Los zapatistas avanzan en silencio hacia la autonom\u00eda <\/p>\n
A 17 a\u00f1os del alzamiento, estas comunidades ind\u00edgenas en resistencia siguen mejorando su salud, educaci\u00f3n, su derecho a la tierra o su comunicaci\u00f3n propia, fuera de los focos medi\u00e1ticos
\nGobierno y grupos paramilitares hostigan continuamente a los zapatistas y a sus simpatizantes<\/p>\n
Majo Siscar \u00b7 (M\u00e9xico)\/ periodismohumano<\/p>\n
En Chiapas, en la frontera sur de M\u00e9xico, all\u00e1 donde la orografr\u00eda es abrupta y el hambre surca los rostros de los m\u00e1s peque\u00f1os, miles de personas decidieron alzarse en armas y decir \u201cbasta\u201d a la pobreza, a la marginaci\u00f3n, a la invisibilidad. Era el 1 de enero de 1994, y las ciudades chiapanecas amanecieron tomadas por los nadie, los ind\u00edgenas, aquellos que deb\u00edan bajar de la cera cuando pasaba un caxlan \u2013palabra maya para designar a los mestizos- , aquellos que no sab\u00edan, que andaban descalzos, los prescindibles, sencillos hombres y mujeres que aquel d\u00eda se volvieron grandes al hacer la primera revoluci\u00f3n del siglo XXI.<\/p>\n
\u00abEsto somos nosotros. El EZLN. La voz que se arma para hacerse o\u00edr. El rostro que se esconde para mostrarse. El nombre que se calla para ser nombrado. La roja estrella que llama al hombre y al mundo para que escuchen, para que vean, para que nombren. El ma\u00f1ana que se cosecha en el ayer\u00bb, Fragmento del discurso inaugural de la mayor Ana Mar\u00eda, en el primer encuentro zapatista, el 27 de julio de 1996. Foto: Adolfo L\u00f3pez<\/p>\n
\u201cHoy decimos \u00a1basta!, (\u2026) los despose\u00eddos somos millones y llamamos a todos nuestros hermanos a que se sumen a este llamado como el \u00fanico camino para no morir de hambre ante la ambici\u00f3n insaciable de una dictadura de m\u00e1s de 70 a\u00f1os encabezada por una camarilla de traidores que representan a los grupos m\u00e1s conservadores y vendepatrias\u201d, rezaba la primera declaraci\u00f3n de la Selva lacandona con la que esta guerrilla ind\u00edgena, el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, se atrev\u00eda a declararle la guerra al Estado mexicano.<\/p>\n
Era el d\u00eda que entraba en vigor el Tratado de Libre Comercio de Am\u00e9rica del Norte, que marc\u00f3 la consolidaci\u00f3n definitiva del neoliberalismo en un pa\u00eds, y los zapatistas presentaban 11 peticiones fundamentales relacionadas con el derecho al trabajo, la tierra, la vivienda, la alimentaci\u00f3n, la salud, la educaci\u00f3n, la independencia, la libertad, la democracia, la justicia y la paz. En definitiva ped\u00edan ser ciudadanos de primera en un pa\u00eds que los negaba, y tener capacidad para gozar del ejercicio de esta ciudadan\u00eda con respeto a sus modos de producci\u00f3n y autogobierno tradicionales, m\u00e1s all\u00e1 del sistema de partidos y la sobreexplotaci\u00f3n de la tierra. Esta propuesta alborot\u00f3 una sociedad que se sent\u00eda en marasmo, secuestrada por m\u00e1s de 60 a\u00f1os por un partido \u00fanico que ya hab\u00eda perdido su legitimidad, y econ\u00f3micamente en crisis. \u201cEl EZLN nos cambi\u00f3 la vida. Baj\u00f3 el ejercicio de la pol\u00edtica a la comunidad. Se extendi\u00f3 la percepci\u00f3n que nuestra palabra pod\u00eda contar si as\u00ed lo decid\u00edamos, y se extendi\u00f3 la participaci\u00f3n de estudiantes, campesinos, clases medias en los medios, en la esfera p\u00fablica\u201d, explica Gloria Mu\u00f1oz, periodista que ha vivido muchos a\u00f1os en las comunidades zapatistas y sigue desde cerca la trayectoria del EZLN.<\/p>\n
As\u00ed, el EZLN capt\u00f3 enseguida los focos nacionales e internacionales. Su portavoz, el Subcomandante Marcos, un encapuchado con pipa, de humor chispeante, desparpajo seductor y tiros verbales certeros, tambi\u00e9n sacudi\u00f3 las izquierdas de la vieja Europa y EEUU, en plena crisis ideol\u00f3gica despu\u00e9s de la ca\u00edda de Berl\u00edn y el auge del neoliberalismo. <\/p>\n
El apoyo nacional par\u00f3 la matanza que se hubiera desencadenado entre un Ej\u00e9rcito profesional y una guerrilla campesina ataviada con m\u00e1s palos que armas de fuego. As\u00ed, despu\u00e9s de 12 d\u00edas de enfrentamientos armados, estos nadie lograron el primer di\u00e1logo nacional en febrero-marzo de 1994 y posteriormente, entre el 95 y el 96, se elaboraron los Acuerdos de San Andr\u00e9s, que establec\u00edan la lucha agraria, la lucha por el reconocimiento legal de los derechos de los ind\u00edgenas y la construcci\u00f3n de estructuras de gobierno aut\u00f3nomos.<\/p>\n
Aunque pronto se quedaron en papel mojado, los Acuerdos son un documento de referencia y dieron visibilidad a los pueblos ind\u00edgenas. De ellos sali\u00f3 el Congreso Nacional Ind\u00edgena que convirti\u00f3 a los pueblos originarios en un actor pol\u00edtico. Los zapatistas pasaron de la decepci\u00f3n a los hechos y empezaron a llevar sus derechos y su autonom\u00eda por su cuenta. Si no hab\u00eda reconocimiento legal de sus necesidades y sus modos propios, los ejercer\u00edan en la pr\u00e1ctica. Recuperaron miles de hect\u00e1reas de tierras a los caciques para trabajarlas ellos mismos. Y empezaron una pol\u00edtica de fortalecimiento local. Para ello, la estructura militar cedi\u00f3 espacio a sus bases de apoyo, como se hacen llamar los zapatistas civiles. Se organizaron en Municipios Aut\u00f3nomos Rebeldes Zapatistas, que estructuran los territorios que controlan y promueven el desarrollo local fuera de las leyes gubernamentales. Y con la suma de estas municipalidades establecieron cinco supraregiones, que funcionan como centros de poder pol\u00edtico y administrativo, los Caracoles. En 1998, el EZLN controlaba 38 municipios aut\u00f3nomos concentrados en el centro y oriente de Chiapas y, ya en el 2003, exist\u00edan cinco Juntas de Buen Gobierno, sus autoridades, compuestas por delegados de los diferentes municipios que se relevan temporalmente y son elegidos por la propia comunidad. Las JBG son los responsables de los proyectos, la administraci\u00f3n y la impartici\u00f3n de justicia. A partir de ellas se construye su sistema alternativo, basado en la visi\u00f3n y pr\u00e1ctica del mundo de los pueblos originarios, con una estructura m\u00e1s participativa y un gran arraigo con la tierra. Su pr\u00e1ctica auton\u00f3ma se construye a partir de la implicaci\u00f3n de las bases en el trabajo colectivo de la comunidad como promotores de salud, educaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n, sin m\u00e1s recompensa que la mejora de su vida cotidiana y la de su comunidad.<\/p>\n
Las mujeres han sido uno de los sectores que m\u00e1s se han empoderado, no solo acaparando cargos comunitarios, sino con la Ley Revolucionaria de Mujeres, promovida en 1993 por las zapatistas en sus comunidades. <\/p>\n
\u201cLo que nos ense\u00f1\u00f3 el EZLN, es realmente a luchar, que \u00edbamos a luchar por esas demandas y nos advirtieron que iba a llevar un largo tiempo.Y descubre que la pobreza que existe en la comunidad es por culpa de unos explotadores, entonces como que le abre a uno la vista, el pensamiento, el coraz\u00f3n a que no es porque no trabajamos que somos pobres, o como alguno que otro dec\u00eda es que dios as\u00ed quiere de por s\u00ed, que unos van a ser ricos y otros van a ser pobres. Entonces como que el EZLN hace una nueva propuesta a diferencia de otras organizaciones, porque la propuesta de \u00e9l es a luchar, no s\u00f3lo a correr a los finqueros, sino a trabajar. Va a luchar por la salud, por la educaci\u00f3n, por la alimentaci\u00f3n, por la vivienda, por la justicia, por la democracia\u201d explica el compa\u00f1ero Jacinto en Radio Insurgente, la emisora zapatista, al ser preguntado por como le cambi\u00f3 la vida con el EZLN.<\/p>\n
Esta autonom\u00eda de facto caus\u00f3 simpat\u00edas en todo el mundo, que les acompa\u00f1an a trav\u00e9s de redes internacionales solidarias que apoyan con financiaci\u00f3n para los programas y capacitaci\u00f3n a los promotores locales. As\u00ed, han implementado un sistema de salud y educaci\u00f3n aut\u00f3nomo, as\u00ed como multitud de proyectos productivos y de mejora de las condiciones de vida.<\/p>\n
\u201cAntes cuando hab\u00eda un problema en nuestra comunidad a veces iba uno hasta donde est\u00e1 el mal gobierno y ah\u00ed solamente arreglaba su problema el que ten\u00eda dinero, pero ahora ha cambiado, porque aqu\u00ed con nosotros, con nuestro gobierno del pueblo ya no se necesita dinero, sino que el que de por s\u00ed tiene la raz\u00f3n es el que tiene la raz\u00f3n, y el que tiene la culpa pues se reconoce que tiene la culpa\u201d relata en la misma emisora con un castellano precario, el compa\u00f1ero Francisco, zapatista del pueblo de San Miguel, del Caracol La Realidad, en las parte m\u00e1s septentrional del estado.<\/p>\n
\u00abNo morir\u00e1 la flor de la palabra. Podr\u00e1 morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podr\u00e1 ser arrancada por la soberbia del poder\u00bb, EZLN. <\/p>\n
\u201cEs el principio de mandar obedeciendo que promueven, es decir la pol\u00edtica puesta en la gente de abajo, el principio de la consulta, del no hacer nada sin preguntarle a los pueblos, el principio de la revocaci\u00f3n del mandato, que si no lo haces bien te quito, y sobretodo el principio de la participaci\u00f3n colectiva\u201d, subraya Mu\u00f1oz.<\/p>\n
As\u00ed las cosas, referirse al zapatismo ahora, 17 a\u00f1os despu\u00e9s del alzamiento, no es hablar solamente de un grupo guerrillero, sino de una nueva forma de relaciones sociales entre las comunidades y de una nueva forma de ver y vivir el mundo. M\u00e1s all\u00e1 de las armas, impact\u00f3 su decisi\u00f3n y su dignidad, que despert\u00f3 la conciencia de millones de ciudadanos y ciudadanas y volcaron hacia Chiapas los reflectores internacionales.<\/p>\n
Pero con el paso de los a\u00f1os, los zapatistas han perdido poder medi\u00e1tico, y con la sombra, se han acent\u00faado los hostigamientos. Pese al alto al fuego, el gobierno ha mantenido siempre un cerco militar los territorios zapatistas, y el ej\u00e9rcito ha sido denunciados en numerosas ocasiones de violar los Derechos Humanos con amenazas, toma ilegal de tierras, ejecuciones, torturas o por forzar el desplazamiento de los pobladores ind\u00edgenas. Seg\u00fan el Centro de An\u00e1lisis Pol\u00edticos e Investigaciones Sociales y Econ\u00f3micas (CAPISE) se mantienen 118 instalaciones militares, 57 de las cuales en tierras comunales. Permanece as\u00ed el estado de acecho, con una guerra sumergida y olvidada, en donde los excesos pasan desapercibidos por la falta de informaci\u00f3n.<\/p>\n
Adem\u00e1s, al acoso de los soldados se sum\u00f3 una nueva estrategia de contrainsurgencia a trav\u00e9s de paramilitares, otros ind\u00edgenas a sueldo, entrenados y armados que acechan constantemente a los zapatistas, de tal manera que medi\u00e1ticamente parezcan conflictos inter\u00e9tnicos o religiosos.<\/p>\n
\u201cHay un conflicto armado no resuelto. Se mantienen las fuerzas militares en el territorio y aparecen paramilitares con un rostro civil, pero que operan con hostigamiento, amedrentamiento con poblaciones zapatistas o sus simpatizantes. Es una estrategia integral de contrainsurgencia\u201d, resume Jorge Armando G\u00f3mez, del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolom\u00e9 de Las Casas (Frayba), en Chiapas.<\/p>\n
Las pruebas sobre la actividad paramilitar sobran: asesinatos, masacres, como las 45 personas asesinadas en el poblado de Acteal en 1997, robos de cosechas y ganado son una constante. El Frayba lleva a cabo un trabajo sistem\u00e1tico de recolectar informaci\u00f3n y denunciar los cr\u00edmenes, tanto de paramilitares como del Ej\u00e9rcito. Quien lea algunos de sus informes anuales, se encontrar\u00e1 con una situaci\u00f3n cr\u00edtica en Chiapas, donde la criminalizaci\u00f3n de la protesta est\u00e1 a la orden del d\u00eda, mientras las comunidades ind\u00edgenas resisten desde hace a\u00f1os toda clase de vejaciones. De hecho, el mismo Frayba, ha sufrido una campa\u00f1a de difamaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n por su misma labor de denuncia, adem\u00e1s de que varios de sus integrantes han sufrido amenazas directas.<\/p>\n
\u201cSiguen aplicando una estrategia de deslegitimaci\u00f3n del movimiento y todos sus simpatizantes. El movimiento zapatista es por su naturaleza una piedra en el zapato de M\u00e9xico. Choca con un modelo de desarrollo y explotaci\u00f3n del territorio neoliberal y adem\u00e1s lo hace en la frontera sur, un lugar important\u00edsimo geoestrat\u00e9gicamente con todos los intereses econ\u00f3micos transnacionales, hacia Centro y Suram\u00e9rica. Es una piedra que se resiste pero adem\u00e1s es mucho m\u00e1s grande y simb\u00f3lica porque aporta alternativas a la humanidad\u201d, arguye G\u00f3mez.<\/p>\n
En efecto, la praxis del zapatismo propone alternativas de respeto intercultural, pol\u00edticamente lleva a cabo el autogobierno y la libre determinaci\u00f3n, en lo econ\u00f3mico busca la producci\u00f3n colectiva, el uso y cuidado de la tierra m\u00e1s all\u00e1 de lo material. \u201cSiempre se buscar\u00e1 acabarlos por todos los medios posibles, porque se opone a la creencia de que el capitalimo neoliberal es el \u00fanico modelo v\u00e1lido para la sociedad\u201d, agrega G\u00f3mez.<\/p>\n
\u00abNosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la luz ser\u00e1 ma\u00f1ana para los m\u00e1s, para todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el d\u00eda, para quienes es regalo la muerte, para quienes est\u00e1 prohibida la vida\u00bb, IV Declaracion de la selva lacandona, publicada el 1 de enero de 1996. <\/p>\n
De hecho, adem\u00e1s de la importancia geoestrat\u00e9gica de Chiapas, en los \u00faltimos a\u00f1os se ha convertido en un nuevo foco nacional de la inversi\u00f3n tur\u00edstica y ambos intereses chocan con la defensa del territorio de los ind\u00edgenas. Entre los proyectos estatales m\u00e1s importantes destacan la construcci\u00f3n de una autopista San Crist\u00f3bal-Palenque, y la creaci\u00f3n de una presa hidroel\u00e9ctrica en los r\u00edos Agua Azul, Tulij\u00e1 y Basc\u00e1n, que despojar\u00eda a las comunidades de sus recursos naturales m\u00e1s importantes.<\/p>\n
Cuando las comunidades se oponen, el gobierno se intenta apropiar del territorio con desalojos forzados, la cooptaci\u00f3n para la firma de convenios y proyectos de desarrollo, la ocupaci\u00f3n policial y militar de la zona, la criminalizaci\u00f3n de defensores y la judicializaci\u00f3n de acciones de defensa de derechos. Es el caso de los recientes conflictos de los poblados de Bachaj\u00f3n y Mitzit\u00f3n.<\/p>\n
En Bachaj\u00f3n, una de las comunidades afectadas por la presa, el pasado febrero asesinaron a un comunero e hirieron a otro. Ciento diecisiete personas han sido detenidas, de las cuales cinco a\u00fan permanecen presas, y las personas que permanecen plantadas en el lugar para evitar el desalojo, sufren constantes hostigamientos.<\/p>\n
El pueblo de Mitzit\u00f3n tambi\u00e9n mantiene un plant\u00f3n desde el a\u00f1o para defensa su territorio del paso de la Autopista. Desde entonces un grupo de paramilitares liderados por el \u201cEj\u00e9rcito de Dios\u201d y \u201cAlas de \u00c1guila\u201d, protagonizan enfrentamientos armados contra los pobladores incluso en presencia de funcionarios estatales.<\/p>\n
Como explica el Frayba, lo que se disputa es \u201cevitar el empoderamiento de los pueblos ind\u00edgenas de la regi\u00f3n para ejercer su derecho a decidir qu\u00e9 necesitan como pueblos y c\u00f3mo pueden cuidar, proteger y defender sus territorios\u201d.<\/p>\n
El zapatismo representa un desaf\u00edo para los intereses multinacionales porque ejercen su derecho ind\u00edgena a la tierra y a la soberan\u00eda. FotoAdolfo L\u00f3pez<\/p>\n
A eso se suma la presi\u00f3n constante de los partidos pol\u00edticos que con regalos simb\u00f3licos y promesas intangibles intentan romper la autonom\u00eda de los pueblos zapatistas en resistencia. \u201cHay altibajos en las comunidades, porque el gobierno nos est\u00e1 atacando con sus programas, con sus proyectos, entonces nos est\u00e1 atacando de maneras de que dejemos de luchar y nos salgamos de la lucha y ahora podamos volver a ser dominados por \u00e9l\u201d, resume el compa\u00f1ero Jacinto desde La Realidad.<\/p>\n
Sin embargo, todo lo que han hecho y contin\u00faan haciendo las comunidades ind\u00edgenas zapatistas, su andar colectivo, desde hace 17 a\u00f1os pero que viene de m\u00e1s atr\u00e1s, es posible gracias a la conciencia pol\u00edtica que han desarrollado a la par de su organizaci\u00f3n para la vida<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los zapatistas avanzan en silencio hacia la autonom\u00eda A 17 a\u00f1os del alzamiento, estas comunidades ind\u00edgenas en resistencia siguen mejorando su salud, educaci\u00f3n, su derecho a la tierra o su comunicaci\u00f3n propia, fuera de los focos medi\u00e1ticos Gobierno y grupos paramilitares hostigan continuamente a los zapatistas y a sus simpatizantes Majo Siscar \u00b7 (M\u00e9xico)\/ periodismohumano […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-8166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8166"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8166\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8168,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8166\/revisions\/8168"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}