{"id":4917,"date":"2009-09-28T12:24:08","date_gmt":"2009-09-28T17:24:08","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4917"},"modified":"2009-09-28T12:24:08","modified_gmt":"2009-09-28T17:24:08","slug":"los-cashlanes-y-los-chamulas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4917","title":{"rendered":"Los Cashlanes y Los Chamulas"},"content":{"rendered":"

El nuevo camino de Chamula<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Hermann Bellinghausen<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/st1:personname><\/p>\n

La Jornada<\/span><\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El nuevo camino de San Juan Chamula (no a\u201d), que aspira a ser una carretera de cuatro carriles, un bulevar con aires de grandeza (en este caso, la de los caciques ind\u00edgenas de la localidad) hacia la alguna vez orgullosa Ciudad Real en el valle de Jovel, es reveladora de los tiempos que corren.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El pueblo chamula recibe su nombre de un insulto (a la manera de \u201ctarasco\u201d o \u201cchilango\u201d) que se convirti\u00f3 en sello de identidad. Para el patr\u00f3n colonial, estos tzotziles de las monta\u00f1as eran las mulas que cargaban mercanc\u00edas y personas.\u00a0 <\/span>Siendo los vecinos inmediatos de la ciudad criolla de los cashlanes, fueron los esclavos, la mano de obra barata y accesible.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La primera victoria cultural de los chamulas es relativa a esa condici\u00f3n de inferioridad. Hoy la Ciudad Real<\/st1:personname> lleva el nombre del obispo cat\u00f3lico Bartolom\u00e9 de las Casas, el ide\u00f3logo, progresista para su tiempo, que demostr\u00f3 ante la corona espa\u00f1ola que los indios eran gente, \u201cten\u00edan alma\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No obstante, los \u201cchamulitas\u201d siguieron siendo peones sin derechos, subhombres. Los a\u00f1os y su malicia natural les ense\u00f1aron a convertirse en compadres del amo urbano. No sin guerras, como la de Pajarito. El \u201cchamula\u201d, como designaci\u00f3n general de \u201cindio\u201d en los Altos de Chiapas, siempre ha resultado amenazador para los cashlanes.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El r\u00e9gimen posrevolucionario, que como todo en Chiapas fue an\u00f3malo y patriarcal, siempre en manos de unas cuantas familias, supo asociarse a este pueblo inevitable. El PRI, el de los terratenientes y los acaparadores, lo hizo compadre. Bueno, a los caciques por lo menos…<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La historia moderna de San Juan Chamula est\u00e1 te\u00f1ida de fundamentalismos \u201ccat\u00f3licos\u201d, tragedias de la intransigencia, manipulaciones pol\u00edticas lubricadas con posh y Coca-Cola.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Ha dado pie a fortunas personales, poderes pol\u00edticos o con licencias celestiales. Los perseguidos evang\u00e9licos del pasado hoy son, fuera de Chamula, tambi\u00e9n poderosos, y bien chamulas. Pues la identidad firme es uno de los recursos de este pueblo de \u201chombres murci\u00e9lago\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

San Juan Chamula sigue siendo territorio de pobreza y desigualdad, de tierras agotadas, de expulsi\u00f3n migratoria. Los poderosos, los aliados del poder grande, son unos cuantos. Hoy, la cabecera municipal es sorprendente. Sobresalen grandes construcciones de tres y cuatro pisos, la b\u00f3veda de un gran mercado en construcci\u00f3n, bodegas de refrescos y materiales de construcci\u00f3n como templos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

All\u00ed y en las poblaciones al pie de las carreteras que lo circundan hacia Chenalh\u00f3, y hacia Tenejapa, van proliferendo casas fastuosas todo lo nouveau riche que quepa suponer, de colores chillones y detalles de herrer\u00eda y acabados que qui\u00e9n dijera. El poder pol\u00edtico, pri\u00edsta siempre; el comercio monop\u00f3lico, pero legal, y diversas actividades ilegales (tr\u00e1fico de indocumentados, drogas o armas, por ejemplo) han propiciado la formaci\u00f3n de una casta adinerada.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Una mansi\u00f3n amarilla y estridente, de dos plantas y numerosas habitaciones, con arcos, rejas y estacionamiento para varios veh\u00edculos, cercana a la cabecera municipal, ostenta dos grandes banderas, una mexicana y una estadunidense. Su agradecimiento tendr\u00e1 con el d\u00f3lar, pues se sabe que pertenece a un pr\u00f3spero pollero.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Es tambi\u00e9n un pueblo de agricultrores sabios, iloles y curanderos a\u00fan m\u00e1s sabios, maestros, profesionistas, carpinteros, que amueblan todas las casas de San Crist\u00f3bal de las \u00eddem, y una impresionante e inexplicable masa cr\u00edtica de j\u00f3venes poetas en su lengua. Se trata de un pueblo trabajador, sin duda, de notables capacidades artesanales en sus hombres y sus mujeres. Tambi\u00e9n, hay que reconocerlo, carga con una historia de desmesurada violencia interna, por encima del promedio: escuadrones de la muerte, paramilitares, grupos de choque con armas de alto poder. Es entre chamulas \u201cexpulsados\u201d que recluta sus mejores soldados el Ej\u00e9rcito de Dios, se supone que pac\u00edfico, de inspiraci\u00f3n evang\u00e9lica y pr\u00e1cticas militariformes, que ha dado mucho de que hablar \u00faltimamente.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La inversi\u00f3n gubernamental en Chamula ha sido cuantiosa y con frecuencia cosm\u00e9tica. Con el pretexto de \u201cpiso firme\u201d, mito desarrollista y bancomundialero, \u201cmejora\u201d los \u00edndices econ\u00f3micos para los informes oficiales y los discursos a podio encendido, gener\u00f3 en a\u00f1os recientes una inundaci\u00f3n de cemento, varilla y ladrillos que transform\u00f3 horrorosamente el paisaje rural chamula, sin cambiar las condiciones de miseria de decenas de miles de campesinos que ahora duermen sobre cemento, para regocijo de las estad\u00edsticas y los empresarios de la construcci\u00f3n (algunos chamulas, y la mayor\u00eda de las ciudades cashlanes). El negocio del \u201cdesarrollo\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Actualmente se construye el bulevar chamula, independientemente de que no se necesita, y agudizar\u00e1 el cuello de botella al llegar a Jovel, llev\u00e1ndose decenas de casas y predios, centenares (quiz\u00e1s miles) de \u00e1rboles, en su triunfal recorrido.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Mas no viene de la ciudad, sino que se dirige hacia ella. Eso significa bastantes cosas. Los coletos bien se pueden preocupar<\/span>.<\/o:p><\/font>\u00a0<\/font><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El nuevo camino de Chamula\u00a0\u00a0 Hermann Bellinghausen\u00a0\u00a0 \u00a0 La Jornada\u00a0\u00a0 El nuevo camino de San Juan Chamula (no a\u201d), que aspira a ser una carretera de cuatro carriles, un bulevar con aires de grandeza (en este caso, la de los caciques ind\u00edgenas de la localidad) hacia la alguna vez orgullosa Ciudad Real en el valle […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-4917","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4917"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4917\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}