{"id":4870,"date":"2009-09-21T09:59:39","date_gmt":"2009-09-21T14:59:39","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4870"},"modified":"2009-09-21T09:59:39","modified_gmt":"2009-09-21T14:59:39","slug":"la-conquista-de-mexico-en-el-siglo-xxl","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4870","title":{"rendered":"La Conquista de M\u00e9xico en el siglo XXl"},"content":{"rendered":"

Un regreso a Kapuscinski<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Los conquistadores del siglo XXI<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Maciek Wisniewski<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La muerte de Ryszard Kapuscinski fue seguida por una ola de elogios y homenajes. Pero en lugar de acompa\u00f1arla intentos serios de leer y estudiar su obra, sigui\u00f3 m\u00e1s bien una \u201cKapu-trofia\u201d, que antepuso sus t\u00edtulos menores o m\u00e1s recientes, y despoj\u00f3 su obra del inc\u00f3modo mensaje cr\u00edtico y libertario. Abundaban ediciones p\u00f3stumas y compilaciones de diferente tipo y faltaban intentos serios de releer sus libros. Tras la ca\u00edda del campo socialista y en sus \u00faltimos a\u00f1os, el escritor polaco se dej\u00f3 llevar, en parte, por la ola intelectual dominante, desarroll\u00f3 conceptos como \u201cmulticulturalismo\u201d, o se desgast\u00f3 en debatir a Samuel Huntington o Francis Fukuyama. Sin embargo, a la luz de la crisis capitalista cobra enorme actualidad un tema en su obra: el colonialismo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Kapuscinski fue reportero y corresponsal de la Agencia<\/st1:personname> de Prensa Polaca (PAP) en el periodo de la descolonizaci\u00f3n, en los a\u00f1os 50 y 60, en particular en \u00c1frica. All\u00ed, entre los complejos procesos independentistas, encontr\u00f3 el tema de su vida: el poder. Apoy\u00f3 las luchas por la emancipaci\u00f3n y las describi\u00f3 con un profundo sentimiento de participaci\u00f3n. Conoci\u00f3 a algunos de su principales actores como L\u00e9opold Senghor, presidente de Senegal, poeta y representante de la n\u00e9gritude, o a Kwame Nkrumah, arquitecto de la liberaci\u00f3n de Ghana, marxista, ide\u00f3logo de panafricanismo, a quien el autor polaco dedic\u00f3 su segundo libro, profundamente anticolonial: Las estrellas negras (1963).<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El hecho de que Polonia no tuvo nunca tuvo colonias (aunque existieron proyectos de conseguir algunas en Madagascar o Liberia) y padeci\u00f3 las ambiciones coloniales de sus vecinos, hizo que Kapuscinski no fuera indiferente. Siguiendo los pasos de Joseph Conrad (J\u00f3zef Teodor Konrad Korzeniowski), quien describi\u00f3 las aberraciones del colonialismo belga en el Congo en el siglo XIX, \u2018Kapu\u2019 se sum\u00f3 a la denuncia del poder colonial. Bien le pudiera acompa\u00f1ar en este camino Malinowski a quien Aim\u00e9 C\u00e9saire (poeta y pol\u00edtico martiniqu\u00e9s) le concedi\u00f3 m\u00e9ritos por explicar el car\u00e1cter del capitalismo colonizador, pese a las conocidas cr\u00edticas a su quehacer antropol\u00f3gico. Malinowski se volver\u00eda el principal maestro de Kapuscinski mucho m\u00e1s tarde.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s, traslad\u00f3 su mirada a otras regiones y otros fen\u00f3menos sin abandonar su enfoque del \u201ccolonialismo\u201d. A inicios del siglo XXI, habl\u00f3 de la \u201ctercera ola de descolonizaci\u00f3n cultural\u201d (seg\u00fan \u00e9l las fases anteriores fueron la decolonizaci\u00f3n pol\u00edtica y la econ\u00f3mica), un proceso en curso ya desde hac\u00eda un tiempo, basado en la destronizaci\u00f3n del poder cultural europeo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero al predominar los temas \u201cculturales\u201d se cre\u00f3 la impresi\u00f3n de que se viv\u00eda un post-conflicto y que junto con \u201cel fin de la historia\u201d, hab\u00eda llegado el fin del imperialismo y el colonialismo, y que la experiencia de la descolonizaci\u00f3n era \u201cin\u00fatil\u201d. Los llamados colonial studies acabaron en el campo de la cr\u00edtica cultural. Se dec\u00eda que en la globalizaci\u00f3n no hab\u00eda ya colonizadores ni colonizados, porque iba a beneficiar a todos. Quiz\u00e1s la \u00fanica amenaza radicaba en \u201cel choque de las civilizaciones\u201d, que en parte fue un met\u00f3do para ocultar los conflictos e intereses coloniales presentes. En el caso de \u00c1frica, signific\u00f3 encerrar el continente\u00a0 <\/span>en el estereotipo de \u201cguerras \u00e9tnicas\u201d que lo sacud\u00edan \u201cdesde adentro\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero el tema, tirado por la puerta, regres\u00f3 por la ventana.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ante la crisis pol\u00edtica en Inglaterra, George Monbiot sugiri\u00f3 en The Guardian que no era la falta de liderazgo, ni el esc\u00e1ndalo de excesivos salarios gubernamentales: que la pol\u00edtica en Gran Breta\u00f1a entr\u00f3 en crisis debido a la crisis de su colonialismo. Su econom\u00eda ya no pod\u00eda alimentarse de otras naciones.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A lo largo de tres siglos, las periferias (como India) no s\u00f3lo le serv\u00edan como una fuente de acumulaci\u00f3n, o el destino de sus exportaciones, sino tambi\u00e9n como una v\u00e1lvula de escape para externalizar tensiones sociales y hambrunas. Las rebeliones en las colonias permiteron mantener la calma en la metropol\u00ed y aunque all\u00ed tambi\u00e9n hab\u00eda pobreza, las cat\u00e1strofes nunca han alcanzado los niveles que azotaron India. La supremacia financiera brit\u00e1nica y la City<\/st1:personname> de Londres como centro financiero fueron construidos gracias a la ventaja comercial con India, sobre los escombros de su industria y agricultura y los cad\u00e1veres de los campesinos muertos de hambre. Esta aseveraci\u00f3n la podemos ampliar a todo el mundo. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00bfEn qu\u00e9 consiste la actualidad de Kapuscinski, si seg\u00fan el mismo autor mucha parte de la descolonizaci\u00f3n se hab\u00eda consumado? Por lo menos tres razones.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Primero. El colonialismo sigue de pie (aunque en crisis). Boaventura de Sousa Santos apunta que el fin del colonialismo formal no signific\u00f3 el fin del colonialismo social, cultural y por lo tanto pol\u00edtico: \u00e9ste contin\u00faa hoy en vigor bajo nuevas formas y su articulaci\u00f3n con el capitalismo global nunca fue tan intensa como ahora. La\u00a0 <\/span>descripci\u00f3n de los \u201cviejos\u201d mecanismos coloniales de Francia, B\u00e9lgica, Portugal o Gran Breta\u00f1a, hechas por el cronista polaco, as\u00ed como algunos logros y limitaciones de los procesos descoloniales, sigue siendo de utilidad para distinguir sus diferentes modalidades: colonialismo interno (pr\u00e1cticas de los Estados latinoamericanos hacia sus poblaciones ind\u00edgenas), o cambiantes pr\u00e1cticas del capital y la privatizaci\u00f3n del colonialismo emprendida por las transnacionales.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Segundo. El principal tema de sus escritos c\u00f3mo El Sha, o El Emperador, la centralidad del poder, no pierde relevancia en el momento de emprender el camino hacia la descolonizaci\u00f3n, aunque aqu\u00ed tambi\u00e9n ser\u00eda pertinente una actualizaci\u00f3n, con la ayuda del concepto de \u201ccolonialidad del poder\u201d, propuesto por An\u00edbal Quijano (una forma de poder que continu\u00f3 en las sociedades post-coloniales). Para el caso de \u00c1frica, ayuda a explicar la gran crisis, que dura hasta hoy, en que se hundieron los nuevos Estados donde una \u00e9lite negra sustituy\u00f3 a los colonialistas blancos. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En cambio los procesos pol\u00edticos llevados a cabo por los gobiernos de Correa o Morales, apoyados por los movimientos sociales y lejos de pertenecer o formar una \u00e9lite, se perfilan como verdaderas descolonizaciones. El nuevo gobierno de Ecuador decidi\u00f3 no pagar su injusta deuda externa y opt\u00f3 por una descolonizaci\u00f3n econ\u00f3mica\/financiera. En Bolivia, el gabinete encabezado por un ind\u00edgena revirti\u00f3 las relaciones de poderes, para combatir el colonialismo interno.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tercero. Las historias del \u2018Kapu\u2019, al ser caracterizadas por su incansable af\u00e1n de explicar la diversidad de los continentes colonizados y acompa\u00f1adas por una nueva propuesta \u00e9tica, constituyen una v\u00eda de salida del eurocentrismo. No son retratos, sino denuncias: \u00c9bano no es una lectura ex\u00f3tica sino cr\u00edtica; no una serie de cuadros, sino una lista de acusaciones.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Kapuscinski ya no presenci\u00f3 los \u00faltimos efectos del colonialismo alimentario (aunque lo sospechaba; en uno de sus Lapidarios anot\u00f3: \u201cYa sabemos como morir\u00e1 la humanidad: de hambre\u201d). Ve\u00eda elementos del colonialismo dentro del proyecto neoliberal y en la hegemon\u00eda del libre mercado, pero no actualiz\u00f3 (salvo al hablar de la descolonizaci\u00f3n cultural) su mirada a la luz de las cambiantes pr\u00e1cticas de las potencias y el capital. No teorizaba sobre el colonialismo, lo registraba.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Maciek Wisniewski, polit\u00f3logo y periodista polaco.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p>\u00a0<\/font><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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