{"id":5206,"date":"2009-12-08T09:14:25","date_gmt":"2009-12-08T15:14:25","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/2009\/12\/08\/la-hitoria-del-arte-desde-chiapas\/"},"modified":"2009-12-08T09:14:25","modified_gmt":"2009-12-08T15:14:25","slug":"la-hitoria-del-arte-desde-chiapas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=5206","title":{"rendered":"LA hitoria del Arte desde Chiapas"},"content":{"rendered":"

Coloquio en Chiapas<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Teresa del Conde<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Jornada<\/span><\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Con la denominaci\u00f3n Est\u00e9tica del mal: conceptos y representaciones se llev\u00f3 a cabo la versi\u00f3n 33 del Coloquio Internacional de Historia del Arte del Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas en San Crist\u00f3bal de las Casas, que termin\u00f3 el pasado jueves, despu\u00e9s de la presentaci\u00f3n de un n\u00famero de ponencias a mi juicio excesivo, seguidas cada una de sus respectivos comentarios del p\u00fablico asistente, que fue abundante.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tuvo lugar en el ex Convento de Santo Domingo y, dada la tem\u00e1tica propuesta por la investigadora Martha Fern\u00e1ndez, en vasto aspecto estuvo basado en la demonolog\u00eda, de modo que diablos, perseguidores, perseguidos, Lucifer, las postrimer\u00edas, la demonizaci\u00f3n de las deidades ind\u00edgenas tuvieron amplia cabida.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero igual el cine tuvo lugar bastante preponderante y la ponencia de Juan Sol\u00eds Ortega, investigador del Museo Nacional de Arte, vers\u00f3 sobre una cinta porno, si bien silente, que se desenvuelve en un espacio on\u00edrico: El sue\u00f1o de fray Vergazo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El autor explic\u00f3 que la Filmoteca<\/st1:personname> de la Universidad Nacional<\/st1:personname> Aut\u00f3noma de M\u00e9xico resguarda en sus b\u00f3vedas m\u00e1s o menos 35 cintas pornogr\u00e1ficas a modo de cortometrajes, todas silentes.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El personaje es un cl\u00e9rigo activo en secuencias vinculadas al sexo, aunque esto tiene lugar s\u00f3lo en un contexto on\u00edrico. El sue\u00f1o s\u00ed es aqu\u00ed cumplimiento de deseo y, por tanto, la maldad es permisible.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Otro ponente de orientaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica, Miguel \u00c1ngel Fern\u00e1ndez Delgado, se ocup\u00f3 de la maldad en la ciencia ficci\u00f3n: el n\u00famero excedido de sus ejemplos, capaces de abarcar un curso completo, impidi\u00f3 el an\u00e1lisis adecuado de tal tem\u00e1tica, dado lo cual su pieza result\u00f3 m\u00e1s enumerativa que reflexiva. No obstante, los Aliens alcanzaron buena ilustraci\u00f3n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Otra ponencia que abarc\u00f3 cuestiones cinematogr\u00e1ficas fue la de Roque Alarc\u00f3n Guerrero, en la que pudieron advertirse referencias a Psicosis, de Hitchcok; El silencio de los inocentes, de Johnatan Demme\u00a0 <\/span>(1991), y, m\u00e1s que nada, \u00c9l, de Luis Bu\u00f1uel.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Otra presentaci\u00f3n vers\u00f3 sobre Guillermo del Toro y V\u00edctor Erice, a cargo del doctorando Miguel \u00c1ngel Rosas, arquitecto egresado de la Benem\u00e9rita Universidad<\/st1:personname> Aut\u00f3noma de Puebla.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Desde el \u00e1ngulo de la concentraci\u00f3n en un tema \u00fanico, a mi juicio la pieza m\u00e1s redondeada correspondi\u00f3 al equipo integrado por cinco participantes en el seminario de la investigadora Marie Arieti Herz, quien, como es sabido, ha realizado trabajo de campo en no pocas comunidades.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La presentaci\u00f3n grupal de El hombre negro de Tunititl\u00e1n: Tezcatlipoca, Judas y Cristo\u00a0 <\/span>trata de una representaci\u00f3n que tiene como escenario Tezcal, poblado del Mezquital en el estado de Hidalgo. Dada la tradici\u00f3n vigente, esa alternativa a la Semana Santa<\/st1:personname> de Iztapalapa recrea la tradici\u00f3n cat\u00f3lica a la luz de costumbres anteriores a la conquista; es jocosa, divertida y nada maniquea, pues trae a colaci\u00f3n la interacci\u00f3n de opuestos. Adem\u00e1s en ese sitio hay im\u00e1genes rupestres, murales en las iglesias y, sobre todo, la expresi\u00f3n de un ritual que se constituy\u00f3 en el meollo de la ponencia, acompa\u00f1ada de un reportaje filmado en el que se advierte incluso la resurrecci\u00f3n de Cristo, izado mediante un elevador de madera muy r\u00fastico que hace ascender a su representante, flanqueado por dos diminutos \u00e1ngeles nativos, hasta el campanario de la Iglesia.<\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Judas-Tezcatlipoca es un sujeto travieso y maldoso que tizna de negro casi a todo quien se le acerca, inclusive al excelente flautista que regala a los humanos la m\u00fasica celeste.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por cierto, la banda musical es soberbia. Junto con su maestra, los cinco participantes: Roc\u00edo Gress, Ana Guadalupe D\u00edaz, F\u00e9lix Lerma, Ra\u00fal L\u00f3pez y Herbert P\u00e9rez, armaron la parte documental de su trabajo desde el Mezquital, en la comunidad otom\u00ed de Tunititl\u00e1n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Otra ponencia que seg\u00fan mi criterio alcanz\u00f3 gran nivel estuvo a cargo de un colega del Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas, Arnulfo Herrera Curiel, especialista, entre otras cuestiones, en el Siglo de Oro espa\u00f1ol y en los procesos inquisitoriales.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Imbric\u00f3 la antigua leyenda de Don Juan (que es muy anterior a la pieza de Tirso de Molina) al irland\u00e9s Guill\u00e9n de Lampart.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El personaje fue retomado a partir de la novela de Vicente Riva Palacio Don Guill\u00e9n de Lampart, rey de M\u00e9xico: memorias de un impostor. Lo que, adem\u00e1s, me pareci\u00f3 relevante es la mancuerna que el autor hizo con Kierkeegard en Memorias de un seductor.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En todo caso Don Juan (hasta el de Zorrilla) est\u00e1 ligado a la est\u00e9tica, pues vive de la experiencia inmediata.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El m\u00e9dico espa\u00f1ol don Gregorio Mara\u00f1\u00f3n (ya fallecido) estudi\u00f3 a Don Juan desde el \u00e1ngulo endocrinol\u00f3gico, cosa que le informo al colega desde esta breve relator\u00eda.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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