{"id":5241,"date":"2009-12-15T10:23:14","date_gmt":"2009-12-15T16:23:14","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/2009\/12\/15\/memorias-de-felipe-martinez-soriano-1\/"},"modified":"2009-12-15T10:23:14","modified_gmt":"2009-12-15T16:23:14","slug":"memorias-de-felipe-martinez-soriano-1","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=5241","title":{"rendered":"Memorias de Felipe Mart\u00ednez Soriano 1"},"content":{"rendered":"

MEMORIAS\u00a0 <\/span>DE\u00a0 <\/span>FELIPE\u00a0\u00a0 <\/span>MART\u00ccNEZ\u00a0 <\/span>SORIANO<\/o:p><\/font><\/span><\/h1>\n

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CAPITULO\u00a0 <\/span>I<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La inquietud\u00a0 <\/span>por escribirla comienza invocando el pensamiento de la insigne escritora Elena Garro, que dice: \u201cLos recuerdos del porvenir\u201d Yo solo soy memoria y la memoria que de m\u00ed se tenga. Y como la memoria contiene todos los tiempos y su orden es imprevisible\u2026La memoria me devuelve intactos aquellos d\u00edas\u2026\u201dPorque recodar es lo vivido con anhelos, pasi\u00f3n y esperanzas, es decir, con la llamada memoria retr\u00f3grada y que \u201cSolo una vida que se vive para los dem\u00e1s, merece la pena vivirla\u201d A. Einstein.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Nac\u00ed el<\/span> <\/span><\/strong>5 de febrero de 1927, en choza humilde ind\u00edgena campesina y zapoteca de San Andr\u00e9s Zautla, Etla, Oaxaca. Diez a\u00f1os despu\u00e9s del Movimiento Social \u00a0<\/span>de l9l7, pueblo situado a 11 km<\/st1:metricconverter>. del distrito y a 27 de la ciudad de Oaxaca; para<\/span> llegar a \u00e9l se pasa el Puente \u201cEl Milagro\u201d, del r\u00edo Atoyac, ahora sin agua: despu\u00e9s Agencias de San Isidro y alem\u00e1n, luego se divisan al occidente unos mont\u00edculos y son continuidad de Monte Alb\u00e1n. Est\u00e1 asentado en un suelo irregular con peque\u00f1as barrancas y arroyos y a su alrededor y al noroccidente una cadena monta\u00f1osa que la hace\u00a0 <\/span>singular.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Mis padres fueron, Francisco Mart\u00ednez y Tomasa Soriano Ruiz, se dedicaban a la agricultura\u00a0 <\/span>tradicional usando el: pico,\u00a0 <\/span>la coa, y la\u00a0 <\/span>pala,\u00a0 <\/span>\u00a0<\/span>para sembrar ma\u00edz y fr\u00edjol en el temporal y carec\u00edan de terrenos f\u00e9rtiles. Acarreaban la cosecha \u00a0<\/span>en carretas jaladas por yunta de bueyes, en burros y caballos, igual para la venta de le\u00f1a y\u00a0 <\/span>carb\u00f3n\u00a0 <\/span>a Etla y Oaxaca.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El pueblo no ten\u00eda luz el\u00e9ctrica, se alumbraba con ocote, velas o \u201cbrujitas\u201d de petr\u00f3leo; tampoco contaba con agua potable y esta se obten\u00eda\u00a0 <\/span>de los pozos situados a flor de tierra en la periferia del pueblo. Los ni\u00f1os la\u00a0 <\/span>acarre\u00e1bamos con latas sostenidos con un garrote grueso y resistente colocada en hombros y las mujeres en c\u00e1ntaros sostenidos con\u00a0 <\/span>rebozo hecho rodete en la cabeza.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Fue la \u00e9poca del Movimiento Cristero (l926-l929),\u00a0 <\/span>cuando el pa\u00eds sufri\u00f3\u00a0 <\/span>crisis econ\u00f3mica, tambi\u00e9n pol\u00edtica y social. Porque los sacerdotes cat\u00f3licos sufrieron persecuci\u00f3n pol\u00edtica y los bautizos eran a escondidas y \u00a0<\/span>se registraron\u00a0 <\/span>temblores que produjeron miedo a la poblaci\u00f3n y\u00a0 <\/span>algunas personas emigraron a otros lugares, caminando por terracer\u00eda, veredas pobladas de hierbas y arbustos, en burros,\u00a0 <\/span>carretas, caballos, veces por ferrocarril.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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PRIMEROS CINCO\u00a0 <\/span>Y\u00a0 <\/span>SIETE A\u00d1OS DE VIDA<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Qued\u00e9 hu\u00e9rfano a los seis meses de edad, mi madre falleci\u00f3 sin saberse de qu\u00e9 enfermedad, s\u00f3lo algunas gentes dec\u00edan que fue por el polvo del ma\u00edz que le produjo la muerte y dec\u00edan que era de cara afiladita, trabajadora y amable, pero no\u00a0 <\/span>tengo mayor informaci\u00f3n de ella, por eso en un tiempo busqu\u00e9 a personas para que me digan algo sobre ella, pues tampoco tengo alguna fotograf\u00eda. Entonces necesito en lo posible. Que alguien haga un retrato hablado de ella, tomando como muestra a un familiar \u201cparecido\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A los siete a\u00f1os conoc\u00ed a mi abuela materna, Bibiana Ruiz,\u00a0 <\/span>\u201cMaribin\u201d, de tez blanca, menudita y trabajadora, sacrificaba chivos para exquisita barbacoa. No conoc\u00ed a mi abuelo Zeferino Soriano, s\u00ec al se\u00f1or Le\u00f3n Ruiz, t\u00edo abuelo que una vez que trabajaba la tierra por el r\u00edo, me vio cabez\u00f3n y dijo\u00a0 <\/span>que, si lograr\u00eda vivir\u00a0 <\/span>\u201cser\u00eda un gran hombre\u201d. Pero entones me llamaban por Gabino, en recuerdo a otro t\u00edo abuelo, as\u00ed me nombr\u00f3\u00a0 <\/span>la\u00a0 <\/span>gente por mucho tiempo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Fui bautizado como Felipe de Jes\u00fas,\u00a0 <\/span>lo supe al ingresar a la escuela y\u00a0 <\/span>en mi acta de nacimiento estoy como hijo natural de Francisco Mart\u00ednez, sin \u00a0<\/span>el nombre de mi madre, pues ella estaba en \u201ccuarentena\u201d, es decir, las parturientas no pod\u00edan salir antes de cumplir ese tiempo y despu\u00e9s de un ba\u00f1o de temascal, al que yo fui cuando ten\u00eda ocho a\u00f1os\u00a0 <\/span>para que \u201cla maldad se saliera\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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De mi orfandad, se encarg\u00f3 mi abuela\u00a0 <\/span>Catarina,\u00a0 <\/span>conocida como \u201cT\u00eda Cata\u201d, de pelo largo, negro y ensortijado; morena, simp\u00e1tica y en\u00e9rgica, Que para alimentarme, recurr\u00eda con se\u00f1oras con hijos amamantando\u00a0 <\/span>y \u00a0<\/span>de la misma edad que la m\u00eda, para \u201crobarles\u201d un poco de leche. Entre ellas estaba la t\u00eda Amalia, a quien\u00a0 <\/span>la llamaba mam\u00e1 \u201cmalla\u201d y su hija,\u00a0 <\/span>Cristina,\u00a0 <\/span>me cargaba en su rebozo y\u00a0 <\/span>cuando lloraba \u00a0<\/span>la llamaba, \u201cTina\u201d\u00a0 <\/span>quiero…<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pero algunas se negaban y ten\u00edan raz\u00f3n en cuidar la alimentaci\u00f3n de sus hijos. En ese tiempo se viv\u00eda mal y no se acostumbraba la alimentaci\u00f3n complementaria o ablactaci\u00f2n como se dice en t\u00e9rminos pedi\u00e1tricos. Y fueron\u00a0 <\/span>\u00a0<\/span>causas de la\u00a0 <\/span>grave desnutrici\u00f3n que sufr\u00ed en eso primeros a\u00f1os de vida. Mal social que ahora se conoce como ni\u00f1o \u201cara\u00f1a\u201d y con cara de viejito o\u00a0 <\/span>hinchado como\u00a0 <\/span>en Biafra.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por eso ten\u00eda baja estatura, estaba cabez\u00f3n, \u00a0<\/span>con barriga voluminosa y lustrosa, pies delgados como \u00a0<\/span>una \u201cara\u00f1a\u201d, y llamaba la atenci\u00f3n de la gente, por tener lombrices, redondas (\u00e1scaris) y planas (solitarias), tambi\u00e9n amibas \u00a0\u00a0<\/span>y \u00a0<\/span>me ve\u00edan en un estado\u00a0 <\/span>de indiferencia y\u00a0 <\/span>de tristeza, la \u201ctiricia\u201d se dice en los pueblos. Curarse\u00a0 <\/span>resultaba imposible por no haber recursos econ\u00f3micos y m\u00e9dicos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Entonces\u00a0 <\/span>se recurr\u00eda a la hechicer\u00eda, brujer\u00eda y los primeros me hicieron \u201climpias\u201d con huevos de gallina negra, usando ropas \u00edntimas de hombre o mujer, acompa\u00f1ados de c\u00e1nticos en zapoteco para \u201cahuyentar\u201d al demonio, al dios del mal, al \u201cchaneque\u201d o\u00a0 <\/span>al \u201ctono\u201d\u00a0 <\/span>una\u00a0 <\/span>segunda persona, o el nagual (n\u00e1huatl) representado\u00a0 <\/span>por un coyote grande.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lo brujos, eran y siguen siendo algo m\u00edstico, no se les ve\u00eda, ni se quer\u00eda saber de ellos, porque infund\u00edan temor\u00a0 <\/span>a los ni\u00f1os, incluso, a los adultos. Pues si a una persona se le ubicaba como tal, hab\u00eda que tenerle \u201ccuidado\u201d\u00a0 <\/span>y muchas veces se le apedreaba. Los curanderos, usaban\u00a0 <\/span>ceniza, grasa de tlacuache o manteca de cerdo que untaban en la\u00a0 <\/span>barriga que brillaba y parec\u00eda reventar de lombrices. Tambi\u00e9n tomar ra\u00edces o c\u00e1scaras de plantas, hojas, semillas de calabaza y toronja; epazote en empanadas y semillas de calabaza preparadas en\u00a0 <\/span>horchata.<\/o:p><\/span>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para el dolor de barriga\u00a0 <\/span>ra\u00edces los \u201ctres pies\u201d, el \u201ccuancuco\u201d\u00a0 <\/span>es un camote que sirve para infusiones amargas o la hierba\u00a0 <\/span>del \u201csusto\u201d y la \u201cpegajosa\u201d . Entre ellos estaba la Sra. Trinidad<\/st1:personname>, persona\u00a0 <\/span>gorda, que\u00a0 <\/span>la dec\u00edan \u201cLa Cosota<\/st1:personname>\u201d y el Sr. Isidoro, un\u00a0 <\/span>\u201ctata\u201d que infund\u00eda respeto. El untaba a mi cuerpo\u00a0 <\/span>la hierba del \u201csusto\u201d y esperaba el resplandor de agua del apazle (recipiente de barro) que diera a mi pecho. Recorr\u00eda con un c\u00e1ntaro en las manos o en\u00a0 <\/span>hombros por los\u00a0 <\/span>rincones de la choza, sonando\u00a0 <\/span>la boca del recipiente y cantando \u201cvete animal del demonio, no te lleves a Gabino\u201d, \u201cv\u00e1yanse animales, \u201crecuanto animal, reguayo, reburro, chaneque, dios del mal\u201d. Y muy de ma\u00f1ana recomendaba llevarme desnudo al roc\u00edo de la alfalfa y se me quitara\u201d la tiricia\u201d y as\u00ed fue d\u00e1ndose la recuperaci\u00f3n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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CONSECUENCIAS.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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<\/span>Como desnutrido, era susceptible a espantos y cuentos de terror,\u00a0 <\/span>relatadas por la viejecita Virginia Flor, amiga de mi abuela y dec\u00eda: que en las primeras horas de la noche bajo \u00e1rboles frondosos, sal\u00edan\u201d duendes\u201d es decir, diablitos peque\u00f1os y traviesos, que \u201cmataban\u201d a cosquillas y los brujos\u00a0 <\/span>jugaban con \u201cpelotas de lumbre\u201d en lugares solitarios y la matlacihua o\u00a0 <\/span>llorona, era una mujer hermosa, vestida de blanco, de cabellos largos y atractiva para j\u00f3venes enamorados y \u201cnoct\u00e1mbulos\u201d <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>Tambi\u00e9n burros y perros negros que se atravesaban en\u00a0 <\/span>caminos en noches oscuras, \u00a0<\/span>un\u00a0 <\/span>gato negro o el b\u00faho que cuando cantaba de noche, era se\u00f1al de la muerte del indio, que la lechuza con su canto simulaba el corte de la mortaja del difunto, incluso\u00a0 <\/span>aullidos de coyote nagual, se\u00f1al de maldad y eso \u00a0<\/span>estremec\u00eda de miedo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Eso hac\u00eda que me\u00a0 <\/span>orinara por las noches en el petate y ropa, as\u00ed me enviaban a la doctrina o a la escuela, siendo objeto de burlas que afect\u00f3 mi estado de \u00e1nimo y la gente dec\u00eda que la muerte me esperaba, \u00a0<\/span>porque lo anunciaba el\u00a0 <\/span>b\u00faho y la lechuza. Sin embargo, no lleg\u00f3 y menos cuando ten\u00eda siete a\u00f1os<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Al empezar a recuperarme empec\u00e9 a salir a la calle y meterme a casas vecinas y la gente se sorprend\u00eda por encontrarme vivo, aunque deforme, cabez\u00f3n, barrig\u00f3n y callado,\u00a0 <\/span>pero orientado en tiempo y en espacio, aunque la gente se riera y burlara de mi figura. Despu\u00e9s por calles lejanas y sentarme en el pretil de la vieja tienda del Don \u201cGoyo\u201d\u00a0 <\/span>Vel\u00e1squez, que era mi padrino y me regalaba dulces.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s me convert\u00ed en un andal\u00f2n y me met\u00eda a muchos domicilios, donde a veces me daban de comer, Entonces mi abuela opt\u00f3 por amarrarme un list\u00f3n en la garganta del pie para que no \u201cperdiera\u201d. Pero como no pronunciaba la\u00a0 <\/span>r y la s, la gente me llamaba, sonso, feo y me apedreaban e Insultaban y empec\u00e9 a contestarle a ni\u00f1os y a las gentes grandes con groser\u00edas \u00a0<\/span>porque me dec\u00edan \u201czurdo contra dios\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Mi abuela, era de \u201cpocas pulgas\u201d dec\u00edan en el pueblo, empez\u00f3 a darme trabajos, cuidar guajolotes en la ribera del r\u00edo, dar de comer a los pollos y vigilar que los gavilanes no se los\u00a0 <\/span>devoraran y era acompa\u00f1ado por In\u00e9s y Joaquina,\u00a0 <\/span>veces por otra persona. Pero una vez se comieron la masa y los corretee\u00a0 <\/span>con un cuchillo en las patas, sin decirle nada a la abuela, que al darse cuenta el porqu\u00e9 los animales se picoteaban las patas.\u00a0 <\/span>\u00a1Exclam\u00f3!, \u00bfQuien ser\u00eda el malvado que les peg\u00f3 feo a mis animales?. Yo \u00a0<\/span>guard\u00e9 silencio.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>Pero logr\u00e9 observar lo hermoso del campo, el canto de los gorrioncillos: de cuitlas, chogones, cenzontles,\u00a0 <\/span>al diminuto colibr\u00ed; de \u00e1guilas, zopilotes, cuervos, quebranta-huesos, del correcaminos, el p\u00e1jaro carpintero, los gavilanes,\u00a0 <\/span>liebres y venados. Caminar por lugares poblados de sauces, guayabales, carrizos y palo de \u201c\u00e1guila\u201d, ca\u00f1averales,\u00a0 <\/span>mangales, milpas, alfalfares, plant\u00edos de ch\u00edcharos y habas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En ese andar bullicioso o callados, ve\u00edamos a las gentes de Santo Tom\u00e1s Mazaltepec, con sus vestidos tradicionales, hombres con camisa y calzones de manta blanca,\u00a0 <\/span>mujeres con blusas amplias bordadas con hilos de diferentes colores, enaguas amplias sostenidas por cintur\u00f3n de palma llamado sollate o por un ce\u00f1idor rojo y cubierta sus cabezas por un reboso en forma de turbante.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Igual a las de Santa. Ma. Pe\u00f1oles y Estetla, de la monta\u00f1a, con\u00a0 <\/span>ropas ennegrecidas\u00a0 <\/span>por el uso y por el tiempo, piel marginada y marchita,\u00a0 <\/span>sombreros de palma o de lana, con\u00a0 <\/span>machetes y redes en que tra\u00edan chiles y tortillas duras; arreando sus burritos cargados de carb\u00f3n que vend\u00edan por pueblos aleda\u00f1os. Los\u00a0 <\/span>de Sto. Domingo Nuxaa, San Andr\u00e9s Nuxi\u00f1o de la Mixteca Alta<\/st1:personname>, quines descend\u00edan de agrestes monta\u00f1as, de \u00e1spera\u00a0 <\/span>piel tiznada por el humo del carb\u00f3n y\u00a0 <\/span>rostros tostados por el sol.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>A los de Mazaltepec, les dec\u00edan \u201cmaxucos\u201d y\u00a0 <\/span>de otros pueblos, mixtecos, victimas de la pobreza y sus ni\u00f1os se dorm\u00edan a orillas de la barranca frente a la presidencia municipal o en el corredor de la\u00a0 <\/span>tienda del Sr.\u00a0 <\/span>Goyo y \u00a0<\/span>les daban\u00a0 <\/span>probadas de aguardiente o mezcal para que se durmieran y no pidieran de comer y dejaran de llorar por hambre.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Entre otras cosas jugaba y constru\u00eda casitas de arena a orillas del r\u00edo, carretitas con tallos secos de milpas y \u00a0<\/span>coima frutas verdes: mangos, guayabas con mis amigos y en casa acarreaba agua, barr\u00eda el corredor y el patio y regaba las plantas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Visitaba en las tardes a los t\u00edos abuelos que hac\u00edan carretas toscas de madera, el t\u00edo m\u00e1s joven, Pedro, tocaba la guitarra con otros j\u00f3venes: Rub\u00e9n Garc\u00eda, Joaqu\u00edn Jim\u00e9nez y Juan Soriano, cantaban\u00a0 <\/span>Olor a Pi\u00f1a Madura. El m\u00e1s joven falleci\u00f3 dicen que de \u201ctisis\u201d, otro emigr\u00f3 a C\u00f3rdoba, Veracruz y se hizo magn\u00edfico reparador de guitarras y el tercero fue militar, falleci\u00f3 en el pueblo,\u00a0 <\/span>el ultim\u00f3\u00a0 <\/span>vive\u00a0 <\/span>y es progresista.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MEMORIAS\u00a0 DE\u00a0 FELIPE\u00a0\u00a0 MART\u00ccNEZ\u00a0 SORIANO \u00a0\u00a0 CAPITULO\u00a0 I\u00a0\u00a0 La inquietud\u00a0 por escribirla comienza invocando el pensamiento de la insigne escritora Elena Garro, que dice: \u201cLos recuerdos del porvenir\u201d Yo solo soy memoria y la memoria que de m\u00ed se tenga. Y como la memoria contiene todos los tiempos y su orden es imprevisible\u2026La memoria me […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-5241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5241\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}