{"id":5148,"date":"2009-11-29T16:11:33","date_gmt":"2009-11-29T22:11:33","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/2009\/11\/29\/los-conventos-dominicos-en-oaxaca\/"},"modified":"2009-11-29T16:11:33","modified_gmt":"2009-11-29T22:11:33","slug":"los-conventos-dominicos-en-oaxaca","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=5148","title":{"rendered":"Los Conventos Dominicos en Oaxaca"},"content":{"rendered":"

CONVENTO DOMINICANO DE SAN PEDRO Y SAN PABLO<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>TEPOSCOLULA, OAXACA<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La ruta de los conventos dominicos en Oaxaca est\u00e1 constituida por cerca de 110 parroquias, templos y conventos de extraordinaria arquitectura virreinal, construidos en forma escalonada a lo largo del Camino Real, en el itinerario de la Ciudad<\/st1:personname> de M\u00e9xico a Guatemala. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Esta ruta atraviesa la entidad por la regi\u00f3n de la Mixteca<\/st1:personname>, la regi\u00f3n de los valles de Oaxaca y el Istmo de Tehuantepec, para internarse en el estado de Chiapas. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El Templo y Ex Convento de San Pedro y San Pablo Teposcolula se encuentra en la poblaci\u00f3n de Teposcolula, Oaxaca, situada a 23 kil\u00f3metros<\/st1:metricconverter> por la desviaci\u00f3n a Tlaxiaco, sobre la carretera 190 en su tramo Oaxaca-M\u00e9xico, a\u00a0 <\/span>142 kil\u00f3metros<\/st1:metricconverter> de distancia de la capital del estado. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Del conjunto integrado por la capilla abierta, el templo y la casa conventual o claustro, sorprende la capilla abierta, o de indios, que es una magn\u00edfica construcci\u00f3n y una de las obras m\u00e1s importantes del siglo XVII en Am\u00e9rica, su importancia radica en sus dimensiones y su estilo que es una mezcla del Renacimiento con ciertas reminiscencias del g\u00f3tico, que se pueden reconocer en el trazo de la hermosa b\u00f3veda central nervada que parte de un hex\u00e1gono de casquete esf\u00e9rico. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La similitud entre el teocalli ind\u00edgena y las capillas abiertas novohispanas no fue casual, sino un medio de persuasi\u00f3n utilizado para inducir la evangelizaci\u00f3n y conquista espiritual de los pueblos conquistados. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por su toponimia, el nombre original de Teposcolula es Teposcololan que significa Junto a la torcedura del cobre, proviene de las voces Tepoztli-cobre, colotl-torcedura y\u00a0 <\/span>la variante Tla-junto o entre. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Cuentan los antepasados que un grupo de mixtecos sali\u00f3 de Apoala para ubicarse en Achiutla Tilantongo donde se dividi\u00f3, la mitad fue a pelear a Monte Alb\u00e1n, y la otra parte se desplaz\u00f3 sin rumbo hasta llegar al cerro denominado La Cueva<\/st1:personname> de Cazahuate. Posteriormente, en el a\u00f1o 800, viajaron al cerro de los Tres Arbolitos al que se le llam\u00f3 Yucundaco, de ah\u00ed se trasladaron en el a\u00f1o 900, al Cerro del Fort\u00edn al que se le dio el nombre de Totandaco. En el a\u00f1o 950 llegaron al cerro del pueblo viejo que llamaron Yucundaa. En 1520 a<\/st1:metricconverter> la llegada de los espa\u00f1oles se fund\u00f3 el pueblo de San Pedro y San Pablo Teposcolula en un lugar donde anteriormente hab\u00eda una laguna. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>Tras haber sido una encomienda, Teposcolula qued\u00f3 en poder de la corona y fue el primer corregimiento de la mixteca alta. Ya en el siglo XVI, Teposcolula era el centro de comercio espa\u00f1ol m\u00e1s importante de la zona mixteca, ah\u00ed viv\u00edan los negociantes m\u00e1s ricos de la regi\u00f3n, quienes comerciaban, entre otros productos, la grana, la cochinilla y la seda que les brindaron grandes beneficios que les permitieron edificar magnificas casas hoy en ruinas o desaparecidas.\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>En el siglo XVII, Teposcolula alcanz\u00f3 su mayor esplendor y se convirti\u00f3 en el centro econ\u00f3mico y pol\u00edtico m\u00e1s importante de toda la mixteca, durante el siglo XVIII continu\u00f3 a la cabeza de la regi\u00f3n. Tambi\u00e9n entablaron relaciones con otros comerciantes de Guatemala y Am\u00e9rica del Sur. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>A Teposcolula llegaban productos extranjeros de la m\u00e1s alta calidad, valios\u00edsimas pinturas, telas, im\u00e1genes y otros objetos de gran belleza que se luc\u00edan en las hermosas y lujosas residencias, en donde se disfrutaba\u00a0 <\/span>de los m\u00e1s raros productos provenientes de Espa\u00f1a, Francia, Italia e Inglaterra. De esta manera, Teposcolula fue un punto de intensa actividad donde concurr\u00edan mercaderes de mucho se\u00f1or\u00edo a comprar las m\u00e1s vistosas plumas, el oro m\u00e1s puro, exquisitas telas, piedras, esmeraldas y rub\u00eds o los admirables objetos de oro y plata. Tambi\u00e9n fue un gran centro fabril y manufacturero de productos textiles y sedas preciosas, que compet\u00edan con los de Nochixtl\u00e1n y Cholula. Asimismo, entre sus pobladores hubo quienes se dedicaron a la medicina, astronom\u00eda y otras ciencias. En consecuencia, durante la Colonia<\/st1:personname>, el cacicazgo de Teposcolula fue tan importante que numerosos pueblos vecinos reconocieron a los se\u00f1ores de esta regi\u00f3n a quienes pagaban tributos y servicios personales.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>El municipio de Tepescolula limita al norte con San Andr\u00e9s Laguna, San Juan Teposcolula, San Pedro Yucunama y Santa Mar\u00eda Chilapa de D\u00edaz; al sur con Santa Mar\u00eda Dauyaco y Santiago Nejopilla; al oriente con San Bartolo Soyaltepec; al poniente con San Pedro M\u00e1rtir Yucusaco, San Sebasti\u00e1n Nicananduta y Santiago Yolomecatl. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>Al sureste de la poblaci\u00f3n se encuentra el cerro Pe\u00f1asco, hacia el norte se encuentra el cerro de Tand\u00e1a que termina en el llano de San Andr\u00e9s Lagunas. De este cerro y el paraje de tierra Blanca sale una l\u00ednea de cerros que va a terminar en el paraje Cruz de Piedra. Del cerro de Tanda\u00e1 salen varios cerros que se introducen a Yucunama. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>El r\u00edo Teposcolula rodea a la poblaci\u00f3n de noroeste a sureste, su caudal que proviene de la regi\u00f3n de San Juan Teposcolula, aumenta con las aguas de los r\u00edos negro y grande que bajan del lado de San Vicente Nu\u00f1u y avanza hacia Yolomecatl, Chilapa de D\u00edaz y Santo Domingo Yodohino, para unirse al r\u00edo Salado hasta encontrarse con el de Huajuapan de Le\u00f3n y formar el r\u00edo Mixteco. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>Los extraordinarios conventos de Teposocolula, Yanhuitl\u00e1n y Coixtlauaca forman parte de la ruta de los conventos dominicos que se encuentran en la mixteca oaxaque\u00f1a. Cuando se dividi\u00f3 la provincia de Santiago de M\u00e9xico se cre\u00f3 la de San Hip\u00f3lito de Oaxaca y a Yanhuitl\u00e1n se le otorg\u00f3 a la de San Hip\u00f3lito, dejando as\u00ed a Santiago la de Teposcolula y la Coixtlauaca.<\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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M\u00e1s tarde, cuando se cre\u00f3 la provincia de los \u00c1ngeles de Puebla, Teposcolula y Coixtlahuaca se pasaron a \u00e9sta. Es por esta raz\u00f3n que hay en el templo una copia de la Glorificaci\u00f3n<\/st1:personname> de la Sant\u00edsima Virgen<\/st1:personname> del Rosario tomada de la Capilla Poblana.<\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>En el a\u00f1o de 1529 llegaron a Oaxaca, procedentes de la capital de la Nueva Espa\u00f1a<\/st1:personname>, los primeros misioneros dominicanos. Ellos fueron el sacerdote fray Gonzalo Lucero y el di\u00e1cono fray Bernardino de Minaya. Tra\u00edan en sus faltriqueras cartas de recomendaci\u00f3n dictadas por Hern\u00e1n Cort\u00e9s, que les hab\u00eda logrado fray Domingo de Betanzos al informar al marqu\u00e9s del Valle que los oaxaque\u00f1os eran de buena \u00edndole, pero que estaban aferrados a su idolatr\u00eda porque no hab\u00eda quien los instruyese en la religi\u00f3n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Fray Lucero, oriundo de un pueblo en la provincia de Huelva, Andaluc\u00eda, se embarc\u00f3 en compa\u00f1\u00eda de siete reli\u00acgiosos, de la misma Orden, en el a\u00f1o de 1526, con destino a M\u00e9xico y al pasar por la isla La Espa\u00f1ola<\/st1:personname>, se les unieron otros cuatro frailes, tambi\u00e9n dominicos. Es as\u00ed como llegaron a M\u00e9xico, los primeros doce predicadores de la Orden<\/st1:personname> de Santo Domingo de Guzm\u00e1n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Fray Gonzalo Lucero, considerado como el forjador del cristianismo entre zapotecas y mixtecas, era un hombre de dotes excepcionales. Al llegar a Oaxaca, los dominicos se instalaron en la sacrist\u00eda de una humilde iglesia que hab\u00eda sido construida por el sacerdote secular, capell\u00e1n de los conquistadores. Poco tiempo despu\u00e9s levantaron su propia casa e iglesia, en los solares que les hab\u00edan sido concedidos. A\u00f1os despu\u00e9s las sencillas construcciones originales fueron sustituidas por imponentes edificaciones, fruto de la tenacidad y gran fervor de los piadosos alarifes. Un prototipo de estos monumentos es el soberbio conjunto arquitect\u00f3nico del convento de Santo Domingo de Oaxaca. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>Teposcolula fue el centro de los misioneros desde el comienzo de la evangelizaci\u00f3n, para 1541 ya hab\u00eda tres sacerdotes, adem\u00e1s de fray Domingo de Santa Mar\u00eda, quien fue el primer vicario. El fraile lleg\u00f3 a M\u00e9xico siendo muy mozo y obtuvo el h\u00e1bito de fray Domingo de Betanzos, alrededor de 1528. Para 1606 ya hab\u00eda seis frailes. Como parte de su labor social, fray Domingo de Santa Mar\u00eda introdujo la cr\u00eda del gusano de seda, que se extendi\u00f3 por toda la mixteca, hasta llegar a ser una de las mejores sedas del mundo. Por otra parte, la grana cochinilla lleg\u00f3 a exportarse a Europa.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>\u00a0 <\/span>Cierta l\u00e1mina del C\u00f3dice de Yanhuitl\u00e1n presenta la fachada del primitivo templo del convento edifi\u00accado en el siglo XVI. En el dibujo se se\u00f1ala el atrio de la iglesia, con la inscripci\u00f3n Huey \u00f1uhu Yacundaa, que en mixteco significa Gran pueblo de Teposcolula.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>En otra l\u00e1mina del mismo c\u00f3dice se identifica a fray Domingo de Santa Mar\u00eda: Atrib\u00fayesele a \u00e9l la introducci\u00f3n de la cr\u00eda del gusano de seda y la grana entre los mixtecas, y tambi\u00e9n hizo que aquellos indios poblasen estancias y tuviesen ganado. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>\u00a0 <\/span>Poco despu\u00e9s del establecimiento de los dominicos en el siglo XVI se inici\u00f3 la edificaci\u00f3n del fabuloso conjunto religioso. El inmueble tiene enormes esculturas en la fachada; el retablo es tallado y dorado y tiene un suntuoso confesionario tallado. Cuenta con la capilla de Santa Gertrudis, que se encuentra al interior de la capilla anexa al convento en la entrada del claustro. El tipo de columnas de baja altura s\u00f3lo vuelve a encontrarse en Antigua Guatemala. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>En su iglesia se encuentra una de las capillas abiertas o Capilla de Indios m\u00e1s extraordinaria del siglo XVI; esta capilla contaba con dos coros, uno para cantores y otro para m\u00fasicos. En su momento, la capilla estuvo decorada con un retablo realizado por los pintores Andr\u00e9s de la Concha<\/st1:personname> y Andr\u00e9s Pereyns de quienes se conservan algunas obras en el interior del templo. En el interior de templo existe un juego de retablos barrocos dorados y en el convento una colecci\u00f3n de \u00f3leos de gran formato que muestran pasajes de la vida de Santo Domingo de Guzm\u00e1n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>El templo actual, construido posible\u00acmente en el siglo XVIII, reemplaza al anti\u00acguo venido a tierra a causa de alg\u00fan temblor. En su portada se ven elementos decorativos del primer templo, como unas arcaicas im\u00e1genes de gran tama\u00f1o, que a pesar de ser rudimentales, no pierden su encanto. Las esculturas se asientan en enormes repiso\u00acnes que les sirven de peanas, que acaso fueran en su origen, simplemente capiteles. Fuera de estos pormenores, el exterior de la iglesia no presenta mayor inter\u00e9s. En cambio, la tambi\u00e9n llamada Capilla Vieja, es un monumento notable. Manuel Toussaint la describe de la siguiente manera: <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pertenece al grupo de capillas abiertas que edificaron los frailes del Siglo XVI cuando los fieles eran muchedumbre… Se compone de un rect\u00e1ngulo de m\u00e1s de once metros de ancho por cuarenta y dos de largo, divi\u00acdido en dos naves por un conjunto de columnas. El centro lo ocupa un espacio exagonal y el frente se abre en cinco arcos, rebajados los cuatro laterales, y de medio punto el central… La decora\u00acci\u00f3n del edificio es de pleno Renaci\u00acmiento, pero presenta tal sobriedad, que no hay absolutamente motivo que sobre o sea in\u00fatil… El arquitecto de Teposcolula ha realizado una obra admirable; admirable por la perfecci\u00f3n t\u00e9cnica que revela, admirable por la sobriedad de su ornato que hace de ella una de las pocas manifestaciones verda\u00acderamente cl\u00e1sicas que existen en nues\u00actra arquitectura colonial.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>El templo de San Pedro y San Pablo de Teposcolula, de planta en cruz latina, tiene en su interior, de pobre arquitectura, algunas obras de gran m\u00e9rito; entre ellas, el retablo churrigueresco dedicado al Se\u00f1or del Perd\u00f3n, rico en ornamentos vegetales dorados, y una notable pieza de la ebanister\u00eda colonial: un confesionario finamente tallado en madera de nogal.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>De inferior calidad en su manufac\u00actura, pero de gran valor iconogr\u00e1fico, se observa a un costado del altar mayor, un cuadro fechado el 25 de noviembre de 1746, pintado por un autor apellidado Mart\u00ednez de Reyes, por encargo del alcalde Ignacio de Salazar. Esta obra es una copia, de pobre fac\u00actura, de la pintura de Rodr\u00edguez Carnero de la Capilla<\/st1:personname> del Rosario, en la iglesia de Santo Domingo en Puebla. La pintura representa la glorificaci\u00f3n de la vir\u00acgen como reina del Rosario, rodeada de la majestad de los \u00e1ngeles y de los hom\u00acbres, trazados como personajes de la iglesia y de la nobleza, a quienes Santo Domingo y dos frailes dominicos reparten rosarios. Resulta interesante observar a la izquierda, a medio cuadro, la primitiva iglesia de Teposcolula con su torre derecha cayendo por tierra.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>El claustro superior, con arcos de medio punto y toscas pilastras, tiene en sus paramentos, pinturas en las que se que narra la vida de santo Domingo de Guzm\u00e1n. En una de ellas se puede leer la fecha de 1763. En otra de ellas se presenta la escena del nacimiento del santo, con gran ingenuidad cautiva el texto de su cartel: Nace Domingo al mundo y con anhelo es recibido en manos de Mar\u00eda y porque no tenga el ni\u00f1o que nac\u00eda el m\u00e1s leve contacto con el suelo… mientras tres \u00e1ngeles se disponen a recibir al reci\u00e9n nacido y tenderlo en la cuna que tienen preparada.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>Manuel Toussent se\u00f1ala que en Teposcolula, la capilla de Santa Gertrudis es una ruda interpretaci\u00f3n de la arquitectura rom\u00e1nica, semejante al pan\u00acte\u00f3n de San Isidoro en Le\u00f3n, Espa\u00f1a, con dos toscas columnas de mamposte\u00acr\u00eda, de fuerte colorido popular. El retablo central dedicado a la patrona de la capilla y a Santa B\u00e1rbara, fue terminado el 10 de octubre de 1788, como dice una ins\u00accripci\u00f3n que tiene. Frente a dicho altar est\u00e1 la losa que cubre la entrada de una cripta, donde enterraban antes a los p\u00e1rrocos que mor\u00edan. En medio de su rudeza, primitiva e infantil, esta capilla es un rinc\u00f3n deli\u00accioso, con su piso de ladrillos y azulejos, su baja b\u00f3veda, su entrada medio escon\u00acdida. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>La capilla tiene una planta rectangular de aproximadamente 12 metros<\/st1:metricconverter> de ancho por 42 de largo y se abre al frente por un gran arco central de medio punto y dos arcos rebajados a cada lado. Su planta est\u00e1 dividida por dos naves paralelas techadas por vigas de madera; la nave posterior tiene dos mezanines apoyados en arcos m\u00e1s bajos en los que se descarga un muro que llegas hasta la zona cubierta, en estos mezanines estaba ubicada el \u00e1rea de coros, una parte para los m\u00fasicos y la otra para los cantores. Adem\u00e1s contaba con dos ventanas para iluminar las zonas correspondientes a los coros o tribunas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0 <\/span>Como se mencion\u00f3 antes, la parte central del muro posterior a la capilla estuvo adornado con un retablo obra de los artistas Sim\u00f3n Pereins y Andr\u00e9s de la Concha<\/st1:personname>, el cual seguramente era de una belleza inigualable; a\u00fan se pueden apreciar los huecos o chimenales de los que estaba sujeta la armadura<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el lado derecho del altar hay una puerta de elegante dise\u00f1o, por \u00e9sta se accede a una escalera que conduce a los coros de la Capilla Abierta<\/st1:personname> y el templo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>En la parte de enfrente hay dos grandes botareles que se apoyan en unas bases s\u00f3lidas, la parte exterior del muro posterior de la capilla est\u00e1 reforzado por dos contrafuertes sim\u00e9tricos, adem\u00e1s la cara exterior del muro norte tiene tres contrafuertes adosados. El constructor de Teposcolula debi\u00f3 ser un gran alarife ya que emple\u00f3 todo su ingenio en la b\u00fasqueda de soluciones sencillas; trat\u00f3 a las columnas como elementos principales del sustento de las cargas y las utiliz\u00f3 como miembro fundamental del sistema constructivo, adem\u00e1s acent\u00fao la verticalidad de las columnas por medio de canales y contracanales; form\u00f3 los capiteles y las bases con grandes anillos y es en estos elementos donde reside la genialidad del dise\u00f1o, los cuales no pertenecen a ning\u00fan orden cl\u00e1sico.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>La gran nave en forma de cruz latina se localiza en la parte central del conjunto de la Capilla Abierta<\/st1:personname>, en ella destacan elementos como el amplio coro en la parte alta de la entrada principal poniente y un \u00f3rgano de viento europeo, el \u00e1rea de bautismo con su pila bautismal fabricada en cantera de una sola pieza. Tambi\u00e9n las dos puertas laterales que dan acceso al norte al jard\u00edn del campo santo y al sur al convento. En la parte central se encuentra el presbiterio; techado por c\u00fapulas y con orientaci\u00f3n al poniente, en esta parte tambi\u00e9n se encuentran dos torres que le enmarcan; s\u00f3lo una de ellas cuenta con campanario.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>Cuenta con trece retablos, entre los que destacan dos de estilo barroco en relieve de gran dimensi\u00f3n, el del descendimiento ubicado al centro del templo,\u00a0 <\/span>en lo que corresponde al altar mayor y el del se\u00f1or del perd\u00f3n. Estos retablos pertenecientes al siglo XVI cuentan con im\u00e1genes de bulto talladas, as\u00ed como con pinturas en madera, un confesionario de una sola pieza, un armario, una cajonera y pintura mural en el lienzo, entre otras grandes obras.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>El Campo santo se encuentra en la parte norte del templo de San Pedro y San Pablo, en la parte trasera de la Capilla Abierta.<\/st1:personname> Se presume que fue el primer cementerio oficial en la \u00e9poca de la colonia. En la actualidad el jard\u00edn del camposanto es un placentero lugar que resulta ideal para la meditaci\u00f3n y el reposo entre aromas y flores de m\u00faltiples colores, cantos y vuelos de aves.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>En la regi\u00f3n sigue vigente la tradici\u00f3n de la danza de las mascaritas, que constituye una versi\u00f3n original de San Pedro y San Pablo Teposcolula, esta danza tiene su origen en los bailes cortesanos europeos que fueron tra\u00eddos en el siglo XVI por los conquistadores espa\u00f1oles a la regi\u00f3n mixteca y especialmente a Teposcolula, que tras ser designada Alcald\u00eda Mayor, se volvi\u00f3 asiento de numerosas familias espa\u00f1olas que organizaban tertulias. En estas fiestas, a las que no ten\u00eda acceso la poblaci\u00f3n originaria, rememoraban su pa\u00eds de origen con m\u00fasica y danzas europeas como mazurcas, shotis, contradanza, cuadrillas y otros, que denominaban como bailes cortesanos. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0 <\/span>Los pobladores comenzaron a imitar las danzas de manera grotesca, al ridiculizar sus movimientos y mofarse de ellos, por el uso de m\u00e1scaras, las danza recibi\u00f3 el nombre de mascaritas, en su ejecuci\u00f3n intervienen 16 danzantes, ocho de ellos se visten de mujer y 8 de hombre, intervienen otros personajes llamados chilolos. Tambi\u00e9n se dice que la danza se ejecutaba para proteger del bien y del mal a alg\u00fan enfermo. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>\u00a0 <\/span>En el \u00faltimo quinquenio del siglo XX se realiz\u00f3 con singular \u00e9xito la restauraci\u00f3n integral del conjunto conventual de Tepescolula. <\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CONVENTO DOMINICANO DE SAN PEDRO Y SAN PABLO\u00a0\u00a0TEPOSCOLULA, OAXACA\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La ruta de los conventos dominicos en Oaxaca est\u00e1 constituida por cerca de 110 parroquias, templos y conventos de extraordinaria arquitectura virreinal, construidos en forma escalonada a lo largo del Camino Real, en el itinerario de la Ciudad de M\u00e9xico a Guatemala. \u00a0 Esta ruta atraviesa […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-5148","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5148"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5148\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}