{"id":421,"date":"2008-07-05T09:29:15","date_gmt":"2008-07-05T14:29:15","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=421"},"modified":"2008-07-05T09:30:00","modified_gmt":"2008-07-05T14:30:00","slug":"un-hermoso-libro-sobre-tolimanqueretaro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=421","title":{"rendered":"Un Hermoso libro sobre Tolim\u00e1n…Queretaro"},"content":{"rendered":"

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La conversi\u00f3n de Aurora Castillo,<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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se da con el uso de la tradici\u00f3n oral<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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y la convivencia armoniosa, como armas<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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metodol\u00f3gicas fundamentales, <\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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para la elaboraci\u00f3n de su libro,<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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dando un giro en su concepci\u00f3n ideol\u00f3gica.<\/font><\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/font><\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>San Miguel Tolim\u00e1n<\/font><\/font><\/span><\/h1>\n

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Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/font><\/span><\/h2>\n

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El sistema de \u201ccargueros\u201d,<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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La historia de un pueblo<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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contada por ellos mismos.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>El actual culto a la rana,<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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al cerro del Zamorano, <\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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la elaboraci\u00f3n del chimal,<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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las capillas familiares en Tolim\u00e1n,<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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les han permitido las pr\u00e1cticas de pervivencia.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Aurora Castillo, por muchos a\u00f1os jefa del Centro de Investigaciones Antropol\u00f3gicas de la UAQ<\/st1:personname>, actual jefa de la maestr\u00eda en antropolog\u00eda y pionera de esta ciencia en nuestra Universidad, convers\u00f3 por espacio de dos horas con los alumnos del taller \u201cEl Oficio de Historiar\u201d, sobre\u00a0 <\/span>la forma en que a partir de la fiesta patronal de San Miguel Tolim\u00e1n, descubri\u00f3 la historia y los modos de vida cotidiana y de supervivencia, de la manera m\u00e1s clara y coloquial posible, en esta poblaci\u00f3n indispensable, por su cultura en nuestra identidad queretana.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Mientras que el pasado 15 de junio les toc\u00f3 a los acad\u00e9micos hablar de su obra, como fueron Beatriz Oliver, Martha Muntzel y Alejandro Obreg\u00f3n, todo fue diferente, desde poco p\u00fablico asistente hasta unos comentarios estrictamente acad\u00e9micos, en contraposici\u00f3n con la cordialidad y claridad de pensamiento en un lenguaje coloquial de la autora.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cTolim\u00e1n es una poblaci\u00f3n con instituciones pol\u00edticas y sociales, semejantes a las de mesoam\u00e9rica, por ser los otom\u00edes herederos de la cultura tolteca, pero al ser derrotados por los mexicas se inici\u00f3 una tradici\u00f3n de desprestigio sobre ellos que dura hasta nuestros d\u00edas\u201d nos dice Aurora Castillo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Son hechos claros y actuales, los ritos y costumbres pre hisp\u00e1nicas en las inmediaciones de la Sierra Gorda<\/st1:personname> queretana, como pueden ser:<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los pocos chichimecos que sobreviven en la Sierra Gorda<\/st1:personname> queretana, han mantenido, durante estos \u00faltimos 500 a\u00f1os, el culto a La Tortuga<\/st1:personname>, o Xaha, como s\u00edmbolo de la relaci\u00f3n Hombre-Agua, en el solsticio de verano, principalmente en Casas Viejas. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por otro lado, han respetado sus espacios sagrados, como el culto al Cerro del Zamorano, en el mes de abril, a donde toda la poblaci\u00f3n acude,\u00a0 <\/span>como lugar donde moran los antepasados, en una comunicaci\u00f3n entre el cielo, la tierra, los vivos y los muertos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El rito de los cuatro puntos cardinales o fiesta de la Santa Cruz<\/st1:personname>, sigue permaneciendo como un rito agr\u00edcola, sabiendo que de los cuatro puntos del cosmos vienen los vientos y el agua y en medio de ellos esta el sol, dador de la vida.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La fabricaci\u00f3n del Chimal, ofrenda realizada con cucharilla, flor de zempanzuchitl y tortillas de colores,\u00a0 <\/span>se levanta, como un gran escudo, para la fiesta de San Miguel Arc\u00e1ngel, sustituto este arc\u00e1ngel de Huitzilopochtli, s\u00edmbolo de la resistencia a la penetraci\u00f3n cultural y cercana esta fiesta al levantamiento de la cosecha o fiesta mesoamericana de la recolecci\u00f3n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La sobrevivencia de las capillas familiares o las capillas funerarias en los caminos, los mantiene en relaci\u00f3n continua con su linaje y sus ascendientes. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es importante tener presente para nuestra historia regional los siguientes hechos:<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los Pames y Los Jonaces tuvieron que replegarse hacia el norte de la sierra, como medida de defensa social, cultural y de sobrevivencia evitando el sometimiento al espa\u00f1ol, terminando \u00e9ste en el sometimiento de los Pames y el exterminio de Los Jonaces y naciendo la cultura Otopame en Tolim\u00e1n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los Otom\u00edes, no existentes en Quer\u00e9taro como parte del territorio de la entidad actual que es, llegaron junto con los espa\u00f1oles y en el a\u00f1o de 1532, fundan el pueblo de Tolim\u00e1n, desplazando a Los Jonaces e integrando a\u00a0 <\/span>algunos Pames, asentados con anterioridad en esta regi\u00f3n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las palabras de Aurora Castillo, vertidas en su libro y la aceptaci\u00f3n por su parte de que la historia oral, rescatada por ella en Tolim\u00e1n, le ofreci\u00f3 la oportunidad de reconstruir la historia de esta poblaci\u00f3n, le da un vuelco a su posici\u00f3n ideol\u00f3gica, coloc\u00e1ndola entre los antrop\u00f3logos de avanzada en nuestra entidad.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cLos Indios de Tolim\u00e1n, de nuestros d\u00edas, con todo y los cambios dr\u00e1sticos pol\u00edticos y demogr\u00e1ficos del siglo XVl, el reacomodo del siglo XVll, el crecimiento econ\u00f3mico del siglo XVlll, el levantamiento armado en La Sierra Gorda<\/st1:personname>, en el siglo XlX y el sistema de cargos actual, hablan de un pueblo culturalmente fuerte, que presenta autodefinici\u00f3n y estima, que les permitir\u00e1 sobrevivir al siglo XXl\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ver salir a la luz un libro gestado durante m\u00e1s de diez a\u00f1os, por dificultades de todo tipo, como es el llamado \u201cPersistencia hist\u00f3rico cultural. San Miguel Tolim\u00e1n\u201d, escrito por Aurora Castillo, es gratificante, debido a los aportes que sobre los queretanos milenarios nos muestra y demanda el orgullo ind\u00edgena y la atenci\u00f3n de los estudiosos y de las autoridades sobre estos grupos de mexicanos aportadores insustituibles de la cultura universal.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Nos habla, en su obra, Aurora Castillo, investigadora universitaria, de la U A<\/st1:personname> Q, sobre la cultura Otopame, enclavada en la Sierra Gorda<\/st1:personname> queretana, especialmente de los pobladores de Tolim\u00e1n que han sufrido constantes cambios en su organizaci\u00f3n social como pueblo mesoamericano, desde que fueron congregados por los misioneros en y durante la invasi\u00f3n espa\u00f1ola, hasta nuestros d\u00edas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cDurante medio siglo los espa\u00f1oles, criollos, mestizos e indios han presentado una oposici\u00f3n contradictoria constante, resultado de la historia colonial, que en los albores del siglo XXl no ha sido erradicada de la mentalidad de la sociedad mexicana\u201d<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los Otom\u00edes de Tolim\u00e1n y Amealco, son grupos indios de fuerte presencia en el estado y su aislamiento econ\u00f3mico y social, tiene un trasfondo hist\u00f3rico, pero su vida religiosa,\u00a0 <\/span>su organizaci\u00f3n social y el reconocimiento p\u00fablico de sus lugares sagrados, les ha permitido la sobrevivencia, al decir de la autora.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cLa apropiaci\u00f3n del espacio con la regi\u00f3n y con los \u00e1mbitos sagrados en particular, les ha permitido conservarse \u00e9tnicamente como grupo cultural y ling\u00fc\u00edsticamente diferenciado a trav\u00e9s del tiempo y hasta la actualidad.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cLos indios resistieron el desastre de la conquista, el despoblamiento por guerra o enfermedad y la expansi\u00f3n de la propiedad privada espa\u00f1ola y resurgen nuevamente hoy en d\u00eda en la vida de M\u00e9xico\u201d nos se\u00f1ala Aurora Castillo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La cultura ind\u00edgena se fundamenta en su propia herencia\u201d. Los indios\u00a0 <\/span>otom\u00edes de Quer\u00e9taro, conscientes y deseosos de trascender como tales, se cohesionan a trav\u00e9s de sus elementos de identidad, para la sobrevivencia de ellos como pueblo diferenciado y de su cultura particular y aportadora.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cLa visi\u00f3n del mundo otom\u00ed contin\u00faa siendo dual y \u00e9tnica, inserto en un paradigma ecol\u00f3gico, dentro de una divisi\u00f3n del tiempo agr\u00edcola, basado en un esquema de vida predecible\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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