Los Tres Monjes Rebeldes<\/p>\n
Cluny se convirti\u00f3 en el monasterio reconocido como ejemplo del estilo de vida monacal en Occidente desde finales del siglo X. Una sucesi\u00f3n de abades competentes fueron tambi\u00e9n figuras relevantes en el terreno internacional. El mismo monasterio de Cluny se convirti\u00f3 en el mayor y m\u00e1s prestigioso monasterio, y en la instituci\u00f3n mon\u00e1stica mejor preparada de Europa. <\/p>\n
La influencia de Cluny se extendi\u00f3 desde la segunda mitad del siglo X hasta principios del siglo XII.<\/p>\n
En Cluny, las artes estaban centradas en la liturgia, extensa y bella en un entorno inspirador, que reflejaba el nuevo y personal sentimiento de piedad propio del siglo XI. La intercesi\u00f3n mon\u00e1stica parece indispensable para conseguir un estado de gracia, y los gobernantes seculares compet\u00edan para ser recordados en las interminables oraciones de Cluny, lo que por un lado aseguraba el sostenimiento del monasterio, y por otro favorec\u00eda la creaci\u00f3n art\u00edstica en otros campos.<\/p>\n
El r\u00e1pido crecimiento de la comunidad de Cluny necesitaba edificios cada vez mayores. Las construcciones de Cluny afectaron profundamente a las pr\u00e1cticas arquitect\u00f3nicas en el occidente europeo desde el siglo X al XII. Las tres iglesias sucesivas son llamadas convencionalmente Cluny I, Cluny II y Cluny III. Al construir la tercera y definitiva iglesia de Cluny, el monasterio consigui\u00f3 tambi\u00e9n el mayor edificio de Europa antes de la reconstrucci\u00f3n de la Bas\u00edlica de San Pedro en Roma en el siglo XVI. La construcci\u00f3n de Cluny II, entre 955 y 981 se inici\u00f3 tras las destructivas incursiones h\u00fangaras de 953, que dieron lugar a la tendencia a construir b\u00f3vedas de piedra en las iglesias.<\/p>\n
La campa\u00f1a de construcci\u00f3n fue financiada por el censo anual establecido por Fernando I de Le\u00f3n, soberano del reino unido de Castilla y Le\u00f3n, entre 1053 y 1065. (Este censo fue restablecido por Alfonso VI en 1077 y confirmado en 1090). La suma se fij\u00f3 en 1.000 \u00e1ureos de oro por Fernando, cantidad que fue doblada por Alfonso VI en 1090. Para Cluny, esta cantidad representaba la mayor anualidad recibida nunca por una orden religiosa por parte de un rey o gobernante, y nunca fue superada. Los cien marcos de plata anuales entregados por Enrique I de Inglaterra a partir de 1131 fueron una contribuci\u00f3n miserable en comparaci\u00f3n. El censo alfonsino permiti\u00f3 al abad Hugo (fallecido en 1109) acometer la construcci\u00f3n de la gigantesca tercera iglesia de la abad\u00eda. Cuando los pagos en moneda de oro isl\u00e1mica recaudados por Castilla-Le\u00f3n se detuvieron, se gener\u00f3 una crisis financiera que afect\u00f3 econ\u00f3micamente a Cluny durante los mandatos de los abades Pons (1109-1125) y Pedro el Venerable (1122-1156). En Cluny, el oro donado serv\u00eda para publicitar a los nuevos ricos cristianos de Espa\u00f1a, y coloc\u00f3 a la Espa\u00f1a central por primera vez en la \u00f3rbita europea.<\/p>\n
En el a\u00f1o 910 surge en la Galia el monasterio de Cluny, cuyos primeros santos abades buscaron manifestar por medio de la liturgia, el trabajo manual y la caridad, su b\u00fasqueda de la Belleza de Dios.
\nLa alabanza se convirti\u00f3 en el centro de su vida mon\u00e1stica. Cluny form\u00f3 una gran Congregaci\u00f3n de monasterios, y fu\u00e9 durante varios siglos un foco de irradiaci\u00f3n para toda la cristiandad. Algunos de sus monjes, entre ellos Hildebrando – luego San Gregorio VII -, ocuparon la c\u00e1tedra de Pedro. <\/p>\n
En toda Europa continuaron surgiendo monasterios, y nacieron nuevas familias mon\u00e1sticas inspiradas en la Regla de San Benito: Camaldoli, Valleumbrosa, los Silvestrinos, Monte Oliveto, el Cister.<\/p>\n
Esta \u00faltima tuvo un papel preponderante. Fundado por San Roberto en 1098, se afianza y expande con San Bernardo de Claraval (1090-1153), quien le da su contenido doctrinal y su cohesi\u00f3n como Orden mon\u00e1stica, extendi\u00e9ndose r\u00e1pidamente por toda Europa. <\/p>\n
El IV Concilio Lateranense (1215) prescribe reuniones trienales a los abades de los monasterios de una misma regi\u00f3n, y visitas peri\u00f3dicas para velar por la observancia. <\/p>\n
Los tres monjes rebeldes<\/p>\n
San Roberto
\nSan Alberico
\nSan Esteban<\/p>\n
Todo empez\u00f3 en el a\u00f1o 1098, cuando un grupo de 21 monjes benedictinos, con su abad Roberto al frente, salieron del Monasterio de Molesme, movidos por el Esp\u00edritu Santo, en busca de un lugar solitario, C\u00eeteaux (Cister), donde poder buscar a Dios con mayor autenticidad y sencillez, llevando una vida en pobreza y soledad, y provey\u00e9ndose de lo necesario con su propio trabajo.
\nSu norma de vida ser\u00eda el Evangelio y la Regla de San Benito en toda su pureza.
\nEl 21 de marzo fue la fecha elegida para establecerse en el Nuevo Monasterio.
\nLos comienzos no fueron f\u00e1ciles; la pobreza material y la escasez de vocaciones se prolongar\u00edan varios a\u00f1os. Pero esto no arredr\u00f3 el \u00e1nimo de los monjes, que trabajaron por convertir aquel lugar inh\u00f3spito en un vergel.
\nEl santo fervor de los hermanos hizo que Od\u00f3n, el duque de Borgo\u00f1a, les favoreciera abundantemente, contribuyendo a la construcci\u00f3n del Monasterio y entreg\u00e1ndoles tierras y ganados para su sustento.
\nCister fue elevado al rango de Abad\u00eda, bajo el patrocinio del Obispo de Chalons, titular de aquella di\u00f3cesis (en la actualidad Dijon).
\nA instancias de los monjes de Molesme, el Papa Urbano II pidi\u00f3 al abad Roberto que regresase a su antiguo monasterio. Esto supuso un duro golpe para la naciente comunidad.
\nEl abad Roberto hab\u00eda nacido hacia el a\u00f1o 1028 en alg\u00fan lugar de Champa\u00f1a (Francia), en el seno de una familia de la nobleza. Ingres\u00f3 muy joven en la Abad\u00eda de Montier-La Celle.
\nSus deseos de mayor perfecci\u00f3n y santidad le llevaron a realizar varios intentos de reforma de la vida mon\u00e1stica.
\nEn el a\u00f1o 1075 fund\u00f3, junto a un grupo de ermita\u00f1os, el Monasterio de Molesme. Sus proyectos resultaron fallidos y por esto busc\u00f3 ver cumplido su ideal con la fundaci\u00f3n de Cister. Esta vez, a pesar de las penurias iniciales, s\u00ed se consigui\u00f3 la reforma so\u00f1ada, aunque \u00e9l no pudo participar del \u00e9xito de la misma.
\nAl abad Roberto le sucedi\u00f3 Alberico, que desempe\u00f1aba por entonces el cargo de Prior.
\nNo poseemos muchos datos biogr\u00e1ficos sobre \u00e9l, pero los historiadores han constatado su inter\u00e9s por trabajar con empe\u00f1o en el desarrollo de la nueva fundaci\u00f3n. Durante su gobierno Cister progres\u00f3 en santidad, brill\u00f3 su reputaci\u00f3n y prosper\u00f3 en bienes.
\nAmante de la Regla y de los hermanos, busc\u00f3 para el Nuevo Monasterio la protecci\u00f3n de la Sede Apost\u00f3lica. El Papa Pascual II otorg\u00f3 el implorado Privilegio Romano el a\u00f1o 1102. Con todo, las vocaciones no aflu\u00edan y Alberico muri\u00f3 sin ver aumentada la comunidad.
\nA partir de este momento, Esteban Harding fue el encargado de dirigir los destinos de la Comunidad.
\nEl abad Esteban naci\u00f3 en el seno de una familia noble anglosajona hacia el a\u00f1o 1060. Debido a la invasi\u00f3n normanda tuvo que huir primero a Escocia y despu\u00e9s a Francia, ingresando posteriormente en el Monasterio de Molesme.
\nAtra\u00eddo por el ejemplo de Roberto le sigui\u00f3 en su fundaci\u00f3n de Cister.
\nA \u00e9l se deben los escritos del Exodio Parvo y la famosa Carta de Caridad, con los que quedan fijadas las normas de vida y de gobierno de la nueva Orden.
\nEl ejemplo de los santos Roberto, Alberico y Esteban, los \u00abtres monjes rebeldes\u00bb como popularmente se les conoce por la obra del P. Raymond, se vio coronado finalmente por la afluencia masiva de vocaciones.
\nEsteban abri\u00f3 las puertas de Cister a un grupo de treinta hombres, a cuya cabeza se encontraba San Bernardo, que ser\u00eda con el tiempo el gran impulsor de la Orden y Doctor de la Iglesia por la sabidur\u00eda de doctrina reflejada en sus escritos.
\nCon el aumento de los monjes comenzaron las primeras fundaciones.
\nLa Fert\u00e9, Pontigny, Claraval y Morimond.
\nA partir de aqu\u00ed la Orden floreci\u00f3 de modo sorprendente y sin igual en la historia de la Iglesia, y son muy numerosos los miembros que han alcanzado la santidad.
\nEsta historia que hemos narrado no se queda s\u00f3lo en el pasado, sino que se mantiene viva hasta nuestros d\u00edas.
\nPrueba de ello son los monasterios de monjes y monjas que en los cinco continentes intentan hacer presente en el mundo el carisma cisterciense, legado por nuestros Santos Padres.<\/p>\n
San Bernardo nace en Borgo\u00f1a, Francia (cerca de Suiza) en el a\u00f1o 1090. Con sus siete hermanos recibi\u00f3 una excelente formaci\u00f3n en la religi\u00f3n, el lat\u00edn y la literatura. Durante alg\u00fan tiempo se enfri\u00f3 su fervor cristiano y empez\u00f3 a inclinarse hacia lo mundano, las amistades que ten\u00eda, por m\u00e1s atractivas que le parec\u00edan, lo dejaban vac\u00edo y lleno de hast\u00edo.<\/p>\n
Una noche de Navidad, se qued\u00f3 dormido y le pareci\u00f3 ver al Ni\u00f1o Jes\u00fas en Bel\u00e9n en brazos de Mar\u00eda, y que la Santa Madre le ofrec\u00eda a su Hijo para que lo amara y lo hiciera amar mucho por los dem\u00e1s. Desde este d\u00eda pens\u00f3 en consagrarse a la religi\u00f3n y al apostolado. Bernardo se fue al convento de monjes benedictinos llamado Cister, y pidi\u00f3 ser admitido.<\/p>\n
Bernardo cont\u00f3 la noticia a su familia y amigos pero todos se opusieron. \u00c9l les habl\u00f3 tan maravillosamente de las ventajas y cualidades que tiene la vida religiosa, que logr\u00f3 llevarse al convento a sus cuatro hermanos mayores, a su t\u00edo y 31 compa\u00f1eros. Mas tarde, habiendo muerto su madre, entra en el monasterio su padre. Su hermana y el cu\u00f1ado, de mutuo acuerdo decidieron tambi\u00e9n entrar en la vida religiosa.
\nDurante su vida fund\u00f3 m\u00e1s de 300 conventos para hombres, e hizo llegar a gran santidad a muchos de sus disc\u00edpulos. Lo llamaban \u00abel cazador de almas y vocaciones\u00bb. Con su apostolado consigui\u00f3 que 900 monjes hicieran profesi\u00f3n religiosa.
\nLa Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia (O.C.S.O. por su nombre oficial, en lat\u00edn, Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae), conocida como Orden de la Trapa, es una orden mon\u00e1stica cat\u00f3lica, cuyos miembros son popularmente conocidos como trapenses. Tienen como regla la de San Benito, la cual aspiran seguir sin lenitivos.
\nNacen como una ramificaci\u00f3n de la Orden del C\u00edster, que a su vez se origin\u00f3 de la Orden de San Benito.
\nLa orden se fund\u00f3 en el Monasterio de la Trapa, ubicado en Orne, Baja Normand\u00eda (Francia), donde su abad, Armand Jean le Bouthillier de Ranc\u00e9, lider\u00f3 en 1664 una reforma de la Orden del C\u00edster a la que pertenec\u00eda el monasterio, renunciando a todas las dispensas autorizadas por la Santa Sede y retornando a la primitiva observancia y regla del patriarca San Benito, evitando la relajaci\u00f3n que consideraba se estaba produciendo en algunos monasterios cistercienses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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