{"id":4628,"date":"2009-07-31T09:53:36","date_gmt":"2009-07-31T14:53:36","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4628"},"modified":"2009-07-31T09:53:36","modified_gmt":"2009-07-31T14:53:36","slug":"interpretacion-indigena-de-la-guadalupana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4628","title":{"rendered":"Interpretaci\u00f3n ind\u00edgena de La Guadalupana"},"content":{"rendered":"

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Interpretaci\u00f3n Ind\u00edgena <\/span><\/strong><\/p>\n

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de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora <\/span><\/strong><\/p>\n

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de Guadalupe<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Interpretaci\u00f3n Ind\u00edgena de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En este apartado se presenta una s\u00edntesis de algunos de los datos que nos ayudan a entender el significado que los ind\u00edgenas le dieron a la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los pueblos mesoamericanos trasmit\u00edan la memoria de su historia de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por medio de poemas y cantos, que al ser trascritos mediante figuras y s\u00edmbolos en papel amate o en pieles formaban los llamados c\u00f3dices. Los expertos coinciden en que la Virgen<\/st1:personname> de Guadalupe quiso mostrarse a los antiguos pueblos ind\u00edgenas con un atuendo lleno de s\u00edmbolos (a manera de c\u00f3dice) que los habitantes de estas tierras pudieron entender f\u00e1cilmente.\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para que desde nuestra visi\u00f3n moderna podamos comprender la profundidad del mensaje contenido en la imagen Guadalupana es necesario conocer el significado b\u00e1sico de los s\u00edmbolos presentes en la Santa Imagen<\/st1:personname> seg\u00fan estas culturas ind\u00edgenas. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Algunos elementos de descripci\u00f3n de la Imagen<\/st1:personname> de la Virgen<\/st1:personname> de Guadalupe<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La estatura de la Virgen<\/st1:personname> en el ayate es de 143 cent\u00edmetros<\/st1:metricconverter> y representa a una joven cuya edad aproximada es de 18 a<\/st1:metricconverter> 20 a\u00f1os. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Su rostro es moreno, ovalado y en actitud de profunda oraci\u00f3n. Su semblante es dulce, fresco, amable, refleja amor y ternura, adem\u00e1s de una gran fortaleza. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sus manos est\u00e1n juntas en se\u00f1al del recogimiento de la Virgen<\/st1:personname> en profunda oraci\u00f3n. La derecha es m\u00e1s blanca y estilizada, la izquierda es morena y m\u00e1s llena, podr\u00edan simbolizar la uni\u00f3n de dos razas distintas. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lleva el cabello suelto, lo que entre los aztecas era se\u00f1al de una mujer glorificada con un hijo en el vientre.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Est\u00e1 embarazada. Su gravidez se constata por la forma aumentada del abdomen, donde se destaca una mayor prominencia vertical que trasversal, corresponde a un embarazo casi en su \u00faltima etapa. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>La flor de cuatro p\u00e9talos o Nahui Ollin: es el s\u00edmbolo principal en la imagen de la Virgen<\/st1:personname>, es el m\u00e1ximo s\u00edmbolo n\u00e1huatl y representa la presencia de Dios, la plenitud, el centro del espacio y del tiempo. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la imagen presenta a la Virgen<\/st1:personname> de Guadalupe como la Madre<\/st1:personname> de Dios y marca el lugar donde se encuentra Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas en su vientre.\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>El Cinto marca el embarazo de la Virgen. Se<\/st1:personname> localiza arriba del vientre. Cae en dos extremos trapezoidales, que en el mundo n\u00e1huatl representaban el fin de un ciclo y el nacimiento de una nueva era. En la imagen simboliza que con Jesucristo se inicia una nueva era tanto para el viejo como para el nuevo mundo.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>La Virgen<\/st1:personname> est\u00e1 rodeada de rayos dorados que le forman un halo luminoso o aura. El mensaje trasmitido es: ella es la Madre<\/st1:personname> de la Luz<\/st1:personname>, del Sol, del Ni\u00f1o Sol, del Dios verdadero, ella lo hace descender hacia el \u201ccentro de la luna\u201d (M\u00e9xico en n\u00e1huatl) para que all\u00ed nazca, alumbre y d\u00e9 vida. <\/o:p><\/span>\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Virgen<\/span><\/st1:personname> de Guadalupe est\u00e1 de pie en medio de la luna, y no es casual que las ra\u00edces de la palabra M\u00e9xico en n\u00e1huatl son \u201cMetz-xic-co\u201d que significan \u201cen el centro de la luna\u201d. Tambi\u00e9n es s\u00edmbolo de fecundidad, nacimiento, vida. Marca los ciclos de la fertilidad femenina y terrestre.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>Un \u00e1ngel est\u00e1 a los pies de la Guadalupana<\/st1:personname> con adem\u00e1n de quien acaba de volar. Las alas son como de \u00e1guila, asim\u00e9tricas y muy coloridas, los tonos son parecidos a los del p\u00e1jaro mexicano tzinitzcan que Juan Diego oy\u00f3 cantar anunci\u00e1ndole la aparici\u00f3n de la Virgen<\/st1:personname> de Guadalupe. Sus manos sostienen el extremo izquierdo de la t\u00fanica de la Virgen<\/st1:personname> y el derecho del manto.\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Datos significativos de la fecha de las apariciones de la Virgen<\/st1:personname> de Guadalupe<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los ind\u00edgenas eran hombres religiosos por excelencia, viv\u00edan atentos a la palabra de Dios, quien que les enviaba mensajes en el cielo y en la tierra. El 12 de diciembre de 1531, d\u00eda de la estampaci\u00f3n de la Virgen<\/st1:personname> de Guadalupe en el ayate de Juan Diego, se reunieron en el cielo cuatro grandes s\u00edmbolos para los ind\u00edgenas<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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a) El renacimiento del sol: En ese d\u00eda los ind\u00edgenas pudieron observar un fen\u00f3meno que s\u00f3lo se puede apreciar un d\u00eda al a\u00f1o: el nacimiento del nuevo sol en el solsticio de invierno. El sol moribundo que vuelve a cobrar vigor significaba el retorno de la vida, el resurgimiento de la luz, un nuevo sol.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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b) El regreso de Venus: El planeta Venus solamente cada ocho a\u00f1os retorna junto con el sol. Los ind\u00edgenas lo interpretaban como el regreso de Quetzalco\u00e1tl, el Dios\u2013hombre, representado por Venus. Su aparici\u00f3n marcaba el retorno de la luz, de la religi\u00f3n y de la cultura. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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c) Conjunci\u00f3n Sol-Venus: \u00c9sta da origen al s\u00edmbolo de la plenitud, el Nahui Ollin. Tanto Venus-Quetzalco\u00e1tl como Sol-Tonatiuh eran s\u00edmbolos de Dios. Al conjuntarse ambos en el cielo ese d\u00eda, pod\u00eda observarse una plenitud de simbolismos divinos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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d) La aparici\u00f3n del cometa Halley: El d\u00eda 12 de diciembre de 1531 el cometa Halley iba llegando a la cima del cielo (cenit).<\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Interpretaci\u00f3n Ind\u00edgena de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe\u00a0\u00a0 Interpretaci\u00f3n Ind\u00edgena de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe \u00a0\u00a0\u00a0 En este apartado se presenta una s\u00edntesis de algunos de los datos que nos ayudan a entender el significado que los ind\u00edgenas le dieron a la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe.\u00a0\u00a0 Los […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-4628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4628"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4628\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}