{"id":4774,"date":"2009-09-01T08:14:52","date_gmt":"2009-09-01T13:14:52","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4774"},"modified":"2009-09-01T08:14:52","modified_gmt":"2009-09-01T13:14:52","slug":"vivir-en-espanol-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4774","title":{"rendered":"Vivir en espa\u00f1ol"},"content":{"rendered":"

Vivir en espa\u00f1ol<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No todo es tuyo olvido.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Quiero morir del todo<\/o:p><\/span>Con este compa\u00f1ero<\/o:p><\/span>Mi cuerpo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Para todos tiene la muerte una mirada<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Vendr\u00e1 la muerte <\/o:p><\/span>Morir\u00e9 rodeado y protegido<\/o:p><\/span>Por dulces palabras espa\u00f1olas<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Mi espa\u00f1ol es barroco<\/o:p><\/span>Por su mezcla abrupta de lo mesoamericano<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Quiero incorporarme<\/o:p><\/span>A la causa justa de los rebeldes de la lengua<\/o:p><\/span>Mi barroco cultural<\/o:p><\/span>Me permite el desperdicio de las palabras<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La libertad se forja<\/o:p><\/span>Con la confrontaci\u00f3n con la fatalidad y el destino.<\/o:p><\/span>No me interesa la ley, la regla de lenguaje,<\/o:p><\/span>Sino la verdad que me da la coherencia.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Esta reflexi\u00f3n sobre el espa\u00f1ol como mi lengua madre, ojal\u00e1 pueda tener la suerte de repensarse entre los profesores de la lengua, desde la facultad de letras de la U A<\/st1:personname> Q hasta el primer grado de educaci\u00f3n elemental, en este nuestro Quer\u00e9taro, en beneficio de nuestra identidad local.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Nac\u00ed hablando espa\u00f1ol y voy a morir en espa\u00f1ol. Llegado ese momento, para ese momento estoy conciente y reconciliado con la vida,\u00a0 <\/span>acudir\u00e1 en mi ayuda la voz del poeta, No todo es tuyo olvido. Si me tocara padecer una larga enfermedad, probablemente dir\u00eda, Quiero morir del todo, quiero morir con este compa\u00f1ero, mi cuerpo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>No lo s\u00e9, afortunadamente no s\u00e9, el lugar y las circunstancias de la \u00faltima cita en la que a lo mejor yo mismo me sorprender\u00e9, repitiendo con el poeta: Para todos tiene la muerte una mirada.\u00a0 <\/span>Vendr\u00e1 la muerte y tendr\u00e1 tus ojos. Siempre en espa\u00f1ol, es lo \u00fanico que doy por cierto.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Un idioma es una fatalidad, aunque tambi\u00e9n puede llegar a ser una elecci\u00f3n, un destino asumido. El espa\u00f1ol, se ha dicho y es cierto, tiende al exceso. Somos barrocos, por la Espa\u00f1a<\/st1:personname> de la contrarreforma y lo es a\u00fan m\u00e1s, por la mezcla abrupta con mesoam\u00e9rica. Disfrutamos por igual el derroche del tiempo, que de las formas y de las palabras.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los estudiosos del barroco han reivindicado, como un hecho positivo, ese despilfarro. No es defecto sino virtud, hay belleza y por lo tanto hay placer en lo gratuito y en lo innecesario.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La cultura barroca no es mejor que la cultura cl\u00e1sica, s\u00f3lo es diferente y una manera distinta de leer el mundo. El barroco\u00a0 <\/span>es nuestra identidad.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

M\u00e1s de alguno prefiere la claridad, la econom\u00eda del lenguaje, la palabra justa y necesaria. En diversos autores he percibido la rebeld\u00eda contra la fatalidad barroca del espa\u00f1ol, es su bronca. Reciben armas y financiamiento extranjero, principalmente de los hablantes del ingl\u00e9s.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Yo pienso que desde los tiempos del Arca de No\u00e9, las diversas lenguas se ayudan, establecen alianzas y pelean entre s\u00ed. Pertenecer a este bando de las alianzas, a contracorriente de la tendencia dominante, me ha hecho m\u00e1s libre, pero no abandonar mi espa\u00f1ol barroco.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La libertad del lenguaje, se forja en abierta confrontaci\u00f3n contra la fatalidad y el destino del purismo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La econom\u00eda del lenguaje y la palabra justa y necesaria, no tienen nada que ver con la correcci\u00f3n y la pureza del idioma. Se trata de algo m\u00e1s profundo o mejor, se trata de la profundidad.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hay que tener en cuenta que a los puristas, que son los polic\u00edas del idioma, no les interesa la verdad sino la ley. Que se cumplan las normas, que se hable un buen espa\u00f1ol sin extranjerismos, neologismos, barbarismos, vulgarismos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lo que m\u00e1s importa es la coherencia, que se diga lo que se tenga que decir, no importa que se utilicen palabras no aceptadas por las autoridades de la lengua. La lengua evoluciona y frente a eso no hay polic\u00eda que valga.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La estructura b\u00e1sica de un idioma reside en su sintaxis y no en su l\u00e9xico, que es la superficie, la hojarasca.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los escritores, el lumpen, el hampa, las clases bajas y en general todos los marginados han sido hist\u00f3ricamente los encargados de transgredir el idioma y de esa manera lo han modificado inyect\u00e1ndole vitalidad.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>\u201cY ella me hizo cambio de luces y entend\u00ed que el adelante, no se hab\u00eda acabado\u201d,\u00a0 <\/span>voces que vienen del habla cotidiana y\u00a0 <\/span>mantienen viva la llama del idioma. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Desde que tengo memoria, siempre ha habido esos sujetos sospechosos que est\u00e1n a punto \u201cde acabar con el espa\u00f1ol\u201d, pero hasta ahora nunca ha sucedido tal desastre.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Al contrario, seg\u00fan la informaci\u00f3n que tenemos, el espa\u00f1ol ha crecido y se ha fortalecido en el mundo. Incluso, ha llegado a asustar al poderoso ingl\u00e9s, hasta el punto de que algunas autoridades cometieron la torpeza de intentar prohibirlo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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A los sospechosos de antes se les ha agregado ahora un peligroso aliado: Internet. Los puristas del idioma ponen el grito en el cielo y pronostican el desastre definitivo. Por supuesto, nada de esto ocurrir\u00e1 y tengo la absoluta certeza de que yo y los hijos de mis hijos, moriremos en espa\u00f1ol.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cSi los defensores del idioma est\u00e1n tan activos buscando molinos de viento contra los cuales luchar, les aconsejo m\u00e1s bien perseguir a los ret\u00f3ricos que se adornan con palabras que no sienten y a los pol\u00edticos que usan el lenguaje para ocultarse. No es dif\u00edcil encontrarlos, ellos salen de sus madrigueras en tiempos de efem\u00e9rides y congresos de la lengua.\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tengamos presente que la lengua espa\u00f1ola es uno de los idiomas m\u00e1s importantes utilizados para la intercomunicaci\u00f3n en el mundo actual.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El espa\u00f1ol es actualmente la tercera lengua m\u00e1s estudiada del planeta y una de las pocas que crece en n\u00famero de estudiantes. Es la lengua de una comunidad de cerca de 400 millones de personas, distribuidas en 23 pa\u00edses que poseen un n\u00famero todav\u00eda indeterminado de culturas regionales, conservadas y trasmitidas\u00a0 <\/span>por medio del espa\u00f1ol. Los pa\u00edses hispanohablantes est\u00e1n ubicados en gran parte de la geograf\u00eda universal:<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Se habla en Chile, Argentina, Uruguay, Paraguay, Bolivia, Per\u00fa, Ecuador, Colombia, Venezuela, Panam\u00e1, M\u00e9xico, Puerto Rico, asociado a Estados Unidos, Cuba, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Rep\u00fablica Dominicana, El Salvador, Costa Rica, en Belice, en mucha parte de los Estados Unidos de Am\u00e9rica, en Espa\u00f1a, en las Islas Filipinas y en varias regiones del Norte de \u00c1frica: Sahara occidental, Guinea Ecuatorial y Marruecos\u00a0 <\/span>y en algunas zonas del Medio Oriente, especialmente en comunidades sefard\u00edes, jud\u00edos orientales de origen espa\u00f1ol.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sin embargo, el espa\u00f1ol hablado en pa\u00edses separados entre s\u00ed por cientos de kil\u00f3metros y poseedores de caracter\u00edsticas socioculturales tan diversas, es una totalidad, con un n\u00facleo com\u00fan que garantiza su unidad dentro de su necesaria diversidad.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es un hecho real que el espa\u00f1ol como todas las lenguas del mundo, presenta variaciones.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cLa lengua espa\u00f1ola es un extenso conjunto dialectal en que se entrelazan y contienen numerosas normas dialectales locales, regionales, nacionales y pan hisp\u00e1nicas, niveles socio-culturales y estilos o disfasias que var\u00edan de un lugar a otro y de una situaci\u00f3n a otra.\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>\u201cLa lengua no es un sistema aut\u00f3nomo sino que, por el contrario, est\u00e1 sujeta a alteraciones permanentes, motivadas por variables de \u00edndole social, cultural, geogr\u00e1fica y temporal, entre otras\u201d. Estas variaciones son la expresi\u00f3n simb\u00f3lica de la variaci\u00f3n de las sociedades que utilizan esta lengua, son creadas por ellas y son signo de riqueza y vitalidad del idioma.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero pese a esa real diversidad ling\u00fc\u00edstica, el espa\u00f1ol, como ya se ha visto, presenta un fondo ling\u00fc\u00edstico com\u00fan que garantiza su unidad.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cEsa lengua es de todos nosotros y no de un solo grupo geogr\u00e1fico o social. Entre todos la hemos hecho, la cultivamos, la transmitimos, la conservamos y mantenemos su unidad esencial, no obstante las distancias que nos separan, los diez siglos de tradici\u00f3n ling\u00fc\u00edstica que posee esta lengua y la diversidad socio-cultural de sus usuarios\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los idiomas de extenso desarrollo temporal y espacial, como el espa\u00f1ol, llegan a formar un dialecto normativo que no coincide exactamente con ning\u00fan dialecto territorial, aunque sus rasgos fundamentales si sean los de uno de ellos. Es un tanto artificioso en cuanto a que sus normas no se realizan generalmente en el habla real de ning\u00fan lugar, sino que son solo el patr\u00f3n ideal a que aspira todo usuario de la lengua como modelo de m\u00e1ximo prestigio.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cUna lengua hist\u00f3rica es un conjunto de dialectos subordinados a un dialecto literario normativo com\u00fan que se usa para algunas formas exigentes de la comunicaci\u00f3n, de la administraci\u00f3n, de la educaci\u00f3n, de la literatura\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Este dialecto se impone sobre los dialectos regionales y nacionales y por esta raz\u00f3n puede ser catalogado como una lengua superpuesta. Algunos autores lo denominan dialecto est\u00e1ndar y es un dialecto que ha alcanzado una posici\u00f3n distintiva.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es un dialecto ideal y elimina marcas de edad, grupo social, lugar de origen o nivel educacional, es transregional y trans-social.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el dialecto est\u00e1ndar o dialecto normativo literario se apoya la unidad ling\u00fc\u00edstica, puesto que cada individuo que lo use debe aprender una serie de normas impuestas por la sociedad para diferenciar su lengua de la de otras comunidades ling\u00fc\u00edsticas y poder as\u00ed conservar una lengua que, pese a sus variedades, posee un fondo ling\u00fc\u00edstico com\u00fan. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cEl individuo hablante siempre es miembro de una comunidad parlante; por lo tanto, la libertad ling\u00fc\u00edstica del individuo tiene sus l\u00edmites en las normas derivadas del conjunto de h\u00e1bitos y valores ling\u00fc\u00edsticos t\u00edpicos de la comunidad y sentidos por \u00e9sta, en forma impl\u00edcita o explicita, como cauterizantes\u201d\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Adem\u00e1s del dialecto est\u00e1ndar, existen\u00a0 <\/span>variaciones ling\u00fc\u00edsticas como las diat\u00f3pticas,\u00a0 <\/span>la variedad diastr\u00e1tico que se refiere a las variaciones de una lengua seg\u00fan la clase social a las que pertenecen sus hablantes \u201cde lengua culta, semiculta, vulgar\u201d, la variedad diaf\u00e1sica o de estilo, familiar, coloquial, formal, literario, solemne. Recordemos que toda diatop\u00eda o variedad territorial se acompa\u00f1a de diastrat\u00edas y de disfasias.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En los \u00faltimos a\u00f1os se ha organizado una toma de conciencia sobre la necesidad de realizar investigaciones con el prop\u00f3sito de conocer no s\u00f3lo lo diverso, sino tambi\u00e9n lo com\u00fan que posee nuestra lengua:<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Como se ha dicho, son los fen\u00f3menos comunes los que sostienen la unidad ling\u00fc\u00edstica y mucho m\u00e1s en el caso de un universo ling\u00fc\u00edstico tan extenso como es el hablante del espa\u00f1ol.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sobre esta necesidad es necesario reconocer que existen marcadas diferencias entre el espa\u00f1ol con\u00a0 <\/span>el nivel l\u00e9xico-sem\u00e1ntico.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las variedades de la lengua hay que describirlas en forma exacta y completa, y en este campo hay un gran d\u00e9ficit en la investigaci\u00f3n, que hay que subsanar,<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Con m\u00e1s datos\u00a0 <\/span>sobre el espa\u00f1ol, as\u00ed ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil saber el verdadero grado de convergencia y de divergencia que existe en el uso de la lengua entre los\u00a0 <\/span>hispanohablantes.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Existe una rica diversidad dentro de nuestra unidad ling\u00fc\u00edstica, unidad cuya conservaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n deber\u00eda ser el deseo y la preocupaci\u00f3n de todos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hacen falta\u00a0 <\/span>datos de toda la lengua espa\u00f1ola, sin discriminaci\u00f3n de usos, tanto de Latinoam\u00e9rica como de Espa\u00f1a, para ver las caracter\u00edsticas ling\u00fc\u00edsticas que nos diferencian y las que nos unen.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Desde el punto de vista pr\u00e1ctico, as\u00ed es como se puede definir una lengua internacional que buscar\u00e1 la f\u00f3rmula para ser usada en la educaci\u00f3n en nuestros sistemas escolares, de ense\u00f1anza a hablantes de otras lenguas y de eficiencia en la comunicaci\u00f3n entre todos los pa\u00edses hablantes del espa\u00f1ol.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Primeramente reconociendo los elementos que pertenecen al fondo ling\u00fc\u00edstico com\u00fan y aquellos propios de las diversas variedades. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Todos los hablantes de la lengua espa\u00f1ola constituimos una unidad ling\u00fc\u00edstica internacional y utilizamos una lengua de gran riqueza, que evoluciona y se transforma, con la contribuci\u00f3n de todos sus usuarios.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por lo tanto es necesario reconocer que el espa\u00f1ol, tiene como caracter\u00edstica, una gran variedad de usos, que son manifestaci\u00f3n de la gran variedad de nuestra cultura hisp\u00e1nica.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Casi doscientos a\u00f1os de independencia americana deb\u00eda ser prueba suficiente de que la verdadera lengua espa\u00f1ola de cada uno de los hablantes del espa\u00f1ol americano\u00a0 <\/span>se volvi\u00f3 se\u00f1a de identidad cultural, cuna y habitaci\u00f3n de nuestros sentimientos de comunidad, pero tambi\u00e9n de libertad.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Se puede deducir con la premisa anterior que aunque el espa\u00f1ol tiene incontables dialectos, sin embargo, posee una gran tendencia integradora y conserva una gran unidad dentro de la necesaria diversidad. Presentando un fondo com\u00fan, pero tambi\u00e9n muchas variedades que se usan en las situaciones que as\u00ed lo exigen.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es importante saber como ha sido el proceso de introducci\u00f3n del espa\u00f1ol como lengua materna, entre una gran cantidad de lenguas, entre ellas unas mucho muy valiosas como el maya, el zapoteco, entre otras.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es necesario tener en cuenta que con el encuentro de Europa con Am\u00e9rica, el espa\u00f1ol llega al llamado Nuevo Mundo en boca de soldados, navegantes, sacerdotes y colonos y se encuentra con centenares de lenguas abor\u00edgenes muy diferentes entres s\u00ed y de esos primeros hablantes de espa\u00f1ol en Am\u00e9rica se aprender\u00e1 la lengua materna sustituta.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las lenguas originales de Am\u00e9rica no pudieron resistir la invasi\u00f3n espa\u00f1ola que se implant\u00f3 con relativa facilidad pero no elimin\u00f3 las lenguas ind\u00edgenas. Por el contrario, se nutri\u00f3 y se enriqueci\u00f3 con ellas durante los periodos de la conquista y de la colonia.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A lo largo de los siglos XVl, XVll y XVlll, la lengua espa\u00f1ola se extendi\u00f3, se arraig\u00f3 y se volvi\u00f3 fue la lengua dominante y madre.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los mesoamericanos la aprendieron porque la necesitaban como vehiculo de comunicaci\u00f3n por ser lengua franca, en regiones en donde se hablaban y se hablan varias lenguas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sin embargo, en la actualidad el espa\u00f1ol sigue viviendo en Am\u00e9rica, conviviendo con una gran cantidad de lenguas ind\u00edgenas, que son muestra de la diversidad de etnias y culturas que todav\u00eda existen en nuestros pa\u00edses hispanoamericanos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Esta situaci\u00f3n se presenta a pesar de que con la llegada de la lengua espa\u00f1ola al territorio americano se inici\u00f3 un proceso de mortandad ling\u00fc\u00edstica que redujo notablemente el n\u00famero de idiomas y dialectos ind\u00edgenas hablados en estas tierras.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Actualmente en la mayor\u00eda de los pa\u00edses hispanoamericanos se tiene una pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El espa\u00f1ol es la lengua nacional que deben aprender los grupos no hablantes de espa\u00f1ol actualmente, para integrarse a la naci\u00f3n, pero debe haber una educaci\u00f3n biling\u00fce y bicultural o intercultural, utilizando su propia lengua como lengua materna y el espa\u00f1ol como segunda lengua.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

De otro lado, es necesario tener en cuenta que desde el siglo XVI hasta el XIX existi\u00f3 el comercio entre \u00c1frica y Am\u00e9rica permitiendo la llegada de africanos procedentes de distintas etnias de ese continente y hablantes de diversos idiomas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Estos\u00a0 <\/span>transmitieron al espa\u00f1ol, de las distintas regiones, una serie de rasgos de sus lenguas nativas que se han conocido con el nombre de afronegrismo y se presentan tanto en la fon\u00e9tica como en la morfosintaxis y en el l\u00e9xico. Este aporte de los\u00a0 <\/span>africanos\u00a0 <\/span>contribuy\u00f3 notablemente al enriquecimiento del espa\u00f1ol.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de la independencia se pens\u00f3 en que cada pa\u00eds tuviera una lengua nacional derivada del espa\u00f1ol. Sin embargo, esta idea se desech\u00f3 y se reemplaz\u00f3 por la de promover una lengua emancipada de la pen\u00ednsula. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el presente siglo, nueve de cada diez hablantes de espa\u00f1ol, viven en Am\u00e9rica, y esta lengua internacional se habla en diecinueve pa\u00edses americanos que tiene fronteras comunes en muchos casos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Existen importantes diferencias entre el espa\u00f1ol peninsular y el espa\u00f1ol de Am\u00e9rica, pero tambi\u00e9n entre el espa\u00f1ol de los distintos pa\u00edses hispanoamericanos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cHay una evoluci\u00f3n diversificada del espa\u00f1ol hablado en los pa\u00edses hispanoamericanos que corresponde a la vida normal de una lengua circunscrita al territorio de un pa\u00eds con sus instituciones, sus leyes, su sistema de educaci\u00f3n y su r\u00e9gimen econ\u00f3mico y pol\u00edtico\u201d<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Esos particularismos del espa\u00f1ol de Am\u00e9rica se encuentran tanto en el dominio fon\u00e9tico como en el morfol\u00f3gico, el sint\u00e1ctico y el l\u00e9xico.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Se forman as\u00ed subsistemas diferenciados del espa\u00f1ol pero que poseen tantos elementos comunes que permiten la comunicaci\u00f3n de todos los hispanohablantes mediante esta lengua internacional<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El espa\u00f1ol peninsular es uno de los subsistemas y hoy en d\u00eda no tiene ninguna superioridad jer\u00e1rquica sobre las variantes americanas del espa\u00f1ol. Por consiguiente, todas las variantes est\u00e1n en igualdad de importancia. Toda la comunidad ling\u00fc\u00edstica espa\u00f1ola debe mantener y fomentar la unidad de la lengua, respetando las peculiaridades de cada subsistema.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es necesario anotar que principalmente a nivel del l\u00e9xico, existen grandes diferencias entre el espa\u00f1ol peninsular y el americano. Estas diferencias no se pueden eliminar, ni minimizar. Es necesario aceptarlas e integrar los elementos l\u00e9xicos propios del espa\u00f1ol de Am\u00e9rica al Diccionario de La Academia Espa\u00f1ola<\/st1:personname> de la Lengua.<\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los diccionarios tienen que seguir enriqueci\u00e9ndose con la integraci\u00f3n del l\u00e9xico americano, como se ha venido haciendo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A pesar de la gran riqueza y diversidad de usos del espa\u00f1ol, es innegable que podemos entendemos sin gran dificultad todos los hablantes de la lengua espa\u00f1ola. Esto se logra mediante el espa\u00f1ol est\u00e1ndar que es el espa\u00f1ol que comprendemos y usamos todos los hablantes de la lengua espa\u00f1ola sin distingos de nacionalidad o lugar de origen y que se mantiene en la literatura, en la producci\u00f3n acad\u00e9mica y, en general, en la composici\u00f3n escrita.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero, adem\u00e1s, utilizando las variedades ling\u00fc\u00edsticas y los aportes ya mencionados que han contribuido al enriquecimiento de la lengua espa\u00f1ola.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cSi los esfuerzos que hoy se hacen por coordinar y unificar la econom\u00eda, la cultura y la pol\u00edtica de Hispanoam\u00e9rica logran \u00e9xito y se crea una comunidad hisp\u00e1nica fuerte y responsable que defienda solidariamente su cultura y su idioma, y que adem\u00e1s se logre un desarrollo que haga de nuestras naciones productoras y no simple receptoras de t\u00e9cnicas y ciencia, la suerte del espa\u00f1ol estar\u00e1 asegurada porque son la pol\u00edtica y la econom\u00eda las que le dan vida.\u201d<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Como se puede observar, existe en Hispanoam\u00e9rica una integraci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica porque en este territorio la lengua espa\u00f1ola es la \u00fanica dominante y prestigiosa y es utilizada por una comunidad muy grande tanto demogr\u00e1ficamente como geogr\u00e1ficamente.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Esta unidad debe respetar la necesaria diversidad ling\u00fc\u00edstica existente en todos los pa\u00edses que son subsistemas de este grande y complejo sistema de pa\u00edses donde se habla la lengua espa\u00f1ola.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por lo anteriormente dicho, quiero vivir y morir en espa\u00f1ol. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Si no se est\u00e1 escribiendo,<\/o:p><\/span>No se est\u00e1 viviendo,<\/o:p><\/span>No se est\u00e1 respirando.<\/o:p><\/span>Bien detenida la mirada en la vida y en la obra de Ricardo Garibay, se divisa en un instante, \u201cla fiera infancia\u00bb que de alguna forma es \u00abla senda del perdedor\u00bb, y al mismo tiempo es la admiraci\u00f3n del mexicano por la mujer, se nota su coqueteo con el cine, del que luego se burla, es\u00a0 <\/span>la cr\u00f3nica del lujo y el hambre en el M\u00e9xico que recrea, es su entrada tard\u00eda al camino de la literatura, siendo \u00e9sta, su liberaci\u00f3n del infierno de la infecundidad.<\/o:p><\/span>Denostado por su personalidad y su comportamiento irreverente y pendenciero,\u00a0\u00a0 <\/span>muri\u00f3 haciendo lo \u00fanico que siempre quiso:<\/o:p><\/span>Leer y Escribir<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u201cCualquier idea, grande, chica, elemental o muy elaborada es veneno para la literatura. La literatura se hace con emociones, con intuiciones, con dolores, con felicidades o alegr\u00edas es muy dif\u00edcil lograrla. La literatura es el pantano, es el vicio\u201d.<\/o:p><\/span>As\u00ed pensaba y as\u00ed vivi\u00f3 Ricardo Garibay, hijo predilecto de Tulancingo, Hidalgo, su ciudad natal, a la que regres\u00f3 muchos a\u00f1os despu\u00e9s, nada m\u00e1s porque le iban a poner su nombre a un callej\u00f3n lodoso, a espaldas de un cine. Desde luego, rechaz\u00f3 el gesto y le indic\u00f3 al gobernador que por lo menos se merec\u00eda una calle de cien metros \u00abcon un camelloncito\u00bb.\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u00bfPor qu\u00e9 escribo?, se preguntaba Ricardo Garibay y se contestaba as\u00ed mismo: \u201cEs un hondo placer escribir. El que haya logrado el adjetivo imprescindible, la imagen exacta, la idea claramente expresada me creer\u00e1. Tambi\u00e9n me creer\u00e1 el que haya languidecido tras el poema o el que haya anhelado el mundo de la calle, despreocupado, placentero, mientras maldice su vocaci\u00f3n y pelea consigo mismo\u201d.<\/o:p><\/span>En una larga entrevista que sostuvo Ricardo Garibay con Javier Sicilia y Patricia Guti\u00e9rrez-Otero para la revista Ixtus en 1997, en la que el punto de partida fue la espiritualidad, ocurri\u00f3 algo ins\u00f3lito al hablar sobre la nostalgia que sent\u00eda por no haber cumplido con el dogmatismo cristiano. El hombre de recio car\u00e1cter llor\u00f3 ante sus entrevistadores, se derrumb\u00f3 el intelecto y la jactancia del gran escritor.<\/o:p><\/span>En la literatura de Garibay es casi impensable hablar de las mujeres sin un nexo con la divinidad, \u00abes el lado secreto de la luna\u00bb, aseguraba. Creyente sin credo, su estilo de vida le cost\u00f3 una tremenda carga de culpas.<\/o:p><\/span>Falleci\u00f3, hace ocho a\u00f1os, el 3 de mayo de 1999, a<\/st1:metricconverter> los setenta y seis a\u00f1os, vencido por el c\u00e1ncer, pero haciendo hasta el \u00faltimo momento lo que siempre quiso: leer y escribir.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Y aunque un poco tarde, se han venido sucediendo poco a poco las cosas que se le negaron en vida: los homenajes, los reconocimientos, los estudios acad\u00e9micos, las antolog\u00edas y las recopilaciones.\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u201cUn hombre ama a una mujer. La mujer lo despide. El hombre se queda sin la m\u00e1s bella raz\u00f3n de existir, que era esa mujer. Nada podr\u00e1 devolverle el sentido de la vida. Eso es desesperaci\u00f3n\u201d.<\/o:p><\/span>Rub\u00e9n Bonifaz Nu\u00f1o, amigo y compa\u00f1ero de Ricardo Garibay en la preparatoria, se\u00f1al\u00f3 que era necesario \u00abel reconocimiento p\u00fablico a Garibay, como escritor\u201d yo lo o\u00ed despu\u00e9s de su muerte, cuando un funcionario de La Secretar\u00eda<\/st1:personname> de Educaci\u00f3n lo puso al mismo nivel de Octavio Paz y Jaime Sabines.<\/o:p><\/span>Ricardo Garibay era con mucho, m\u00e1s sabio y opulento que Jaime Sabines como escritor, y sin embargo, durante mucho tiempo trataron de considerarlo como si no fuera nadie.<\/o:p><\/span>\u00bfPor qu\u00e9? Por su manera de ser, por sus ganas de estar continuamente en violencia contra el mundo. Simplemente, si pod\u00edan premiar a otro en vez de\u00a0 <\/span>\u00e9l, lo premiaban.<\/o:p><\/span>Era una manera de no hacerle caso. No hab\u00eda nada expreso contra \u00e9l, m\u00e1s que el silencio\u00bb. Pero Ricardo Garibay contest\u00f3 as\u00ed cuando se le pregunt\u00f3 al respecto: \u00abA m\u00ed no me ningunean, yo soy el que los ninguneo a ellos.\u00bb <\/o:p><\/span>Sin embargo, todo eso y el recuerdo de sus desplantes y su soberbia, con el tiempo, dar\u00e1n paso a la permanencia de su obra.<\/o:p><\/span>Pol\u00edgrafo consumado, se abism\u00f3 en todos los g\u00e9neros (quiz\u00e1 s\u00f3lo le falt\u00f3 incursionar a fondo en la poes\u00eda) y todos domin\u00f3: novela, cuento, cr\u00f3nica, ensayo, memorias, art\u00edculo period\u00edstico, semblanza, comentario, vi\u00f1eta, retrato, reportaje, gui\u00f3n cinematogr\u00e1fico, teatro\u2026\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u201cNada es tan fascinante como contar lo que hace un ser humano en la vida, en cualquier d\u00eda. Si hay lucidez literaria, ah\u00ed estar\u00e1 todo, todos los secretos de la existencia estar\u00e1n ah\u00ed\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Manuel Guti\u00e9rrez Oropeza afirm\u00f3: \u00abPor la rotundez con que aborda el g\u00e9nero, porque sabe convertir lo cotidiano en extraordinario, los cuentos de Ricardo Garibay deber\u00e1n ocupar un sitio de memoria en una sociedad con mejores lectores.\u00bb <\/o:p><\/span>El hidalguense public\u00f3 casi sesenta libros y lamentablemente, como bien lo apunt\u00f3 Emmanuel Carballo, lo eclips\u00f3 la gloria de sus condisc\u00edpulos en el Centro Mexicano de Escritores en 1952-53, Juan Jos\u00e9 Arreola y Juan Rulfo, autores \u00abm\u00e1s bien estre\u00f1idos\u00bb, en sus palabras.<\/o:p><\/span>Al principio los tres sub\u00edan como la espuma, uno tras otro, se suced\u00edan cuentos de cada uno de ellos, a cu\u00e1l m\u00e1s valioso. As\u00ed fue hasta que en 1955 Garibay\u00a0 <\/span>se detiene.<\/o:p><\/span>La obra de Ricardo Garibay es parad\u00f3jica, controvertida y desigual, como su propia personalidad.<\/o:p><\/span>En el largo estante que ocupan sus libros, al lado de obras eminentemente alimenticias, como algunas recopilaciones de sus art\u00edculos period\u00edsticos y reportajes hechos por encargo de alg\u00fan funcionario, se encuentran novelas y cuentos fundamentales de la literatura mexicana: Beber un C\u00e1liz, La casa que arde de noche, Triste domingo, Fiera infancia y otros a\u00f1os, Par de Reyes\u2026\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>En los 10 vol\u00famenes que conforman las Obras Reunidas de Ricardo Garibay, el autor comparte sus propias visiones y sentires acerca de la literatura y la vocaci\u00f3n del escritor, experiencias a las que asisti\u00f3 no como quien tiene una revelaci\u00f3n sino a trav\u00e9s de una poderosa necesidad, acaso una necedad, que \u00e9l mismo expresaba de la siguiente manera:<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span>\u201cEl oficio hay que practicarlo una vez y otra vez, y otra vez, y todos los d\u00edas, y no tener m\u00e1s af\u00e1n que esa necesidad de seguir escribiendo\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Nunca, nadie, en la historia de la literatura mexicana, escribi\u00f3 tanto y tan bien como \u00e9l, y a pesar de ello nunca una obra fue tan ninguneada por la cultura oficial, los suplementos culturales, las revistas literarias y los estudios acad\u00e9micos como la suya.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>A los j\u00f3venes escritores recomendaba: \u00abSer sumamente humildes frente a su oficio y sumamente soberbios frente a los dem\u00e1s, no arrodillarse jam\u00e1s ante nadie, ser verdaderamente un l\u00e9pero ante la autoridad y un perro con la cola entre las piernas ante el propio af\u00e1n de escribir; nada m\u00e1s.\u00bb <\/o:p><\/span>Dice Vicente Le\u00f1ero: \u00abEl de Tulancingo Hidalgo nunca lleg\u00f3 a ser lo que quer\u00eda y debi\u00f3 ser por derecho propio: un escritor reconocido arrolladoramente, premiado y aplaudido por un p\u00fablico un\u00e1nime, en punta de los que conforman su generaci\u00f3n y de los que vinieron despu\u00e9s y no alcanzaron a forjar un estilo tan propio, una prosa de cadencias tan bravas, un amor tan perfecto al oleaje feliz de las palabras.\u00bb <\/o:p><\/span>Al citar un pasaje de una novela de Bukowski, Ricardo Garibay le concede el reconocimiento de \u00abuna abismaci\u00f3n literaria que es erotismo de limpia especie\u00bb.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vivir en espa\u00f1ol\u00a0 No todo es tuyo olvido.\u00a0 Quiero morir del todoCon este compa\u00f1eroMi cuerpo.\u00a0 Para todos tiene la muerte una mirada\u00a0 Vendr\u00e1 la muerte Morir\u00e9 rodeado y protegidoPor dulces palabras espa\u00f1olas\u00a0 Mi espa\u00f1ol es barrocoPor su mezcla abrupta de lo mesoamericano\u00a0 Quiero incorporarmeA la causa justa de los rebeldes de la lenguaMi barroco culturalMe […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-4774","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4774","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4774"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4774\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}