Un mensaje a la juventud<\/p>\n
Pablo Gonz\u00e1lez Casanova<\/p>\n
Dedicado a los profesores y estudiantes del CCH<\/p>\n
Desde 1968 hasta hoy los j\u00f3venes revelan ser una nueva categor\u00eda en la historia universal. Es cierto que con anterioridad, en varios pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina y del mundo, los j\u00f3venes ya hab\u00edan hecho acto de presencia, como ocurri\u00f3 con la famosa reforma universitaria a la que en C\u00f3rdoba, Argentina, convocaron los estudiantes. Es cierto tambi\u00e9n que muchos h\u00e9roes de la historia universal, desde la antig\u00fcedad, han sido j\u00f3venes; pero se distingu\u00edan como h\u00e9roes, no como un protagonista gen\u00e9rico de la historia. <\/p>\n
En cambio, desde 1968, en Par\u00eds, en Chicago, en M\u00e9xico, y hoy en el Magreb y los pa\u00edses \u00e1rabes, los movimientos de la juventud est\u00e1n a la vanguardia de la lucha por otro mundo posible. <\/p>\n
Est\u00e1n contra la guerra, est\u00e1n contra las discriminaciones raciales, est\u00e1n contra los simulacros de democracia o de socialismo que en realidad son dictaduras de ricos y poderosos apoyados en las fuerzas de seguridad a su servicio, legitimados por la clase pol\u00edtica\u201d de fingida elecci\u00f3n popular o de partido, y hoy serviles ante las grandes potencias cuyos m\u00e1ximos dirigentes asumen abiertamente la mentalidad y la criminalidad colonialista \u2013que desde ayer asumieron contra Vietnam, contra Cuba, contra los afroamericanos\u2013, y que ahora, cada d\u00eda que pasa, manifiestan orgullosos contra los pa\u00edses y los pueblos de la periferia, y tambi\u00e9n contra la inmensa mayor\u00eda de los j\u00f3venes del mundo entero, de los j\u00f3venes de las poblaciones marginadas y excluidas, de las clases medias depauperadas, de los hijos de los trabajadores desregulados, de los hijos de los t\u00e9cnicos y profesionales que no tienen educaci\u00f3n, ni empleo, ni esperanza de tenerlos, ni futuro que perder.<\/p>\n
Por esas causas aparece la juventud rebelde desde los a\u00f1os sesenta. Y tambi\u00e9n porque desde los a\u00f1os sesenta se empiezan a aplicar las primeras pol\u00edticas neoliberales hoy en auge; las pol\u00edticas que le quitan el futuro a la juventud, y que enriquecen m\u00e1s que nunca al gran capital. Porque desde los a\u00f1os sesenta se toman medidas de reducci\u00f3n de los servicios p\u00fablicos y sociales que hoy dejan sin escuela, sin trabajo y sin futuro a la inmensa mayor\u00eda de la humanidad, en particular a los j\u00f3venes y a los ni\u00f1os que son el futuro de la humanidad\u2026 Y porque desde entonces el discurso oficial muestra m\u00e1s y m\u00e1s su falsedad, su falta de respeto a la palabra, su falta de respeto a las personas, su falta de respeto a la moral p\u00fablica, su inmensa capacidad de mentir, su maquiav\u00e9lica capacidad de convertir la realidad en escenarios de falsas luchas en las que se enfrentan unos pueblos contra otros, unas culturas contra otras, unos j\u00f3venes contra otros, para que pueblos, culturas y j\u00f3venes se destruyan entre s\u00ed, a reserva de destruirlos tambi\u00e9n con campa\u00f1as de odios raciales, de odios religiosos, y con todo tipo de narc\u00f3ticos y de armas que les venden a trasmano y que permiten a quienes los producen y distribuyen hacer inmensos negocios a costa incluso de su propia juventud, hoy principal consumidora del mundo.<\/p>\n
Por donde se vea las v\u00edctimas preferidas son los j\u00f3venes, y como los j\u00f3venes son quienes m\u00e1s resisten, son tambi\u00e9n a quienes m\u00e1s enajenan, a quienes m\u00e1s destruyen, con el escapismo de las drogas, y con bandas trasnacionales de narcotraficantes que los reclutan por las buenas o por las malas al tiempo que los enfrentan con sus propias comunidades, con las comunidades a las que antes defend\u00edan, as\u00ed les hacen perder el sentido de la vida y el sentido de la lucha contra la opresi\u00f3n, contra la explotaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n, y los reclutan para juegos de guerra en que luchan como pandillas de mafiosos por peque\u00f1os territorios a cuyos vecinos les venden \u201cseguridad\u201d, en vez de luchar al lado de sus pueblos y de su gente por ese otro mundo posible, que hoy corresponde a un programa de acci\u00f3n y de creaci\u00f3n m\u00e1s rico que cualquiera de los anteriores en los valores que defiende y que apuntan a otra libertad, a otra justicia, a otra democracia que se construyan desde abajo y con los de abajo y de las que los campesinos mayas zapatistas son los pioneros, con muchos otros pueblos de Am\u00e9rica y del mundo, que traen para el mundo un proyecto de paz y de libertad, de justicia y de democracia, y a los que ciega y criminalmente se contesta con ataques y asedios, con intentos de corrupci\u00f3n y cooptaci\u00f3n, como si sus luchas no fueran la m\u00e1s segura forma de defender la vida en la Tierra y ese \u201cbuen vivir sin el mal vivir de nadie\u201d que reclaman los indios de los Andes.<\/p>\n
Tal vez algunos piensen que exagero, cuando todo lo que digo est\u00e1 basado en investigaciones y trabajos sobre los problemas de la juventud y de los pobres de la Tierra, y sobre la forma en que los atacan, desorientan y enajenan quienes les temen y quienes en la llamada \u201csociedad del conocimiento\u201d imponen las pol\u00edticas educativas del desconocimiento; quienes en nombre de la libertad del mercado imponen la desregulaci\u00f3n y el desempleo de los trabajadores, quienes en la educaci\u00f3n imponen los criterios de la privatizaci\u00f3n del conocimiento y de la transformaci\u00f3n de los educandos en meros instrumentos o robots que les permitan disminuir riesgos y optimizar utilidades y riquezas.
\nTal vez algunos piensen que me estoy saliendo del tema, porque en realidad supongan que debo hablar nada m\u00e1s de la educaci\u00f3n, pero de la educaci\u00f3n estoy hablando. Y pienso que como j\u00f3venes estudiantes de esta u otra instituci\u00f3n escolar \u2013o como simples j\u00f3venes ustedes, y nosotros como profesores no tan j\u00f3venes o muy viejos\u2013, tenemos que plantearnos la educaci\u00f3n del car\u00e1cter, de la voluntad y la moral de lucha como la base de cualquier educaci\u00f3n.<\/p>\n
A mi memoria vienen las cartas del lord Chesterfield a su hijo, en las que le ense\u00f1a c\u00f3mo guardar el control de s\u00ed mismo hasta en los momentos m\u00e1s dif\u00edciles, y le transmite varios pensamientos sobre el arte de vivir, pensar y luchar. Y tambi\u00e9n a mi memoria viene aquella reflexi\u00f3n de un l\u00edder de la independencia de un pa\u00eds asi\u00e1tico que dijo: \u201cDebemos tener m\u00fasculos de hierro y nervios de acero\u201d. Y me acerco al sureste mexicano, y recuerdo el discurso de una comandante zapatista que con su voz dulce y su tono cantado y firme, en una gran asamblea de la selva Lacandona, nos dijo: \u201cLo primero para conocer es perder el miedo\u201d.<\/p>\n
Y, bueno, pues ya que estoy en la Lacandona, donde hago mis estudios pos-doctorales desde 1994 en que me invit\u00f3 a acompa\u00f1arlo en su caminar por los derechos de los pueblos indios, ese grande obispo que recientemente falleci\u00f3 y que se nombraba don Samuel Ruiz, y donde me hice adherente zapatista, y donde he aprendido m\u00e1s de lo que ustedes puedan imaginar\u2026 donde aprend\u00ed a o\u00edr m\u00e1s, a dialogar m\u00e1s, a pensar y actuar m\u00e1s; donde aprend\u00ed a vincular conocimientos y saberes del aula y del campo, a entender desde abajo y a la izquierda que \u201cel coraz\u00f3n tiene razones que la raz\u00f3n no comprende\u201d y que se manifiestan muchas veces en formas no verbales sino de solidaridad y de apoyo mutuo, y donde advert\u00ed c\u00f3mo seguimos siendo un pa\u00eds incompleto y que no se reconoce a s\u00ed mismo porque no reconoce al indio, y no se da cuenta de la grandeza del indio y de M\u00e9xico, de la dignidad y la identidad de los pueblos originales, y de la imposibilidad de que M\u00e9xico sea una avanzada del mundo mientras no se entienda que el proyecto zapatista de emancipaci\u00f3n no es s\u00f3lo un proyecto de emancipaci\u00f3n para los indios de M\u00e9xico o de Am\u00e9rica, sino un proyecto de emancipaci\u00f3n y sobrevivencia para todos los seres humanos que quieran con la vida hacer real la libertad.<\/p>\n
Bueno, pues algo de eso aprend\u00ed y tiene que ver con otros conocimientos que llevo aprendiendo desde hace ya varias d\u00e9cadas, unos sobre las nuevas ciencias de la complejidad y las tecnociencias, y otros sobre las humanidades y las formas en que desde el siglo XVIII se vinculan las luchas por la cultura, por la independencia, por la justicia y el socialismo, por la democracia y la libertad.<\/p>\n
Y en eso estaba cuando me recordaron que hace cuarenta a\u00f1os fui a Naucalpan a inaugurar el proyecto de bachillerato del CCH, y me hicieron pensar en un mensaje que quiero transmitirles para terminar un texto que empieza a ser demasiado largo.<\/p>\n
Estoy seguro, en primer t\u00e9rmino, que la educaci\u00f3n propia y de los dem\u00e1s es una lucha actual por el aprender a aprender a pensar, a leer y escribir, a razonar, a recordar, a experimentar y practicar, lo que implica un desarrollo del pensamiento cr\u00edtico, reflexivo y creador, un amor a la lectura de la poes\u00eda y la narrativa, un acercamiento a las ciencias de la historia y de la sociedad, un conocimiento de las matem\u00e1ticas como lenguaje para razonar y hacer ciencias, un conocimiento de las ciencias experimentales y de la pr\u00e1ctica de las utop\u00edas, as\u00ed como una pr\u00e1ctica de los oficios manuales y de los juegos y deportes, tareas que no son abrumadoras cuando se emprende el aprendizaje como una actividad vital que no se deja y que se sabe combinar con el trabajo, la lucha y la fiesta en el aprendizaje de una cultura general y en el dominio de algunas especialidades y oficios en que se adentra y ejercita uno m\u00e1s, si no quiere uno reducirse a ser ni un sabelotodo ni un especialista eficiente pero inculto.<\/p>\n
Estoy seguro, por otra parte, que en estos cuarenta a\u00f1os las innovaciones de las ciencias y las tecnociencias nos obligan a actualizar muchos de nuestros conocimientos y a seguir aprendiendo a aprender, a lo que tambi\u00e9n estamos obligados si queremos descubrir, con nuestro propio saber y entender, los nuevos y ricos proyectos de la emancipaci\u00f3n humana por los que debemos luchar sin cejar, a sabiendas de que como maestros tenemos que preparar a la juventud para entender el mundo y para cambiarlo, y como estudiantes tambi\u00e9n.<\/p>\n
Estoy seguro que los profesores y estudiantes del CCH y de nuestra Universidad magnifica sabremos cumplir con nuestro deber.<\/p>\n
Gracias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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