{"id":4750,"date":"2009-08-24T18:13:15","date_gmt":"2009-08-24T23:13:15","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4750"},"modified":"2009-08-24T18:13:15","modified_gmt":"2009-08-24T23:13:15","slug":"el-abandono-social","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4750","title":{"rendered":"El Abandono social"},"content":{"rendered":"

En esta ma\u00f1ana del 25 de agosto\u00a0<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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El Abandono Social<\/o:p><\/span><\/em><\/strong><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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En este mi cumplea\u00f1os 61 a<\/st1:metricconverter> Jaime Septien Crespo y a Julio Figueroa M<\/o:p><\/span><\/em><\/strong><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/o:p><\/span><\/em><\/strong><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/strong><\/span>\u00a0 VIII. QUIERO… SUE\u00d1O<\/o:p><\/font><\/span><\/strong><\/p>\n

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No me cont\u00e9is m\u00e1s cuentos,
\nque vengo de muy lejos
\ny s\u00e9 todos los cuentos.<\/p>\n

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No me cont\u00e9is m\u00e1s cuentos.
\nContad
\ny recontadme este sue\u00f1o.<\/p>\n

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Romped,
\nrompedme los espejos.
\nDeshacedme los estanques,
\nlos lazos,
\nlos anillos,
\nlos cercos,
\nlas redes,
\nlas trampas
\ny todos los caminos paralelos.<\/p>\n

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Que no quiero,
\n,
\nque no quiero que me arrullen con cuentos,<\/p>\n

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Que no quiero,
\n,
\nQue no quiero que me sellen la boca y los ojos con cuentos,<\/p>\n

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que no quiero,
\nque no quiero que me entierren con cuentos,<\/p>\n

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Quiero verme en el viento,<\/p>\n

Soy gusano que sue\u00f1a… y sue\u00f1o
\nverme un d\u00eda volando en el viento.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Leon Felipe<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/em><\/strong><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/strong><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/strong><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/strong><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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El abandono social<\/span><\/strong> es una realidad, y su consecuencia<\/strong> es la ausencia del reconocimiento que todos los seres humanos necesitan para desarrollarse satisfactoriamente. <\/o:p><\/strong><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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El reconocimiento social de todos sus miembros es y debe ser el pilar del crecimiento de una colectividad.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El abandono social priva de las capacidades de aprendizaje que facilitan las relaciones interpersonales y condiciona las trayectorias de los individuos.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El abandono social tambi\u00e9n conforma la realidad de grupos tradicionalmente invisibles como:<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Los desempleados de larga duraci\u00f3n, los j\u00f3venes en riesgo, las personas con discapacidad, los ancianos, las minor\u00edas, etc, sin olvidar a colectivos hist\u00f3ricamente discriminados por g\u00e9nero o condici\u00f3n sexual.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La invisibilidad social es una situaci\u00f3n que afecta a los que, persiguiendo la integraci\u00f3n, topan con la apat\u00eda y la relegaci\u00f3n de una colectividad que no les considera. <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Si a todo ello, a\u00f1adimos un c\u00famulo de exigencias convencionales, inasumibles por la ignorancia, fruto de desatenciones enquistadas en un sistema poco generoso e inclinado por naturaleza a justificar realidades excluyentes, no puede sorprendernos la utilizaci\u00f3n de la fuerza, en lugar de la raz\u00f3n, pues las personas privadas de espacio, de palabra, de opciones participativas, pierden la capacidad de tomar decisiones, de resolver conflictos racionalmente. <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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En muchas ocasiones, las causas no son las condiciones personales o formativas, sino la coyuntura que dificulta el acercamiento de unos con otros.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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C\u00f3mo \u201cla magia\u201d que despliega la protagonista de \u201cBagdad Caf\u00e9\u201d, posiblemente ha llegado el momento de aceptar gu\u00edas en un proceso delicado de concientizaci\u00f3n, de la necesidad de eliminar la zona \u00e1rida que separa los extremos, porque el rechazo se percibe y el esfuerzo carece de sentido, la norma desaparece y surge en escena la anomia, la falta de valores, de realidades satisfactorias y de sentimientos positivos.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Subestimar al otro en pro de privilegios individuales, la acumulaci\u00f3n de derechos, que compartidos, se nos antojan in\u00fatiles, provoca la desnudez del pr\u00f3jimo.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y cuando estalla el conflicto, ante situaciones que demandan urgentes cambios, el grupo que goza de autoridad ejemplarizante percibe la amenaza del cambio demandado, a trav\u00e9s de la expresi\u00f3n de una sintomatolog\u00eda llamada inseguridad.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El comportamiento sintom\u00e1tico del colectivo discorde contribuye a totalizar sobre \u00e9l la tensi\u00f3n, focalizando soluciones sobre el s\u00edntoma dejando aparte las realidades que provocan el abandono social.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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La violencia hacia otros o hacia si mismo es una respuesta accidental, una tentativa de soluci\u00f3n, generalmente acciones ejemplarizantes que no hacen sino extender el desierto.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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No olvidemos que la inteligencia social va asociada a la capacidad para aprender de los errores colectivos. Si el aprendizaje colectivo produce saberes, no podemos permitirnos el lujo del abandono social de nadie, en pro de la raz\u00f3n individual.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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EL EDUCADOR SOCIAL <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/font><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En esta ma\u00f1ana del 25 de agosto\u00a0 El Abandono Social\u00a0 En este mi cumplea\u00f1os 61 a Jaime Septien Crespo y a Julio Figueroa M\u00a0 Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala\u00a0\u00a0 VIII. QUIERO… SUE\u00d1O No me cont\u00e9is m\u00e1s cuentos, que vengo de muy lejos y s\u00e9 todos los cuentos. No me cont\u00e9is m\u00e1s cuentos. Contad y recontadme este sue\u00f1o. […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-4750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ciudad-de-queretaro"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4750\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}