{"id":4964,"date":"2009-10-07T08:54:07","date_gmt":"2009-10-07T13:54:07","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4964"},"modified":"2009-10-07T08:54:07","modified_gmt":"2009-10-07T13:54:07","slug":"la-reforma-protestante","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4964","title":{"rendered":"La Reforma Protestante"},"content":{"rendered":"

Tres libros sobre <\/span><\/strong><\/p>\n

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la reforma protestante<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Carlos Mart\u00ednez Garc\u00eda<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Jornada<\/span><\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Estamos en octubre, mes de la Reforma. En<\/st1:personname> M\u00e9xico (al igual que en Am\u00e9rica Latina) las llamadas iglesias protestantes hist\u00f3ricas, por lo menos las que tienen conciencia de lo sucedido el 31 de este mes, de 1517, en la capilla del castillo de Wittemberg (fijaci\u00f3n de sus 95 Tesis, por parte de Mart\u00edn Lutero), organizan algunas actividades para conmemorar el hecho.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Patrick Collinson, en La Reforma<\/st1:personname> (Editorial Debate, 2004), da cuenta de la gesta de Lutero, las reacciones de Roma, el enfrentamiento entre el te\u00f3logo germano y el poder papal. Tambi\u00e9n describe las grandes l\u00edneas de lo realizado por Juan Calvino y sus seguidores. Adem\u00e1s no pierde de vista los esfuerzos reformadores de Zwinglio en Zurich ni las particularidades de c\u00f3mo surge la Iglesia<\/st1:personname> anglicana por un encadenamiento de intrincados sucesos en Inglaterra. Tiene la agudeza de rese\u00f1ar en el cap\u00edtulo \u201cLos caminos de la Reforma<\/st1:personname>\u201d, otras veredas divergentes de las rutas marcadas por los reformadores m\u00e1s conocidos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Seg\u00fan se desprende de lo anterior, el objeto de su estudio son las reformas, en plural, por lo cual el lector atento debiera quedarse con una imagen m\u00e1s enriquecedora que la tradicional de un solo hombre enfrentado en el siglo XVI al aparato eclesi\u00e1stico\/pol\u00edtico asentado en Roma.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De Jean Baub\u00e9rot, quien por cierto est\u00e1 en nuestro pa\u00eds para participar en el coloquio internacional, organizado por la UNAM<\/st1:personname> y El Colegio de M\u00e9xico, Las leyes de Reforma y el Estado laico: importancia hist\u00f3rica y validez contempor\u00e1nea, la peque\u00f1a Maica Libreros Editores public\u00f3, a principios de 2008, Historia del protestantismo. La obra es de divulgaci\u00f3n, por lo que con fluidez se ocupa de los m\u00e1s significativos momentos hist\u00f3ricos que han forjado al cristianismo protestante. Baub\u00e9rot da cuenta en la peque\u00f1a obra c\u00f3mo el movimiento de Reforma \u201cse transforma progresivamente en protestantismo, el acontecimiento en instituci\u00f3n, la ruptura en organizaci\u00f3n, la protesta en poderes, la herej\u00eda en nueva ortodoxia\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ante los intentos reduccionistas que conceptualizan la Reforma<\/st1:personname> protestante como un enfrenamiento entre elites teol\u00f3gicas, por un lado los distintos reformadores y por el otro la c\u00fapula cat\u00f3lico romana, Baub\u00e9rot subraya que el movimiento iniciado por Lutero ten\u00eda tras de s\u00ed apoyos populares. Los principios redescubiertos por Lutero, y otros personajes de la(s) Reforma(s) inquietaban de tal manera que, nos dice Baub\u00e9rot, en 1605 el historiador cat\u00f3lico Florimond Reamond sentencia: \u201cIncluso aquellos que s\u00f3lo hab\u00edan manejado la carreta y arado la tierra se convirtieron, repentinamente, en excelentes te\u00f3logos\u201d, y contin\u00faa, no sin iron\u00eda: \u201cLos campesinos m\u00e1s rudos y los m\u00e1s embrutecidos se convirtieron en escolares, bachilleres y doctores\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s de ocuparse de la tr\u00edada que caracteriza la gesta de Lutero (s\u00f3lo Dios, s\u00f3lo la gracia y s\u00f3lo la Escritura<\/st1:personname>), el autor delinea a otros integrantes de la gran familia protestante del siglo XVI; les llama otros protestantismos: el de Suiza con Zwinglio, el de Ginebra con Calvino y el \u201cprotestantismo atemperado\u201d que se desarrolla en Inglaterra.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el siguiente cap\u00edtulo (\u201cLa modernidad protestante\u201d) nos lleva a considerar una pregunta: \u201c\u00bfEn qu\u00e9 medida el protestantismo trajo la modernidad?\u201d Sin fijar una relaci\u00f3n un\u00edvoca y mec\u00e1nica entre aquella y esta \u00faltima, s\u00ed enuncia a la Reforma<\/st1:personname> protestante como un factor importante, provocador, en la construcci\u00f3n de nuevos valores e instituciones en Occidente. Ejemplifica su propuesta con los casos de la revoluci\u00f3n puritana en Inglaterra y lo que llama la Am\u00e9rica<\/st1:personname> inglesa.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El tercer libro, Los grandes principios del protestantismo, autor\u00eda de Andr\u00e9 Gounelle, ha sido publicado por Editorial Cajica. De inicio Gounelle confiesa que su conocimiento es situado, no esconde su pertenencia confesional y epistemol\u00f3gica, dice: \u201cNo lo oculto: estoy orgulloso y feliz de ser protestante. Me encuentro profundamente ligado a la historia, al esp\u00edritu y a los principios del protestantismo\u201d. Con enjundia, pasi\u00f3n, conocimiento y capacidad did\u00e1ctica los principios protestantes son explicados por Gounelle. Es as\u00ed que el capitulado de la obra se divide en las siguientes tem\u00e1ticas: la protesta protestante, la Biblia<\/st1:personname>, la salvaci\u00f3n gratuita, la Iglesia<\/st1:personname>, el culto, predicaci\u00f3n y cena del Se\u00f1or, retos actuales. Tal vez de la tr\u00edada de obras brevemente comentadas aqu\u00ed, sea la de Gunelle la que contribuya m\u00e1s a proveer a los lectores poco avezados en el tema de la Reforma<\/st1:personname> protestante una visi\u00f3n panor\u00e1mica de las reivindicaciones que fundamentaron el movimiento en el siglo XVI y conforman el ethos actual del protestantismo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Como resultado hist\u00f3rico de la Contrarreforma<\/st1:personname>, M\u00e9xico y el conjunto de los pa\u00edses latinoamericanos comparten ciertos moldes culturales originados en los siglos de la Colonia<\/st1:personname> espa\u00f1ola. No hay que olvidar el hecho hist\u00f3rico de que mientras Europa se convulsionaba por los efectos de la Reforma<\/st1:personname> protestante, lo que hoy es M\u00e9xico era incorporado a la globalizaci\u00f3n de entonces por Espa\u00f1a, fuerza pol\u00edtica y militar que apost\u00f3 decididamente por el conservadurismo cat\u00f3lico. Cuando hoy continuamente leemos y escuchamos eso de \u201cla Iglesia<\/st1:personname> en manos de Lutero\u201d, como sin\u00f3nimo de caer en manos de un ser rapaz, tal vez ayudar\u00eda a disminuir el uso del dicho contrarreformista conocer en qu\u00e9 consisti\u00f3 la rebeli\u00f3n de ese personaje.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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