{"id":76,"date":"2008-05-20T11:33:38","date_gmt":"2008-05-20T16:33:38","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=76"},"modified":"2008-05-20T11:34:43","modified_gmt":"2008-05-20T16:34:43","slug":"juan-perez-jolote-y-ricardo-pozas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=76","title":{"rendered":"Juan P\u00e9rez Jolote y Ricardo Pozas"},"content":{"rendered":"

Juan P\u00e9rez Jolote y Ricardo Pozas Arciniegas<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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<\/span><\/em><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em>\u00a1Quiero vivir \u00a1<\/o:p><\/span><\/em>Soy indio Chamula, no se en que a\u00f1o nac\u00ed.<\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em>\u00bfPor qu\u00e9 nos han abandonado?<\/o:p><\/span><\/em>\u00bfPor qu\u00e9 nos han abandonado entre lo m\u00e1s pobre y sucio de la patria?<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 hemos que morir para que nos escuchen?<\/span><\/em><\/p>\n

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El Queretano de Amealco, Ricardo Pozas Arciniegas, no tiene un lugar en Quer\u00e9taro, ni en la U<\/st1:personname> A<\/st1:personname> Q, ni en el Pante\u00f3n de los Hombres Ilustres, ni en el recuerdo de sus habitantes. Por amor de Dios, UAQ, una C\u00e1tedra \u201cRicardo Pozas\u201d y otra \u201cFrancisco Cervantes\u201d \u00bfSe podr\u00e1?…<\/span><\/p>\n

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En 1988 la UNAM<\/st1:personname>, a trav\u00e9s del Consejo Universitario y por aclamaci\u00f3n lo design\u00f3 Maestro Em\u00e9rito. Su curr\u00edculum, iba desde maestro rural a profesor invitado de la Universidad<\/st1:personname> de Oxford, pasando por director de tesis, talleres, seminarios, ensayos, libros etc. Adem\u00e1s pasaba por la honestidad, el compromiso social, la dedicaci\u00f3n entre muchas otras virtudes.<\/span><\/p>\n

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Me llamo Juan P\u00e9rez Jolote. Lo de Juan, porque mi madre me pari\u00f3 el d\u00eda de la fiesta de San Juan, patr\u00f3n del pueblo. Soy P\u00e9rez Jolote porque as\u00ed se nombraba a mi padre. Yo no s\u00e9 c\u00f3mo hicieron los antiguos, nuestros \u00abtatas\u00bb, para ponerle a la gente nombres de animales. A mi me toc\u00f3 el del guajolote.<\/span><\/em><\/p>\n

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Nacido en 1912, a<\/st1:metricconverter> los 16 a\u00f1os, dentro de grandes limitaciones, ya era maestro rural en Vizarr\u00f3n, donde ya se ve\u00eda su compromiso social, su vocaci\u00f3n existencial, que se apoyaron siempre en sus conocimientos de\u00a0 <\/span>sociolog\u00eda y\u00a0 <\/span>antropolog\u00eda, para la transformaci\u00f3n social, la congruencia \u00e9tica, la humildad, la sencillez, la inteligencia, la interacci\u00f3n con los ind\u00edgenas, a quienes conoci\u00f3 siempre, desde su nacimiento.<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em>-\u00a1Cabr\u00f3n, hasta cu\u00e1ndo te vas a ense\u00f1ar a trabajar! <\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em>Algunas veces mi madre me defend\u00eda, pero a ella tambi\u00e9n la golpeaba. <\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

Presea Andr\u00e9s Molina Enr\u00edquez en 1984, premio UNAM en Ciencias Sociales en 1985. Se mezclaron con su bondad, su generosidad y el motor de la ideolog\u00eda,\u00a0 <\/span>el encuentro retrospectivo de nuestros padres ind\u00edgenas, con su lucha por la libertad. Lo mismo escrib\u00eda un libro, que hac\u00eda un papalote, un valero, ladrillos o labraba la tierra.<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>No s\u00e9 en que a\u00f1o nac\u00ed. Mis padres no lo sab\u00edan, nunca me lo dijeron. Soy indio chamula, conoc\u00ed el Sol all\u00e1 en el lugar de mis antepasados que est\u00e1 cerca del Gran Pueblo, en el paraje de Cuchulumtic. <\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

Sus cont\u00e1gios: Narciso Bassols, Jes\u00fas Silva Herzog, Gilberto Loyo. <\/span>Sabemos que desde 1953 en que acudi\u00f3 a la E<\/st1:personname> N<\/st1:personname> C P y S de la UNAM<\/st1:personname>, pasaron por sus manos m\u00e1s de 43 generaciones. Ricardo Pozas fue el complemento ideal que sirvi\u00f3 para pasar los valores de una cultura milenaria que sustentara a la cultura Occidental.<\/span><\/p>\n

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Su compa\u00f1era Isabel Horcasitas, con quien suma convicciones, lo ser\u00e1 siempre. Mientras compartir\u00e1n el nombre de un aula de la F<\/st1:personname> C<\/st1:personname> P y S a partir de 1986.<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/o:p><\/span>Un d\u00eda domingo, a la hora en que pasa por el camino la gente que vuelve de San Andr\u00e9s, despu\u00e9s de la plaza, me acerqu\u00e9 a una mujer zinacanteca y le dije llorando: <\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em>-Mira, se\u00f1ora, ll\u00e9vame para tu casa, porque mi pap\u00e1 me pega mucho. <\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em>Aqu\u00ed tengo mi se\u00f1a todav\u00eda, y ac\u00e1, en la cabeza, estoy sangrando. Me peg\u00f3 con el ca\u00f1\u00f3n de la escopeta. <\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em>-Bueno -me dijo la mujer-. V\u00e1monos. <\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

Y me llev\u00f3 para su casa donde ten\u00eda sus hijos, en Nachij.<\/span><\/em><\/p>\n

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La C\u00e1tedra<\/span><\/st1:personname> fue el puente creativo, dial\u00e9ctico, entre la realidad y la justicia. Fue combativo a favor de los obreros, por la igualdad de g\u00e9nero, por los ni\u00f1os de la calle. Vinculaba la clase, los talleres, con la pr\u00e1ctica. Form\u00f3 cooperativas entre los ind\u00edgenas, de consumo y comercializaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Estuvo siempre entre los pueblos, tzeltales, tzotziles, mames, zapotecos, otom\u00edes y los del norte de nuestra patria.\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/o:p><\/span>-\u00bfPor qu\u00e9 no me das ese muchacho que tienes aqu\u00ed? No tiene pap\u00e1, no tiene mam\u00e1. Yo tengo mis carneros y no tengo qui\u00e9n me los cuide. <\/o:p><\/span><\/em>Luego me pregunt\u00f3 la mujer que me trajo: <\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em>-\u00bfQuieres ir m\u00e1s lejos de aqu\u00ed, donde tu pap\u00e1 no te va a encontrar? <\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

-S\u00ed -le dije. Y me fui con la mujer de los carneros, sin saber ad\u00f3nde me llevaba… pero m\u00e1s lejos. <\/span><\/em><\/p>\n

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Escribi\u00f3 decenas de libros, art\u00edculos, ensayos. En 1948 da a luz \u201cJuan P\u00e9rez Jolote\u201d que del espa\u00f1ol pasa al ingl\u00e9s, al franc\u00e9s, a alem\u00e1n, al japon\u00e9s, al polaco, etc.<\/span><\/p>\n

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El drama de la vida se inmortaliza. Vivencia y literatura juntos. Una raza distinta en el mundo de la plenitud, que busca en el cielo todav\u00eda una respuesta.<\/span><\/p>\n

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Un d\u00eda me llevaron a tierra caliente a buscar ma\u00edz. All\u00e1 trabajaban los zinacantecos haciendo milpa. Llegaron con un se\u00f1or que ten\u00eda montones de mazorcas. Todos ayudamos al se\u00f1or del ma\u00edz en su trabajo; unos desgranaban metiendo las mazorcas en una red y golpeando duro con unos palos, otros lo juntaban y lo encostalaban. A m\u00ed me puso a trabajar el due\u00f1o, como si fuera mi patr\u00f3n, y todo el d\u00eda estuve recogiendo fr\u00edjol del que se queda entre la tierra. Cuando termin\u00e9, me puso a romper calabazas con un machete, para sacarles las pepitas. <\/span><\/em><\/p>\n

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Cumplimos tres d\u00edas de trabajo. Luego los viejos se fueron con sus hijos y yo me qued\u00e9 para desquitar el ma\u00edz que se hab\u00edan llevado. Con el due\u00f1o del ma\u00edz estuve partiendo calabazas, hasta que se juntaron otros quince d\u00edas. Y aunque los viejos ten\u00edan que desquitar m\u00e1s cargas de ma\u00edz, ya no me dejaron all\u00e1. Me dio gusto irme con ellos a su casa porque las plagas y los mosquitos de tierra caliente no dejan dormir. Me dieron para m\u00ed una carguita de caracoles de r\u00edo y eso me puso m\u00e1s contento. <\/span><\/em><\/p>\n

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Ricardo Pozas busc\u00f3 a Juan P\u00e9rez Jolote y lo encontr\u00f3 alcoholizado ya de semanas y le ley\u00f3 su obra y al t\u00e9rmino de ello, le dijo Jolote: \u201cYO QUIERO VIVIR\u201d<\/span><\/p>\n

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