Quer\u00e9taro<\/p>\n
La ciudad
\n del juego de pelota<\/p>\n
\u201cLas mas de 1500 canchas de juego de pelota halladas hasta hoy demuestran que, adem\u00e1s de ser una pr\u00e1ctica deportiva milenaria, tuvo un papel ritual, pol\u00edtico y posiblemente econ\u00f3mico que lo sit\u00faa en la esfera del poder y de la historia mesoamericana.\u201d
\n Erik Taladoire<\/p>\n
\u201cTiene una faici\u00f3n y hechura del cercado do los indios juegan a la pelota\u201d dice la Descripci\u00f3n Geogr\u00e1fica de Hernando de Vargas al referirse a Quer\u00e9taro<\/p>\n
\u201cEl juego de pelota se llamaba Tlaxtli o tlachtli que eran dos paredes, que hab\u00eda entre la una y la otra veinte o treinta pies y ser\u00edan a lo largo hasta cuarenta o cincuenta pies; estaban muy encaladas las paredes y el suelo y tendr\u00edan de alto como estado y medio del juego de pelota estaba una raya que hac\u00eda el prop\u00f3sito del juego, y en el medio de las paredes, en la mitad del trecho del juego, estaban dos piedras como muelas de molino agujeradas por medio, frontera la una de la otra y ten\u00edan sendos agujeros tan anchos que pod\u00eda caber una pelota por cada uno de ellos\u201d.<\/p>\n
\u201cY el que met\u00eda la pelota por all\u00ed ganaba el juego, no jugaban con las manos sino con las nalgas her\u00edan la pelota; tra\u00edan para jugar unos guantes en las manos y una cincha de cuero en las nalgas, para herir la pelota.\u201d <\/p>\n
Bernardino de Sahag\u00fan.
\nMuchos de los habitantes de esta hermosa ciudad de Santiago de Quer\u00e9taro no hemos profundizado suficientemente en la doble identidad de este nombre, uno es el patrocinio de Santiago Matamoros, el otro es el de Quer\u00e9taro, que en espa\u00f1ol es El Gran Juego de Pelota, o Tlachco, Nandamaxei, y Quer\u00e9ndaro, en nahuatl, otom\u00ed o tarasco respectivamente.<\/p>\n
Quer\u00e9taro ha sido un valle propicio para la prosperidad desde la \u00e9poca que han llamado precl\u00e1sica. Quer\u00e9taro ha mantenido desde siempre una poblaci\u00f3n permanente, nos lo se\u00f1ala la presencia de la cultura de Chup\u00edcuaro en la Negreta y San Bartolo o en el barrio de la Cruz en San Juan Del R\u00edo y las ruinas en Ranas y Toluquilla, de canchas de juego de pelota y la explotaci\u00f3n minera en la Sierra Gorda, con mas de 200 tiros de bocaminas encontrados. Prosperidad que ha durado hasta la fecha para propios y extra\u00f1os<\/p>\n
\u201cDurante el per\u00edodo cl\u00e1sico, la cultura mesoamericana se extendi\u00f3 m\u00e1s hacia el norte. En los siglos V, Vl, y Vll, hubo un importante asentamiento urbano en el Valle de Quer\u00e9taro donde ahora se encuentra El Pueblito. All\u00ed hay un basamento troncopiramidal escalonado, de dimensiones impresionantes…\u201d dice David Wright.<\/p>\n
Con este error involuntario consistente en olvidar el valor cultural del nombre original de esta comunidad que es y ha sido Quer\u00e9taro, error dado principalmente por desconocimiento e ignorancia de nuestros valores, a pesar de que lo nombramos en forma familiar y cotidiana, no nos recuerda a la gran cultura mesoamericana y sus formas de pensamiento, ni nuestra pertenencia a esta raza y civilizaci\u00f3n.<\/p>\n
La alegor\u00eda de la vida, el ritmo de los astros, la luz y la obscuridad, La Dualidad, conceptos filos\u00f3ficos todos, unidos al rito y deporte del juego de pelota, que junto con la forma particular\u00edsima y exacta de contar el tiempo, el uso y domesticaci\u00f3n del ma\u00edz, son centro mismo de una cultura original y valiosa para la humanidad como es la mesoamericana<\/p>\n
El juego de pelota, – nombre que de sobra sabemos lleva nuestra ciudad -, como rito o como deporte entre los antepasados de esta regi\u00f3n, dio pie, a la construcci\u00f3n de innumerables canchas para el llamado Tlachtli, en gran parte de norte y Centro Am\u00e9rica. Se conocen hasta ahora mas de 2000 canchas del juego de pelota en territorio americano.<\/p>\n
\u201cHacia 1540 aproximadamente, lleg\u00f3 al asentamiento otom\u00ed de Andamaxei el encomendero de Ac\u00e1mbaro, Hernando P\u00e9rez de Bocanegra. Entonces los tarascos que ven\u00edan con \u00e9l pusieron el nombre de Quer\u00e9taro \u201clugar en donde se juega a la pelota\u201d, al lugar traduciendo el top\u00f3nimo otom\u00ed a su lengua.\u201d Sigue diciendo D. Wright en su obra \u201cQuer\u00e9taro en el siglo XVl\u201d<\/p>\n
La domesticaci\u00f3n del ma\u00edz, la cuenta de los d\u00edas o Calendario Mesoamericano, y el Juego de pelota, forman la trilog\u00eda de esta civilizaci\u00f3n primigenia y genuina de Am\u00e9rica, por lo que llamar as\u00ed a nuestra poblaci\u00f3n es s\u00edntoma de arraigo y orgullo para un pueblo aportador a la humanidad.<\/p>\n
Es importante recordar, por otra parte, lugares tan queridos para nosotros como son La Ca\u00f1ada o El Pueblito, poblaciones aleda\u00f1as a la ciudad de Quer\u00e9taro, que juntas le han dado su nombre, por sus aportaciones como poblaciones prehisp\u00e1nicas y de frontera entre los pueblos mesoamericanos y los de la Gran Chichimeca. <\/p>\n
La Ca\u00f1ada tiene la forma natural de un juego de pelota y el Pueblito tiene en su entorno un gran teocalli o pir\u00e1mide hecha a mano y de argamasa adem\u00e1s de una cancha de \u201cjuego de pelota\u201d, y dicen los que saben que en el lugar que ocupa la capilla de indios llamada del Esp\u00edritu Santo, en la ciudad de Quer\u00e9taro, existi\u00f3 una cancha para juego de pelota que fue destruida en tiempos de la Colonia.<\/p>\n
De estos tres lugares mencionados, se infiere que ya hab\u00edan sido habitados por nuestra civilizaci\u00f3n mesoamericana en forma inmemorial, es el valle de Quer\u00e9taro o Nandamaxei, Tlachco o Quer\u00e9ndaro, de donde le viene el nombre a la ciudad.<\/p>\n
Los chichimecas, por tanto, logran dejar ante la imposici\u00f3n de un nuevo patronazgo, como fue el de Santiago Matamoros, a la fundaci\u00f3n espa\u00f1ola de esta ciudad, el nombre antiguo de este valle, conocido por sus vecinos como Nandamaxei, Tlachco o Quer\u00e9ndaro. El nombre espa\u00f1ol de Santiago pas\u00f3 a ser para los invasores solo simbolismo y forma de colonizaci\u00f3n, como sucedi\u00f3 con otros nombres mesoamericanos de poblaciones que sufrieron una refundaci\u00f3n como la nuestra. <\/p>\n
\u201cLa poblaci\u00f3n de Quer\u00e9taro en el siglo XVl fue predominantemente otom\u00ed, con pocos nahuas y tarascos y algunos chichimecas y una peque\u00f1a minor\u00eda espa\u00f1ola\u201d.<\/p>\n
Todos debemos conocer y reconocer, para orgullo local, en uno de los barrios de la Ca\u00f1ada, en el llamado Agua Fr\u00eda, ubicado en la cabecera \u201cdel natural juego de pelota\u201d que all\u00ed se forma, una comunidad ind\u00edgena precolombina, lo mismo debemos ver en \u201cla Cruz Alta de Arenal\u201d en el mismo barrio, la posibilidad de existencia de un Cuesillo que fuera derrumbado por los espa\u00f1oles durante la refundaci\u00f3n, para levantar un humilladero o cruz de camino, cosa com\u00fan en esos d\u00edas.<\/p>\n
Visitar otros lugares en esta poblaci\u00f3n de la Ca\u00f1ada son tambi\u00e9n importantes para la documentaci\u00f3n de la vida mesoamericana en la zona y la comprensi\u00f3n de su resistencia ind\u00edgena a partir de la invasi\u00f3n.<\/p>\n
Como ejemplo puede ser la llamada \u201cIglesia Chiquita\u201d, primer templo al nuevo Dios, levantado por los otom\u00edes del lugar a la llegada de los espa\u00f1oles, con \u201csu entierro\u201d y sus tres fechas de remodelaci\u00f3n, 1529,1709, 1804. o \u201cLa Cruz de Con\u00edn\u201d, que marca el lugar mas alto de La Ca\u00f1ada, o \u201cla Cruz atrial\u201d de la Iglesia Chiquita, y el monumento llamado \u201cPan de dulce\u201d.<\/p>\n
\u201cLos chichimecas reaccionaron con violencia a partir de 1550, ante la invasi\u00f3n masiva de sus tierras ancestrales. La guerra chichimeca dur\u00f3 unas cuatro d\u00e9cadas\u201d.<\/p>\n
Con esas observaciones y visitas certificaremos nuestro orgulloso origen de pueblo prehisp\u00e1nico y de habitaci\u00f3n inmemorial de estas tierras y \u00e9l por qu\u00e9 de los asaltacaminos o la guerra de los cincuenta a\u00f1os o chichimeca o el mote de salvajes, a los moradores de estas tierras, cuando fueron invadidas por extra\u00f1os.<\/p>\n
Es tambi\u00e9n importante para todo habitante de Quer\u00e9taro ver de cerca las zonas arqueol\u00f3gicas de la Negreta o del Cerrito, en El Pueblito, para reconocer en ellas el \u201ccruce de caminos\u201d que ha sido Quer\u00e9taro desde mucho tiempo antes de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola y la presencia de las culturas Teotihuacana y Tolteca en esta nuestra morada.<\/p>\n
All\u00ed mismo se puede constatar la frontera entre Aztecas y Tarascos, como lo fue nuestra regi\u00f3n desde la \u00e9poca de Moctezuma Ilhuicamina o el culto inmemorial hasta la fecha, de la Tenanchita, la madre de los dioses, reafirmado desde 1632.<\/p>\n
La puesta en la base de la pir\u00e1mide del Cerrito, de una imagen de la Virgen Mar\u00eda, en la advocaci\u00f3n de la Inmaculada concepci\u00f3n, como contra parte espa\u00f1ola de la divinidad ind\u00edgena.<\/p>\n
Es tambi\u00e9n b\u00e1sico saber que las fiestas en febrero, traen a la memoria la fiesta del Tascame o del Pan Blanco o de febrero, de memoria tambi\u00e9n milenaria y precolombina y de tanto arraigo hasta la fecha en el Pueblito y que es la fiesta ind\u00edgena a la Virgen en su doble culto.<\/p>\n
\u201c La cultura prehisp\u00e1nica en Quer\u00e9taro sigue siendo la gran desconocida de nuestro tiempo\u201d dice el historiador Manuel Septi\u00e9n, pero este desconocimiento no es por falta de evidencias claras y precisas, sino de ignorancia o miedo a reconocernos en un pueblo que ha sido humillado por 469 a\u00f1os en nuestra ciudad y que es necesario volver a valorarlo.<\/p>\n
Otro motivo de orgullo y motivo de reconocimiento y estudio debe ser el que los animales h\u00edbridos como los caracoles, los moluscos en general o los sapos, los animales que se transforman, como son las mariposas y los animales que se\u00f1alan el valor como son los jaguares y las flores como la ninfa que se abre al amanecer y se cierra por las tardes, representan desde siempre la dualidad, concepto mesoamericano, que se ha unido al rito y al deporte llamado \u201c juego de pelota\u201d. Cuyo nombre lleva nuestra ciudad<\/p>\n
Caracter\u00edsticas mesoamericanas todas ellas de este pueblo queretano que encontraron los espa\u00f1oles en la busca de la plata, encontrada en Zacatecas, Guanajuato y San Luis Potos\u00ed.
\n.
\n\u201cEl juego de pelota\u201d, el juego que es parte de la cultura queretana a trav\u00e9s de los siglos y sus 469 a\u00f1os de mestizaje e invasi\u00f3n, es un patrocinio al que no debemos renunciar y al que debemos de adentrarnos en su significado y ejecuci\u00f3n todos los habitantes actuales de esta ciudad.<\/p>\n
\u201cIniciado como un sencillo asentamiento en la Ca\u00f1ada, Quer\u00e9taro se convirti\u00f3 en un pr\u00f3spero pueblo agr\u00edcola con una traza urbana reticular y un convento franciscano con cierta monumentalidad\u201d.<\/p>\n
\u201cEste hermoso pa\u00eds visto desde la loma, causa tanto agrado a los ojos, que faltan colores a la ret\u00f3rica para pintar con propiedad lo que tan hermosa ciudad encierra dentro de tan florido c\u00edrculo para el recreo\u201d, dice de Quer\u00e9taro el jesuita Francisco Navarrete en el siglo XVlll.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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