{"id":4987,"date":"2009-10-11T13:59:18","date_gmt":"2009-10-11T18:59:18","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4987"},"modified":"2009-10-11T13:59:19","modified_gmt":"2009-10-11T18:59:19","slug":"in-memoriam-de-jorge-reyes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=4987","title":{"rendered":"In Memoriam de Jorge Reyes"},"content":{"rendered":"

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Espacio eclipsado<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Porfirio Miguel Hern\u00e1ndez Cabrera<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para mi hermano Jos\u00e9 Antonio<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Jornada<\/span><\/st1:personname> semanal<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Desde las once de la ma\u00f1ana empiezan a llegar. Unos se forman y muestran su boleto en la entrada; la larga fila casi llega hasta Insurgentes. Otros se meten en la hilera con gran sigilo y mucha experiencia. Adentro, en la senda que conduce al gran c\u00edrculo de piedra volc\u00e1nica, los ven dedores \u2013en un tono entre comercial y de ins\u00adpector de salud\u2013 se dirigen a los visitantes: \u201c\u00bfYa tienen sus filtros?\u201d, mostr\u00e1ndolos en un extenso aba\u00adnico de presentaciones y marcas. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las ansias por ganar una rampa se vienen abajo, todas est\u00e1n ocupadas por j\u00f3venes y muchachas que, m\u00e1s modestamente que los cient\u00edficos, se han apostado en la punta de los bloques triangulares de concreto para improvisar un rudimentario pero efectivo observatorio, desde el cual se puede contemplar totalmente el Espacio Escult\u00f3rico y, m\u00e1s all\u00e1, la zona ecol\u00f3gica de Ciudad Universitaria, los edificios de las zonas urbanas o el Ajusco y las serran\u00edas que circundan al Distrito Federal. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los boletos marcan las 12 horas como inicio del concierto El sol negro, de Jorge Reyes \u2013fusi\u00f3n de sonidos prehisp\u00e1nicos y m\u00fasica de sintetizadores programados, pero pasa de la hora y el espect\u00e1culo todav\u00eda no comienza. Arriba, en el firmamento, el gran eclipse total de Sol, en los \u00faltimos d\u00edas m\u00e1s difundido y esperado, ya empez\u00f3. Pero las nubes eclipsan el eclipse y los filtros solares siguen guardados . El p\u00fablico se impacienta y empieza a corear: \u201c\u00a1Jorge, Jorge!\u201d; \u00e9ste explica que debido a la falta de facilidades se vio obligado a realizar los preparativos t\u00e9cnicos en ese momento. Mientras tanto, tocar\u00e1 la Banda Renacimiento<\/st1:personname> , de Oaxaca, la cual se abre paso entre la gran cantidad de gente que se halla sentada sobre el suelo escabroso, para ubicarse en un punto del pasillo de arcilla en forma de circunferencia. Desde los primeros acordes de \u201cDios nunca muere\u201d, la alegr\u00eda de los universitarios se desborda en gritos y aplausos, y se dejan o\u00edr voces de \u201c\u00a1Arriba Oaxaca!\u201d Despu\u00e9s siguen \u201cLa marcha de Zacatecas\u201d y otras melod\u00edas . <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La gente sigue llegando y el espacio es ocupado por todas partes. Los universitarios acuden en grupi\u00adtos; unos se sientan en el pasillo, y los m\u00e1s osados brincan para bajar y estar cerca del entarimado donde Jorge Reyes se encuentra colocando sus instrumentos y atizando con soplidos las vasijas de copal. Los reci\u00e9n llegados tapan la visibilidad de los que arribaron temprano, quienes gritan: \u201c\u00a1No, no!\u201d, \u201c\u00a1No nos dejan ver!\u201d, ante lo cual los primeros tienen que levantarse y buscar un lugar m\u00e1s propicio. Arriba, en el cielo, el espacio sobra. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El p\u00fablico espera con ansia la llegada de la fase total del eclipse. Sentados sobre las rocas, ni\u00f1os y viejos, pero sobre todo j\u00f3venes, leen o conversan, escuchan o tararean la m\u00fasica de la banda, y ven a Reyes disponiendo todo para el ritual. De vez en vez algunos sacan sus filtros y, siguiendo las instrucciones de ponerlos ante la vista antes de mirar hacia arriba y buscar el Sol, comprueban, con decepci\u00f3n, que no se ve absolutamente nada: las nubes eclipsan el eclipse. Conforme a lo previsto por los astr\u00f3nomos, una tenue brisa comienza a caer sobre las cabezas y los brazos de los asistentes, es la primera manifestaci\u00f3n de lo vaticinado. La expectaci\u00f3n crece y la banda sigue tocando; la gente contin\u00faa entrando y se ubica donde puede. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A un costado del c\u00edrculo volc\u00e1nico, dos puestos venden playeras y gorras con logos alusivos al suceso: \u201cEclipse de M\u00e9xico 1991.\u201d<\/st1:metricconverter> En el a\u00f1o palindr\u00f3mico, en el Ombligo de la Luna<\/st1:personname> , se apreciar\u00e1 la espo\u00adr\u00e1dica c\u00f3pula entre el Sol y la Luna. Los<\/st1:personname> cuerpos celestes est\u00e1n de moda, han dejado de permanecer eclipsados por la ansiedad cotidiana de la vertiginosa vida citadina de los terr\u00edcolas, esos seres preocupados por conseguir el pan de cada d\u00eda, por alcanzar los proyectos, los anhelos. Terr\u00edcolas eclipsados por la pesadumbre de existir sin asumir el peso de la conciencia de la existencia. Terr\u00edcolas que, como hormigas o cigarras, trabajando o parrandeando, hacen un alto en el camino para ser testigos de un fen\u00f3meno inusitado. Terr\u00edcolas universitarios que, como los terr\u00edcolas que se dieron cita en Teotihuacan, el Z\u00f3calo, el Museo de Antropolog\u00eda, Xochicalco, Monte Alb\u00e1n y otros lugares, se han reunido para mirar de frente el escarceo amoroso entre los astros protectores de la Tierra.<\/st1:personname> \u201cDi no a Televisa\u201d dijeron los universitarios. En los noventa, negarse a mirar la televisi\u00f3n es un acto subversivo. La conciencia universitaria se impuso, el saber cient\u00edfico y art\u00edstico se alzaron contra la propagaci\u00f3n medi\u00e1tica del miedo a ver directamente lo que pocos tienen oportunidad de ver. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pasadas las 13 horas da inicio el rito, Jorge Reyes comienza a hacer vibrar sus instrumentos para que revelen sus secretos sonidos. El m\u00fasico cham\u00e1n viste un atuendo multicolor en el que predominan los morados, azules y verdes. Debajo lleva puesta una sudadera de un intenso color rojo y, amarrada a la cintura, una gruesa cinta del mismo tono. Juan Carlos L\u00f3pez, en las percusiones, hace lo propio; su indumentaria moderna \u2013pantal\u00f3n negro y camisa blanca con estampados etno\u2013 contrasta con la de Reyes. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La m\u00fasica penetra por los o\u00eddos y el cuerpo entero de los espectadores. La resonancia de las ollas, los c\u00e1ntaros y los tambores se mezcla con el sonido ancestral de las conchas y caparazones, de las flautas y ocarinas, de las sonajas, el palo de lluvia y los teponaztles; el comp\u00e1s de los sintetizadores se conjuga con el tloque nahuaque, el ritmo de la voz y del cuerpo de Reyes, emanado del palmoteo en sus piernas, brazos y pecho. Efluvios musicales que se integran a la atm\u00f3sfera m\u00edstica en el momento en que el Jaguar devora lentamente al Gran Tonatiuh. Los sonidos prehisp\u00e1nicos fluyen y cada uno se prepara interiormente para el fen\u00f3meno que sobreviene. Expectaci\u00f3n. Las veladoras encendidas alrededor del escenario apenas se distinguen. <\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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