{"id":4186,"date":"2009-04-19T18:13:25","date_gmt":"2009-04-19T23:13:25","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4186"},"modified":"2009-04-19T18:13:25","modified_gmt":"2009-04-19T23:13:25","slug":"mujeres-mujeres-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4186","title":{"rendered":"\u00abMujeres, Mujeres, Mujeres\u00bb"},"content":{"rendered":"

Democracia, hombres y fiesta<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por Sara Lovera <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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M\u00e1s de 1.500 mujeres poblaron, para resignificarlos, varios exconventos de la ciudad de M\u00e9xico, esos espacios de reclusi\u00f3n que durante la conquista espa\u00f1ola fueron, al mismo tiempo, los lugares donde las mujeres aprendieron a pensar, leer y escribir, como recuerda la historiadora Josefina Muriel, al pensar en Sor Juana. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Mitad latinoamericanas y mitad mexicanas, las participantes en el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, iniciado este 16 de marzo, invadieron callejuelas y plazas del centro hist\u00f3rico de la capital del pa\u00eds. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Aparecieron desde los m\u00e1s distintos espacios, en pluralidad de feminismos y suma de opiniones: lesbianas feministas, mujeres pol\u00edticas, cientistas sociales, las llamadas hist\u00f3ricas, impulsoras del feminismo de los a\u00f1os setenta, y muchas j\u00f3venes egresadas, 30 a\u00f1os despu\u00e9s, de la formaci\u00f3n acad\u00e9mica de g\u00e9nero. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hemos avanzado, dijo a SEMlac Magali Pineda, de Rep\u00fablica Dominicana, fundadora del Centro de Investigaci\u00f3n para la Acci\u00f3n Femenina<\/st1:personname> (CIPAF), quien es pragm\u00e1tica confesa. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00abLo que hoy hace falta al feminismo latinoamericano es poder pol\u00edtico, espacios en la zona de toma de decisiones, porque las mujeres siguen muriendo por abortos clandestinos y la pobreza ofende, como ofende el tr\u00e1fico sexual\u00bb, asegura. Rep\u00fablica Dominicana es uno de los cuatro pa\u00edses de la regi\u00f3n donde est\u00e1 totalmente prohibido el aborto por cualquier causa. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En un hotel cercano al exconvento Regina, sede de las principales actividades, las mujeres de la Red<\/st1:personname> por la Salud<\/st1:personname> discutieron las perspectivas de la lucha por los derechos sexuales y los reproductivos, amenazados por el conservadurismo m\u00e1s atroz de los \u00faltimos tiempos. All\u00ed explic\u00f3 detalles de la persecuci\u00f3n Ana Mar\u00eda Pizarro, de Nicaragua. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y entre tanta algarab\u00eda y dicha por el encuentro, Morena Herrera, una de las combatientes del Frente Farabundo Mart\u00ed, creadora de Las Dignas, Asociaci\u00f3n de Mujeres por la dignidad y la vida, en El Salvador, se abrazaba a sus compa\u00f1eras feministas para agradecer el triunfo de la izquierda en su pa\u00eds, aunque reconoc\u00eda que ello no garantizar\u00e1 avances reales a las mujeres. Gloria Careaga, coordinadora de los temas de fondo, al final de su discurso inaugural, lanzaba vivas por el triunfo en ese pa\u00eds del Frente Farabundo Mart\u00ed. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El XI encuentro incluye m\u00e1s de 200 actividades, casi la mitad culturales: exhibici\u00f3n de pel\u00edculas, teatro, lectura en voz alta, exposiciones de pintura y gr\u00e1fica. Abre la posibilidad de medir no s\u00f3lo avances pol\u00edticos y sociales, sino expresiones de cambio cultural y de la vida de miles de mujeres. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los encuentros, donde tambi\u00e9n se analiza y discute, son sobre todo eso, encuentros. En 14 hoteles, las mujeres de varias pintas –mulatas, blancas, morenas, ind\u00edgenas, trabajadoras, estudiantes, periodistas–, muy diversas, empezaron a reconocerse desde el domingo, a encontrarse. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La peruana Gina Vargas, una de las figuras m\u00e1s se\u00f1eras del feminismo latinoamericano, dijo a SEMlac que probablemente lo que tambi\u00e9n hace falta es democracia. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ella, la m\u00e1s hostigada por el feminismo llamado aut\u00f3nomo, aplaud\u00eda durante la inauguraci\u00f3n de las actividades a esas, las aut\u00f3nomas bolivianas encargadas del ritual ind\u00edgena, llamado propiciatorio para la buena marcha de las actividades del encuentro, cuyo centro de discusi\u00f3n ser\u00e1n los diversos fundamentalismos. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Vargas coment\u00f3 que este encuentro ha dejado en claro, desde el comienzo, que existen varios feminismos, que hay expresiones plurales de las militantes, como las hay en la sociedad, e hizo caso omiso a c\u00f3mo fue ofendida en Chile, hace 10 a\u00f1os. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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All\u00ed, en 1993, las aut\u00f3nomas enfrentaron a Vargas, en ese momento encargada de coordinar los trabajos de las feministas en la IV Conferencia<\/st1:personname> de la Mujer<\/st1:personname>, entraron con carteles al recinto donde ella estaba, la acusaron de estar engullida de poder, tiraron sobre la mesa una gallina sangrante y armaron un gran esc\u00e1ndalo. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ahora, en este encuentro, las aut\u00f3nomas fijaron su posici\u00f3n en la voz de Victoria Aldunate, del movimiento aut\u00f3nomo de Chile. Aldunate intervino minutos antes de la inauguraci\u00f3n formal y cuestion\u00f3 el apoyo econ\u00f3mico de las agencias nacionales e internacionales al encuentro, sin datos ni cifras. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La tendencia aut\u00f3noma, en esencia, se opone a la institucionalizaci\u00f3n del feminismo, su relaci\u00f3n con instituciones del estado, con ONGs o redes tem\u00e1ticas, bas\u00e1ndose en la idea de mantenerse fiel a los principios iniciales del feminismo: solo las mujeres, sin agentes del patriarcado. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la inauguraci\u00f3n hubo dos presentaciones: una formal y otra festiva, que us\u00f3 el humor para hablar de las dificultades para llevar a cabo una reuni\u00f3n de tal naturaleza, incluidos 14 hoteles poblados por mujeres, tres sedes de actividades, reuni\u00f3n de redes, temas, grupos, pol\u00edticas y conversatorios informales de toda clase. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la calle, frente a las mesas de registro, se present\u00f3 el n\u00famero 30 de Cuadernos Feministas, dirigido por la mexicana Josefina Ch\u00e1vez, mientras que un grupo de feministas j\u00f3venes, las Rosas Chillantes, vend\u00eda camisetas, y las mujeres de Michoac\u00e1n ofrec\u00edan rebozos y vestidos t\u00edpicos. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En tanto, en el Museo del Esntanquillo, mujeres de nueve pa\u00edses, todas ind\u00edgenas, se daban cita informalmente en una terraza, coordinadas por Martha S\u00e1nchez, ind\u00edgena na\u00f1\u00fa del estado de Guerrero. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Igual, durante estos d\u00edas se encontrar\u00e1n las fundadoras de la lucha por los derechos laborales de las empleadas dom\u00e9sticas; las que un d\u00eda crearon la red latinoamericana contra la violencia hacia las mujeres; se analizar\u00e1n los cambios democr\u00e1ticos y la participaci\u00f3n de las mujeres y, por supuesto, los fundamentalismos. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En los espacios de la sede de las discusiones, en cada aula, recodo, pasillo, lugar de encuentro, se han puesto los nombres de 33 mujeres de Am\u00e9rica y el mundo, especialmente latinoamericanas, que en los \u00faltimos a\u00f1os han muerto y fueron parte del impulso del movimiento feminista contempor\u00e1neo. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De ellas, incluidas las hermanas Mirabal, se vieron im\u00e1genes y recuerdos en el patio donde dio comienzo la noche del lunes este encuentro, el segundo que se realiza en M\u00e9xico. El IV fue en Taxco, en 1987, hace 22 a\u00f1os. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Adem\u00e1s, se rindi\u00f3 homenaje p\u00f3stumo y reconocimiento a Alaide Foppa, fundadora de la revista Fem; a Bety Fridan, la que puso a tono el malestar, el problema sin nombre que dio origen al movimiento feminista estadounidense de los a\u00f1os setenta; a las madres que propiciaron hijas irredentas, como Jesusa Ram\u00edrez, la progenitora de Jesusa y Gabriela Rodr\u00edguez, dos feministas mexicanas. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tambi\u00e9n se dio espacio a las que contribuyeron de otra manera, con la pol\u00edtica, como Cecilia Loria o Susana Prats, una mexicana otra uruguaya, cuyas caracter\u00edsticas las unen en el tiempo: tolerancia y di\u00e1logo. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hab\u00eda algo m\u00e1s en este principio de encuentro latinoamericano. Como nunca antes, muchos hombres alrededor. M\u00fasicos, ayudantes, polic\u00edas, organizadores, apoyos diversos, camar\u00f3grafos, fot\u00f3grafos, etc. De eso no hubo en otros tiempos. Una feminista emblem\u00e1tica, llamada Lucero Gonz\u00e1lez, me pregunt\u00f3, cuando hice la observaci\u00f3n: y \u00bfesto es bueno o es malo? M\u00e9xico: De cara a los fundamentalismos y el patriarcado <\/o:p><\/span>PorJulia Vicu\u00f1a Yacarine <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Dos ex conventos y el Centro hist\u00f3rico de la ciudad de M\u00e9xico DF, son algunas de las sedes del XI Encuentro Feminista de Am\u00e9rica Latina y el Caribe (EFLAC), que acoge a m\u00e1s de 1.200 mujeres latinoamericanas que, en plenarias, talleres y foros de discusi\u00f3n, reflexionan y debaten sobre c\u00f3mo enfrentar los fundamentalismos y el patriarcado. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la ceremonia de inauguraci\u00f3n, Beatriz Cavazos, Eugenia L\u00f3pez y Gloria Careaga, a nombre del Comit\u00e9 impulsor, dieron la bienvenida a las participantes del evento, luego de que, mediante un video, se rindiera homenaje a 31 feministas de la regi\u00f3n ya fallecidas. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la apertura del encuentro, desde todas las posturas y voces, se hizo evidente la entrada de las feministas denominadas aut\u00f3nomas, quienes en d\u00edas previos realizaron un encuentro tambi\u00e9n en la ciudad. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Aunque no estaba previsto en el programa, hasta el estrado lleg\u00f3 un contingente de ellas, con el torso desnudo y pintado, y dieron lectura a su declaraci\u00f3n final, tras lo cual se retiraron coreando sus lemas. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En tanto, las feministas que abarrotaron la sede del ex Convento Regina siguieron en silencio la lectura, mientras se terminaban de consumir los carbones que hab\u00edan sido utilizados en el ritual inicial y las velas blancas iluminaban el estrado. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tras agradecer la presencia de todas las mujeres, Cavazos tambi\u00e9n las reconoci\u00f3 por \u00abhacer una nueva historia, porque con este encuentro vamos a atacar lo establecido y rechazar la violencia y la discriminaci\u00f3n, porque aqu\u00ed es bienvenida la diversidad, el pensamiento distinto, las expresiones distintas del feminismo\u00bb, afirm\u00f3. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En su discurso de bienvenida, Eugenia L\u00f3pez destac\u00f3 la <\/span><\/p>\n

resignificaci\u00f3n de los espacios hist\u00f3ricos, en especial las sedes que, en el siglo pasado, fueron lugares de claustro a los que fueron llevadas a la fuerza muchas mujeres. \u00abHoy venimos por propia voluntad, las feministas, para reapropiarnos de esos territorios que antes fueron lugares para el silencio\u00bb, subray\u00f3. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Gloria Careaga explic\u00f3 que el eje tem\u00e1tico de la cita ser\u00e1 el de los fundamentalismos, como una \u00abinvitaci\u00f3n para la reflexi\u00f3n y el desarrollo de nuevas miradas\u00bb. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las fuerzas ancestrales y transformadoras de las mujeres fueron invocadas en un ritual practicado por ind\u00edgenas bolivianas, quienes hicieron una ofrenda a la \u00abpachamama\u00bb, o Madre Tierra. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ind\u00edgena reclama un lenguaje pluricultural <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Uno de los desaf\u00edos pol\u00edticos del feminismo es transformar el lenguaje, reconociendo la pluriculturalidad de los pa\u00edses, y fomentar as\u00ed el respeto a las diversas formas de ser feminista, afirm\u00f3 Martha S\u00e1nchez, coordinadora de la Alianza<\/st1:personname> de Mujeres Ind\u00edgenas de Centro Am\u00e9rica y M\u00e9xico. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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S\u00e1nchez fue una de las panelistas de la plenaria \u00abLas realidades latinoamericanas ante los fundamentalismos de hoy\u00bb, la primera de las cuatro programadas durante el XI Encuentro Feminista de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, en la ciudad de M\u00e9xico DF, del 16 al 20 de marzo. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Analizar el impacto global del fundamentalismo en la econom\u00eda, la pol\u00edtica y la cultura, para la regi\u00f3n latinoamericana y caribe\u00f1a, es uno de los prop\u00f3sitos de este encuentro. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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S\u00e1nchez, ind\u00edgena mexicana, dijo a SEMlac que \u00abel lenguaje pol\u00edtico debe posicionar la pluriculturalidad de las mujeres y expresarlas en su amplia diversidad, no s\u00f3lo a las ind\u00edgenas, sino a las j\u00f3venes, lesbianas, campesinas. En su opini\u00f3n, debe sentar bases pol\u00edticas, desde el discurso, para lograr m\u00e1s identificaci\u00f3n con mayor n\u00famero de mujeres\u00bb. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lament\u00f3 que, a lo largo de la historia, no se haya logrado \u00abun reconocimiento a la historia de lucha, a los tipos de liderazgos que ejercemos y a los distintos caminos que emprendemos para alcanzar una vida mejor para las mujeres; aunque nosotras no hablamos del sistema patriarcal, en los hechos, lo combatimos\u00bb, indic\u00f3. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Se\u00f1al\u00f3 que para las ind\u00edgenas es dif\u00edcil hacer alianzas m\u00e1s fuertes con las feministas, porque estas no entienden lo que significan para las ind\u00edgenas los derechos colectivos, el territorio, los usos y costumbres. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00abSiento que nos quieren imponer una forma de ver la violaci\u00f3n a los derechos humanos y nosotras queremos denunciarla desde nosotras mismas. No puedo luchar solo por mis derechos individuales; como mujeres ind\u00edgenas hemos demostrado que somos personas dentro del movimiento global\u00bb, afirm\u00f3. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Como logros principales de los movimientos feministas, destac\u00f3 el haber abierto conciencias, haber generado un discurso pol\u00edtico, aportado a la ampliaci\u00f3n democr\u00e1tica con su teor\u00eda y pr\u00e1ctica, y con ello haber contribuido con una misi\u00f3n y visi\u00f3n para las nuevas generaciones de mujeres. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00abSue\u00f1o con que mujeres ind\u00edgenas sean feministas y en eso estamos trabajando. En ver c\u00f3mo se da la transmisi\u00f3n generacional entre feministas mayores y j\u00f3venes; entre ind\u00edgenas se da. Nos daremos cuenta, al final del encuentro, pero son nudos irreconciliables: pensamiento individual y acciones colectivas\u00bb, puntualiz\u00f3. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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S\u00e1nchez se reconoci\u00f3 como feminista y advirti\u00f3 que otras ind\u00edgenas no se asumen as\u00ed porque existe una visi\u00f3n de que s\u00f3lo pueden serlo las letradas, las que tienen carrera, \u00abes un mito que hay que romper\u00bb, concluy\u00f3. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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