{"id":918,"date":"2008-08-02T08:55:03","date_gmt":"2008-08-02T13:55:03","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=918"},"modified":"2008-08-02T08:55:03","modified_gmt":"2008-08-02T13:55:03","slug":"don-samuel-ruiz-garcia-obispo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=918","title":{"rendered":"Don Samuel Ruiz Garc\u00eda, Obispo"},"content":{"rendered":"

Samuel Ruiz Garc\u00eda, Obispo<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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\u201cNecesidad de ser plenamente Iglesia particular\u201d<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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El hombre que dar\u00eda vuelco al episcopado mexicano y latinoamericano, Samuel Ruiz Garc\u00eda, naci\u00f3 en la ciudad de Irapuato, Gto. El 3 de noviembre de 1924 en la trastienda de una abarrotera de barrio \u201cen LA Bola<\/st1:personname>\u201d del agua, en la calle de Guanajuato 340.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hijo de Don Maclovio Ruiz, bracero, sinarquista, caballero de Col\u00f3n, cristero y de Do\u00f1a Lupita Garc\u00eda, migrante tambi\u00e9n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Destinado por sus padres al sacerdocio, entr\u00f3 al seminario en la ciudad de le\u00f3n a los 13 a\u00f1os de edad, despu\u00e9s de haber asistido a la primaria con las Hermanas del sagrado Coraz\u00f3n en Irapuato. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Al terminar sus estudios en 1947 fue enviado a Roma a especializarse en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica en la Universidad<\/st1:personname> Gregoriana<\/st1:personname> y en Sagrada Escritura en el Instituto B\u00edblico,\u00a0 <\/span>tambi\u00e9n en la ciudad eterna.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A su regreso fue maestro del seminario de Le\u00f3n,\u00a0 <\/span>dos a\u00f1os m\u00e1s tarde su rector y a los 35 a\u00f1os preconizado por el Papa Juan XXlll, obispo de Las Chiapas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cNuestra Iglesia particular esta llena de tristezas, angustias, penas y dolores y queda ampliamente ilustrado por las violencias de la conquista espa\u00f1ola, la explotaci\u00f3n y postraci\u00f3n de la colonia, que dur\u00f3 trescientos a\u00f1os, y por la sumisi\u00f3n, marginaci\u00f3n y continuaci\u00f3n de un sistema sociopol\u00edtico, cultural y religioso que no se les propuso a los ind\u00edgenas durante los doscientos a\u00f1os que siguieron\u201d<\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

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\u201cDesde el comenzar de los a\u00f1os 60s. Percib\u00edamos que ten\u00edamos el deber de convertirnos en una de las que El Concilio llama Iglesias locales o Iglesias particulares. Estas, como lo ense\u00f1an los Padres Sinodales, tienen una disciplina propia, unos ritos lit\u00fargicos y un patrimonio teol\u00f3gico y espiritual propios\u201d.<\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

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\u201cEn San Crist\u00f3bal de las Casas no existe a\u00fan una Iglesia aut\u00f3ctona, como lo desea el Concilio y como lo deseamos tambi\u00e9n nosotros\u201d<\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

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\u201cNuestra Iglesia quiso ser desde Fray Bartolom\u00e9 de las Casas, como tambi\u00e9n lo han querido ser los \u00faltimos pont\u00edfices, solidarios con nuestra causa, que es la causa del pueblo humilde, la de la gente pobre\u201d<\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

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\u201cConocemos los esfuerzos hist\u00f3ricos, sociales, culturales, catequ\u00e9ticos y de di\u00e1logo de los primeros dominicos para lograr que las iglesias particulares se esmeren en adaptarse, realizando el esfuerzo de un trasvasamento del mensaje evang\u00e9lico al lenguaje antropol\u00f3gico y a los s\u00edmbolos de la cultura en que se inserta\u201d<\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

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\u201cUna de las caracter\u00edsticas fundamentales de las iglesias aut\u00f3ctonas es que tienen clero y jerarqu\u00eda propias\u201d.<\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

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\u201cSe va viendo que Iglesia aut\u00f3ctona y clero aut\u00f3ctono son dos entidades que no pueden crecer independientemente una de la otra y que requieren la creaci\u00f3n de sus propios caminos en comuni\u00f3n, evidentemente, con la Iglesia<\/st1:personname> universal\u201d.<\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

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Samuel Ruiz Garc\u00eda. Obispo.<\/o:p><\/span><\/strong>1999<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Samuel Ruiz Garc\u00eda tom\u00f3 posesi\u00f3n como Obispo de Las Chiapas, el 25 de enero de 1960, siendo recibido con gran pompa desde el Istmo de Tehuantepec hasta la ciudad de San Crist\u00f3bal, en la catedral.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Durante el trayecto hubo festejos todo el camino, arcos de triunfo, vallas humanas, letreros de bienvenida, lluvia de flores, las casas adornadas, marimbas, guardias suizos, cortejos de j\u00f3venes, etc.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lleg\u00f3 revestido de una cauda de cinco metros de largo, tunicela, roquete y bonete.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Lo acompa\u00f1aron El Arzobispo de Yucat\u00e1n Fernando Ruiz Sol\u00f3rzano, los obispos de Tehuantepec J. Jes\u00fas Clemente Alba Palacios, de Tapachula Adolfo Hern\u00e1ndez Hurtado, el em\u00e9rito de Chiapas Lucio Torreblanca y el de ciudad Obreg\u00f3n Jos\u00e9 Torres Casta\u00f1eda.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Existe una cr\u00f3nica de la toma de posesi\u00f3n en el bolet\u00edn \u201cJunta Diocesana de Chiapas\u201d, donde se nos dice que se ley\u00f3 las Bula del papa Juan XXlll donde lo nombra Obispo de Las Chiapas, se da cuenta de la asistencia de la schola cantorum del seminario que interpret\u00f3 la misa \u201cBrevis\u201d, la entrega del b\u00e1culo y el anillo, la imposici\u00f3n de la Mitra<\/st1:personname> y su entronizaci\u00f3n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el adi\u00f3s de 1999, su adi\u00f3s a la ya di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal. En las plazas de los poblados se van juntando los ind\u00edgenas para darle la despedida, miles y miles bajaron de la oscuridad de la selva, las mujeres discretas est\u00e1n alrededor del kiosco.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los letreros ahora dicen: \u201cGracias tatic por estos 40 a\u00f1os al lado del pueblo ind\u00edgena\u201d, Don Samuel va vestido ahora de pantal\u00f3n de gabardina, una chamarra, una boina, se escuchan las campanas y los cohetes y el obispo se sube a una camioneta descubierta como a su llegada, que rueda con lentitud.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tras \u00e9l un r\u00edo de gentes, Yajal\u00f3n, Tumbal\u00e1, Oxchuc, Tila, Ocosingo, Comit\u00e1n, San Crist\u00f3bal. Desde banquetas y ventanas, puertas y azoteas. La multitud maneja manojos de crisantemos, rosas, tulipanes y van vestidos de huaraches o descalzos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es el Caminante del Mayab, El Sol, el que se va, mitrado de colores de Zinacantan, Chamula, Tzeltal, en sus pies juncia y se levantan crucifijos e im\u00e1genes para ser bendecidas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Trabajar por la paz, eso har\u00e9\u2026dice<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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