Radio \u00d1omndaa: lo que los medios evaden y \u201cno acuerdan\u201d<\/p>\n
Magdalena G\u00f3mez<\/p>\n
La postura congruente de La Jornada al cuestionar y no participar en la firma de un acuerdo sobre la informaci\u00f3n acerca del crimen organizado y los \u201cda\u00f1os colaterales\u201d del calderonismo forma parte de su identidad. Como tambi\u00e9n lo es el ser de los excepcionales espacios para los pueblos ind\u00edgenas, ya que el resto sin firma p\u00fablica de acuerdo alguno simplemente los evade, a no ser que tenga que cuestionarles algo o difundir reportes desde fuentes de supuesta inteligencia. Un estudiante ind\u00edgena comentaba recientemente que se puede uno enterar de lo que pasa en Egipto y en Libia, pero de sus comunidades nada se sabe.<\/p>\n
Justamente la reivindicaci\u00f3n de su derecho a la informaci\u00f3n y a la libertad de expresi\u00f3n mueve a las radios comunitarias que, no obstante contar con el respaldo del derecho internacional, son perseguidas y criminalizados sus promotores. Pero no son noticia ni aun en espacios radiof\u00f3nicos que hace unos a\u00f1os los consideraban, cuando el asunto ind\u00edgena estaba de moda. Cruel realidad, no forman parte de la guerra de los gigantes de las telecomunicaciones.<\/p>\n
Una muestra es la radio comunitaria e ind\u00edgena \u00d1omndaa, en espa\u00f1ol \u201cla palabra del agua\u201d, del estado de Guerrero, Costa Chica. Se inici\u00f3 en 2004 en el marco del proyecto de autonom\u00eda del pueblo nanncue \u00f1omndaa (amuzgo) en el municipio de Suljaa\u2019 (Xochistlahuaca). Seg\u00fan el recuento que sus promotores realizan, \u201cdesde 2005 a 2010, se tienen registrados actos de hostigamiento contra las y los integrantes de la radio comunitaria, as\u00ed como diversas acciones impulsadas por el Estado para cerrarla: intimidaciones, amenazas, acusaciones falsas, \u00f3rdenes de aprehensi\u00f3n, detenciones, presencia de elementos de la AFI, la PIM, la SCT y militares, acceso violento a la cabina de la radio comunitaria en intentos de desmantelar este medio de comunicaci\u00f3n y vuelos de avionetas del Ej\u00e9rcito Mexicano a muy baja altura sobre la comunidad y en particular sobre las instalaciones de la cabina\u201d.<\/p>\n
La tradici\u00f3n organizativa de los pueblos en Guerrero les ha permitido resistir; sin embargo, tambi\u00e9n ha generado una reacci\u00f3n m\u00e1s fuerte de los diversos poderes, desde el cacicazgo municipal, la complicidad de los gobiernos de la entidad, de las siglas que sean, y la acci\u00f3n u omisi\u00f3n del gobierno federal.<\/p>\n
Uno de tantos procesos penales que ha enfrentado el pueblo nanncue \u00f1omndaa (amuzgo) en el municipio aut\u00f3nomo de Suljaa\u2019 (Xochistlahuaca) es el relativo al caso de Silverio Mat\u00edas Dom\u00ednguez, Genaro Cruz Ap\u00f3stol y David Valtierra Arango, miembros fundadores del municipio aut\u00f3nomo e integrantes del comit\u00e9 de la radio comunitaria, quienes fueron condenados por el delito de privaci\u00f3n de libertad en agravio de Narciso Garc\u00eda Valtierra. El trasfondo de tal acusaci\u00f3n fue la aplicaci\u00f3n de la justicia comunitaria contra el referido se\u00f1or Garc\u00eda, quien pretend\u00eda vender tierra del ejido.
\nLa asamblea lo retuvo en castigo por tal pretensi\u00f3n y los hoy acusados, personas de autoridad tradicional, fueron se\u00f1alados individualizando en ellos una pena por un delito que no cometieron. Ser\u00eda deseable que el Tribunal Superior de Justicia del Estado, que resolver\u00e1 la apelaci\u00f3n de la sentencia, colocara su mirada en el reconocimiento a sistemas normativos de los pueblos ind\u00edgenas y diera cuenta de la jurisprudencia interamericana que existe al respecto. Tanto la Declaraci\u00f3n de Naciones Unidas sobre derechos de los pueblos ind\u00edgenas como el convenio 169 de la OIT se refieren al reconocimiento de las formas propias de organizaci\u00f3n social y pol\u00edtica de los pueblos, as\u00ed como a la justicia comunitaria.<\/p>\n
El sistema judicial de Guerrero deber\u00eda considerar que la tendencia en materia de derechos humanos apunta a la aplicaci\u00f3n integral del orden internacional, para lo cual, conforme al convenio de Viena, ning\u00fan estado puede argumentar razones de orden interno para justificar su incumplimiento. Est\u00e1 a punto de concretarse una reforma constitucional en esta materia que en el art\u00edculo primero colocar\u00e1 a los tratados internacionales sobre derechos humanos en consonancia con la Constituci\u00f3n. Guerrero puede levantar la mira y colocar un precedente en la decisi\u00f3n que tomar\u00e1 sobre el caso que comentamos. No est\u00e1n juzgando a delincuentes comunes, est\u00e1n haci\u00e9ndolo sobre un pueblo y su justicia. Si se rechaza la posibilidad de un enfoque as\u00ed se estar\u00eda abonando al sin-sentido de unos derechos que a los pueblos les han significado a\u00f1os de movilizaci\u00f3n para lograr que los estados los reconozcan. De no corregir la err\u00f3nea interpretaci\u00f3n del juez que dict\u00f3 en primera instancia sentencia condenatoria, estar\u00e1n abonando al sentido de la expresi\u00f3n que escuch\u00e9 hace d\u00edas en Bachaj\u00f3n, Chiapas, en el contexto de un diplomado que promueve el Centro de Derechos Ind\u00edgenas (Cediac) con jueces tradicionales tzeltales: \u201cLos del Estado son los jueces de primera distancia\u201d. As\u00ed son las brechas que ha dejado el Estado frente a los pueblos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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