{"id":760,"date":"2008-07-27T09:55:38","date_gmt":"2008-07-27T14:55:38","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=760"},"modified":"2008-07-27T09:55:38","modified_gmt":"2008-07-27T14:55:38","slug":"los-agustinos-ermitanos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=760","title":{"rendered":"Los Agustinos ermita\u00f1os…"},"content":{"rendered":"

Los Ermita\u00f1os de San Agust\u00edn<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>En general a los llamados Agustinos\u00a0 <\/span>no se les confunda con la agustiniana C\u00e1nones. <\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

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Es una orden religiosa, que en el siglo XIII combinan varias sociedades mon\u00e1sticas en una sola, bajo este nombre: Agustinos. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La orden se ha hecho\u00a0 <\/span>para ampliar la influencia de la Iglesia<\/st1:personname>, para propagar la Fe<\/st1:personname>, y para avanzar en el aprendizaje. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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FUNDACI\u00d3N <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Como es bien sabido, San Agust\u00edn de Hipona, en primer lugar con algunos amigos y despu\u00e9s, como obispo, con su clero, encabez\u00f3 una comunidad de vida mon\u00e1stica. <\/o:p><\/span>Donde los votos no eran obligatorias, pero la posesi\u00f3n de la propiedad privada estaba prohibida. <\/o:p><\/span>Su modo de vida es llevado a otros a imitarlos. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Las Instrucciones para su orientaci\u00f3n se encontraron en varios escritos de San Agust\u00edn, sobre todo en \u00abDe Opere monachorum\u00bb (PL, XL, 527), que se menciona en los antiguos c\u00f3dices regularum, del octavo o noveno siglo, como \u00abLa Regla<\/st1:personname> de San Agust\u00edn\u00bb. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Epistola<\/span><\/st1:personname> ccxi, de lo contrario cix (PL, XXXIII, 958), contiene los principios de \u00abla Regla Agustiniana<\/st1:personname> de Monjas\u00bb; epistolae ccclv y ccclvi (PL, XXXIX, 1570) \u00abDe moribus clericorum\u00bb. <\/o:p><\/span>Las instrucciones contenidas en este documento constituy\u00f3 la base de la norma que, de conformidad con el decreto del S\u00ednodo de Letr\u00e1n, en 1059, fue aprobado por los c\u00e1nones que desee practicar una vida apost\u00f3lica (Holstenius, \u00abCodex regularum\u00bb, II, Roma, 1661, 120). <\/o:p><\/span><\/p>\n

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M\u00e1s tarde, muchos \u00f3rdenes mon\u00e1sticas, sociedades y cofrad\u00edas, especialmente en Italia, aprob\u00f3 la Regla Agustiniana<\/st1:personname>, ya sea voluntariamente o por comando de la papa, sin por ello renunciar a ciertas peculiaridades de la vida y de vestir introducidas por el fundador, o dictadas por la costumbre. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Estas diferencias llevaron a su ser confundida con otras \u00f3rdenes (por ejemplo, los Frailes Menores) y dio lugar a querellas. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para poner remedio a estos males y para garantizar la armon\u00eda y la unidad entre las diversas congregaciones religiosas, el Papa Alejandro IV tratado de unir en una sola orden. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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A tal efecto mand\u00f3 a dos delegados que se enviar\u00e1 a Roma de cada uno de los monasterios ermita\u00f1o, para debatir, bajo la presidencia del cardenal de Richard Santi Angeli, la cuesti\u00f3n de la uni\u00f3n. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La primera reuni\u00f3n de los delegados tuvo lugar en el primero de marzo, 1256, y dio lugar a un sindicato. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Septala Lanfranc de Mil\u00e1n, Prior de la Bonites<\/st1:personname>, fue nombrado el primer anteriores general del nuevo orden. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Un h\u00e1bito negro uniforme fue aprobado, y los pentagramas que antes desempe\u00f1aba el Bonites de distinguirlos de los Hermanos Menores fueron dispensadas. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00abLicet Ecclesiae catholicae\u00bb, publicado el 4 de mayo, 1256 (Bullarium Taurinense, 3 \u00aa ed., 635 sq), ratificado el presente procedimiento y puede ser regaraded como la carta de fundaci\u00f3n de la \u00abOrdo Eremitarum S. Augustini\u00bb, y por otra parte, el Papa orden\u00f3 que todos los monasterios ermita\u00f1o que no hab\u00edan enviado delegados, deber\u00e1n ajustarse a la reci\u00e9n elaborado Constituciones. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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EXTENSI\u00d3N DE LA ORDEN<\/st1:personname> <\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Bula<\/span><\/st1:personname> \u00abLicet Ecclesiae catholicae\u00bb menciona el ermita\u00f1o conventos que hab\u00edan sido invitados a tomar parte en las actuaciones en Roma, en 1256, lo que llev\u00f3 al sindicato. \u00abQuaedam [domus] S. Guillelmi, quaedam S. Augustini ordinum, nonnullae autem fratris Joannis Boni, aliquae vero de Fabali, aliae vero de Britinis.\u00bb \u00abQuaedam [hogar] S. Guillelmi, quaedam S. Augustini ordinum, nonnullae autem fratris Joannis Boni, aliquae de Fabali vero, vero aliae de Britinis\u00bb. \u2013 <\/o:p><\/span><\/p>\n

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De acuerdo con esta declaraci\u00f3n, el original ramas de los ermita\u00f1os fueron: (1) La Williamites<\/st1:personname>, fundada por San William de Maleval poco antes de su muerte en 1157. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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A partir de esta congregaci\u00f3n surgieron otras dos, las principales casas est\u00e1n en Stabulum Rodis, en el valle de Maleval, y en Fabali en Monte Fabali. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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El modo de vida, inicialmente muy grave, fue mitigado por el Papa Gregorio IX, en virtud de los cuales la mayor\u00eda de los monasterios Williamite aprob\u00f3 la Regla<\/st1:personname> de San Benito. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Cuando estos fueron requeridos por la bula \u00abLicet Ecclesiae catholicae\u00bb a unirse al nuevo orden, se plantearon objeciones y obtuvo una prohibici\u00f3n para el intercambio de la Regla<\/st1:personname> benedictina para el m\u00e1s leve uno de los Agustinos. (See Guil. De Waha, \u00abExplanatio vitae S. Guillelmi Magni\u00bb etc., 1693; \u00abActa Sanct. <\/span>Boll.\u00bb, Feb., II, 450 sqq.; \u00abKirchenlex.\u00bb, 2nd ed., XII, 1609 sqq.) (2) <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/span>(V\u00e9ase Guil. De Waha, \u00abExplanatio vitae S. Guillelmi Magni\u00bb, etc, 1693; <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00abActa Sanct. Boll.\u00bb, Feb, II, 450 sqq. \u00abKirchenlex.\u00bb, 2 \u00aa ed., XII, 1609 sqq .) (2) Varios sin especificar casas de la Orden<\/st1:personname> de San Agust\u00edn, establecida principalmente en Italia, y la formaci\u00f3n de distintas congregaciones. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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A estos pertenecen los Ermita\u00f1os de la Sant\u00edsima Trinidad<\/st1:personname> en la Toscana<\/st1:personname>, que ya se hab\u00edan unido en una congregaci\u00f3n agustiniana por el Papa Inocencio IV, en 1243, con el Cardenal Richard para un protector, y con indulgencias concedidas a los que visit\u00f3 sus iglesias (en 1244) . <\/span>(3) <\/o:p><\/span>El Bonites, llamado de su fundador, el Beato Juan Buoni, un miembro de la familia Buonuomini, nacido alrededor de 1168 en Mantua. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00c9l vivi\u00f3 una vida de ermita\u00f1o en Cesena, y falleci\u00f3 en su ciudad natal en 1249 (Lodi, \u00abVita e Miracoli del b. Giov. <\/span>Buoni\u00bb, Mantua, 1591; \u00abActa SS. Boll.\u00bb, Oct, IX, 693 sq .). <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el a\u00f1o 1256 pose\u00eda la Bonites<\/st1:personname> once monasterios y dio el primer general de la Orden Agustiniana<\/st1:personname> (v\u00e9ase m\u00e1s arriba). <\/span>(4) <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Muchas congregaciones, como los Hermanos de la Penitencia<\/st1:personname> de Cristo (Saccati, o \u00abportadores de Sack\u00bb), los fundamentos de Durandus de Huesca (Osca), y los de los \u00abcat\u00f3licos pobres\u00bb, unida con la Bonites.<\/st1:personname> <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los Ermita\u00f1os de San Agust\u00edn se propag\u00f3 r\u00e1pidamente, en parte porque no salen de un solo padre monasterio, y en parte porque, despu\u00e9s de los conflictos violentos en las congregaciones ya existentes, la vida activa ha sido adoptado definitivamente por el mayor n\u00famero de comunidades, siguiendo el ejemplo de los Hermanos Menores y los dominicanos. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para el Brittinians solo, en 1260, se concedi\u00f3 permiso para continuar despu\u00e9s de la vida contemplativa. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Unos pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la reorganizaci\u00f3n de la Orden<\/st1:personname> agustiniana, Hermit monasterios surgieron en Alemania, Francia y Espa\u00f1a. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Alemania antes pose\u00eda cuarenta, muchos de ellos grandes e importantes, como las de Mainz, W\u00fcrzburg, Worms, Nuremberg, Speyer, Estrasburgo, Ratisbona, todos construidos entre 1260 y 1270. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ya en el a\u00f1o 1299, el alem\u00e1n provincia se divide en cuatro sub-provincias: la renana de Suabia, la Colonia<\/st1:personname>, la de Baviera, Sajonia y el. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el per\u00edodo de su prosperidad greates la orden pose\u00eda 42 provincias y 2 vicariates numeraci\u00f3n 2000 monasterios y sobre 30000 miembros. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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(Cf. Aug. Lubin, \u00abOrbis Augustinianus sive conventuum O. Erem. SA chorographica et topographica descriptio\u00bb, Paris, 1659, 1671, 1672.) <\/o:p><\/span><\/p>\n

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(Cf. Agosto Lubin, \u00abOrbis Augustinianus sive conventuum O. Erem. Chorographica SA et topographica descriptio\u00bb, Par\u00eds, 1659, 1671, 1672.) <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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