido considerada justamente como algo est\u00e9tico, pero hasta ahora con los objetos pertenecientes a las culturas prehisp\u00e1nicas no es cuesti\u00f3n de historia del arte, sino de antropolog\u00eda. As\u00ed que, a pesar de toda esa discusi\u00f3n, y a pesar de todo lo que se ha hecho para recuperar el arte prehisp\u00e1nico, el museo sigue siendo visto como un museo antropol\u00f3gico y no como un museo art\u00edstico, aunque muchas de sus pretensiones sean de recuperaci\u00f3n del arte prehisp\u00e1nico.\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo que ah\u00ed se muestra es una miscel\u00e1nea de objetos: \u201cEn la parte de la tradici\u00f3n prehisp\u00e1nica habr\u00eda que hacer una diferencia entre lo que se consideran objetos art\u00edsticos y aquellos que son efectivamente m\u00e1s antropol\u00f3gicos, es decir que se refieren a las formas de vida, a los utensilios, etc\u00e9tera, porque el museo tiene de todo: desde las grandes esculturas hasta los molcajetes.\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

A estas alturas, despu\u00e9s de que perdimos nuestros propios referentes est\u00e9ticos: \u201cSi uno pone a la Venus<\/st1:personname> de Milo y a la Coatlicue<\/st1:personname>, pues la gente dir\u00e1: No, la Venus<\/st1:personname> de Milo s\u00ed es una belleza, s\u00ed es una escultura perfecta, la Coatlicue<\/st1:personname> es un monstruo, una cosa espantosa, porque estamos usando el par\u00e1metro est\u00e9tico de la Venus<\/st1:personname> de Milo para aplicarlo a la Coatlicue<\/st1:personname>, y eso es lo que a m\u00ed me sigue pareciendo un absurdo.\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Qu\u00e9 decir del primer piso, el que aloja las salas llamadas etnogr\u00e1ficas, donde lo que encontramos es la pobreza de los pueblos originarios como si fuera parte connatural de su cultura y ni una explicaci\u00f3n del porqu\u00e9 de su actual situaci\u00f3n: \u201cEsto sucede porque en el fondo est\u00e1 la cuesti\u00f3n t\u00edpica del mexican curious. Es decir, la pobreza es bonita, la pobreza es tur\u00edstica, la pobreza es folcl\u00f3rica, porque justamente se presenta como una curiosidad. Y al tratar la cuesti\u00f3n de la autenticidad de esas culturas de esta manera, est\u00e1n al mismo tiempo alej\u00e1ndolas de nosotros. Es decir, cualquier mexicano urbano al ver las salas etnogr\u00e1ficas lo primero que siente es alejamiento, porque no se identifica con esa situaci\u00f3n. Y el que est\u00e1 m\u00e1s o menos en esa situaci\u00f3n cuando ve eso dir\u00e1: yo no soy objeto de circo, de exhibici\u00f3n, entonces el resultado es el contrario del que se est\u00e1 te\u00f3ricamente buscando. Nos educan con la idea de la ciudadan\u00eda igualitaria, de que todos somos parte del mismo pa\u00eds, etc\u00e9tera, pero el museo mismo se encargan de hacer la diferencia, de decirnos: son otras culturas.\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Un museo antropol\u00f3gico deber\u00eda incluir el an\u00e1lisis de los mecanismos de criollos y mestizos para crear tal situaci\u00f3n, as\u00ed que, o sacamos a los indios de ah\u00ed o nos metemos todos: \u201cUn poco burl\u00e1ndome, dec\u00eda yo, no hay una sala donde se muestre a los chilangos con su pasta de dientes, esa cosa rarita, o con sus platos de cer\u00e1mica italiana, es decir, en su aculturaci\u00f3n. La diferencia se da a partir de la propia instalaci\u00f3n museogr\u00e1fica.\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Entrevistado en un recorrido por las salas etnogr\u00e1ficas, el etnohistoriador mexicatl Z\u00f3simo Hern\u00e1ndez, se\u00f1al\u00f3: \u201cEs un museo estatizante, que muestra la grandiosidad prehisp\u00e1nica, y en el que, por ejemplo, de pronto, como si no hubiera pasado nada, se exhiben objetos para resaltar la religi\u00f3n cat\u00f3lica, sin hablar de lo que ha significado y sigue significando en la historia de nuestros pueblos el sincretismo. \u00bfPor qu\u00e9 abrazan los ind\u00edgenas el catolicismo? Este museo muestra el \u2018\u00e9xito’ de la evangelizaci\u00f3n, de la castellanizaci\u00f3n. No dice que han sido estrategias de sobrevivencia, que como ind\u00edgena tienes que ocultarte, tienes que mimetizarte en una cultura homogeneizante para m\u00e1s o menos seguir. Por otra parte, nuestras culturas aparecen de manera fragmentada y est\u00e1tica: las danzas como si estuvieran separadas de la religiosidad, de la econom\u00eda, y esto es algo que no coincide con la realidad. Lo que yo quisiera ver es un continuo, y la explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 varios pueblos han desaparecido y otros est\u00e1n en v\u00edas de desaparecer. Hay preguntas y responsables, hablo de la pol\u00edtica indigenista del Estado mexicano. Es en este sentido que deber\u00eda ser educativo.\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Quiz\u00e1 no sea tan parad\u00f3jico que en un pa\u00eds que cuenta con un museo que, aunque de manera espectacular y al parecer gloriosa, expone lo ind\u00edgena de esa manera, los pueblos originarios tengan una situaci\u00f3n tan desventajosa: \u201cCuando sales a la calle y ves a los ni\u00f1os que est\u00e1n limpiando parabrisas y vendiendo chicles, jam\u00e1s se te ocurre que pueden ser ind\u00edgenas, los ind\u00edgenas que viste en el museo. \u00bfY qu\u00e9 es lo que pas\u00f3 ah\u00ed? Lo que no vemos es consecuencia de la educaci\u00f3n que hemos recibido, la educaci\u00f3n en la discriminaci\u00f3n, que a lo m\u00e1s que llega es a la compasi\u00f3n: pobrecitos, as\u00ed son, o as\u00ed era mi abuela, pero yo ya no.\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Precisamente el distanciamiento al que mueve su museograf\u00eda es parte de la cultura nacional: mostrando \u201cminor\u00edas nacionales\u201d crea el efecto de minorizaci\u00f3n, los otros que yo no soy o los que ya no soy, porque quedaron en el pasado remoto gracias a mi progreso. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u201cSe trata de asumir responsabilidades, de compartir liderazgos\u201d, agrega Z\u00f3simo Hern\u00e1ndez, as\u00ed que estamos a la espera de una reformulaci\u00f3n que no se puede dar sin la participaci\u00f3n ind\u00edgena, porque, \u00bfcon qu\u00e9 criterios est\u00e9ticos y epist\u00e9micos se podr\u00eda realizar? \u00bfS\u00f3lo con los de quienes hemos sido educados bajo los de occidente? <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En su actual estado, nuestro querido Museo de Antropolog\u00eda resulta altamente desaconsejable para los escolares, hasta nuevo aviso<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Museo de Antropolog\u00eda e Historia a revisi\u00f3n\u00a0 Dulce Ma. L\u00f3pez\u00a0 \u00a0 La Jornada Semanal\u00a0\u00a0 Desorientados por siglos de l\u00f3gica colonial, los mexicanos esperamos hasta que llegaron los viajeros estadunidenses y europeos del siglo xix interesados en nuestro legado prehisp\u00e1nico, para sentirnos autorizados a construir un museo d\u00f3nde conservarlo. As\u00ed fue como en 1825 se […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-4153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4153"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4153\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}