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La batalla del \u2018shabat\u2019 revive en Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n Sectores reformistas pugnan por una interpretaci\u00f3n m\u00e1s flexible del descanso<\/strong><\/p>\n Carmen Rengel<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n Viernes tarde, empieza el shabat. La mitad occidental de Jerusal\u00e9n se prepara para el silencio y la inacci\u00f3n, el bloqueo obligado por la costumbre religiosa. Hay quien se revuelve, cansado, y trata de romper esas costuras. Cada vez son m\u00e1s. La ciudad santa del juda\u00edsmo est\u00e1 en ebullici\u00f3n por la nueva batalla que mantienen rigoristas y laxos, los que quieren el statu quo y los que anhelan una ciudad abierta para disfrutar su descanso. El shabat es un pilar religioso, pero tambi\u00e9n social, y por ahora los pol\u00edticos no dan el paso de regularlo para no perjudicar las libertades personales.<\/p>\n La \u00faltima pelea se libra en la antigua estaci\u00f3n de tren de 1892, convertida en centro comercial. La mitad de sus restaurantes abren entre la puesta de sol del viernes y la del s\u00e1bado y ofrecen comida no kosher, no respetuosa con los preceptos alimentarios jud\u00edos. Una \u00abprofanaci\u00f3n\u00bb, seg\u00fan los partidos ortodoxos, que han ordenado a sus seguidores que no pisen la zona. Entre caf\u00e9s y terrazas, un grupo de oraci\u00f3n reformista inicia el rezo del shabat, con guitarras y percusi\u00f3n. Hay expectaci\u00f3n respetuosa ante lo que hacen. \u00ab\u00bfSomos menos piadosos si oramos as\u00ed?\u00bb, se pregunta Yehuda Hasson, uno de los fieles.<\/p>\n \u00abMe siento jud\u00edo, cumplo con los ritos principales, pero quiero vivir mi tiempo a mi manera. Prefiero venir aqu\u00ed que al Muro de las Lamentaciones. Quiero elegir sin que nadie piense que lo quiero irritar\u00bb, a\u00f1ade Alex Abt, taxista, padre de mellizos, atentos a los malabaristas de alrededor.<\/p>\n Hasta ahora abr\u00edan una docena de restaurantes en el centro de Jerusal\u00e9n Oeste \u2014el este palestino sigue otro ritmo\u2014, para una ciudad desparramada en la que viven 800.000 personas. El cerco se estrecha. En marzo cerr\u00f3 Restobar, un local cl\u00e1sico en Rehavia, hogar de profesionales. El nuevo due\u00f1o, millonario ortodoxo franc\u00e9s, obligaba al gestor a cerrar en s\u00e1bado y ofrecer un men\u00fa kosher si quer\u00eda renovar. Dijo no. Hoy abre con otro nombre y cumple a rajatabla las nuevas condiciones. Otros cedieron, como el Yehoshua, tras meses de presi\u00f3n.<\/p>\n Asaf Rizi es copropietario de seis restaurantes, tres de ellos abiertos en s\u00e1bado y no kosher, y defiende que \u00abhay mercado\u00bb para ellos. \u00abHay mucha gente deseosa de tener estos espacios. Comercialmente es muy ventajoso. Se trata solo de que la gente ponga sus propias reglas y act\u00fae como quiera\u00bb.<\/p>\n Tampoco hay muchas opciones en cuanto a cines. Solo abren tres, catalogados como cines-teatro. Las macrosalas cierran por orden municipal, tambi\u00e9n en ciudades dormitorio, con lo que los aficionados tienen que conducir m\u00e1s de una hora para ver una pel\u00edcula. En shabat tampoco hay transporte p\u00fablico.<\/p>\n <\/p>\n Este verano abrir\u00e1 Cinema City, 15 salas, pero no dar\u00e1 servicio en s\u00e1bado. En el permiso de construcci\u00f3n los due\u00f1os firmaron esa condici\u00f3n, exigida por el Ministerio de Hacienda y el Consistorio. Semanalmente se producen manifestaciones exigiendo que cambie esa cl\u00e1usula. Merav Cohen, del movimiento Awakening (Despertar), uno de los convocantes, explica que el hecho de que haya ultraortodoxos a 500 metros es el gran obst\u00e1culo. \u00abEn una ciudad con un 20% de poblaci\u00f3n hared\u00ed y con las elecciones municipales este oto\u00f1o, nadie se atreve a dar un paso que cueste la alcald\u00eda \u2014se indigna\u2014. \u00bfY los dem\u00e1s?\u00bb.<\/p>\n La asociaci\u00f3n New Spirit (Nuevo Esp\u00edritu), que anima a los estudiantes a quedarse en Jerusal\u00e9n tras sus estudios, revela que 7.000 j\u00f3venes abandonan cada a\u00f1o la ciudad buscando zonas menos \u00abasfixiantes\u00bb.<\/p>\n \u00abIros a Tel Aviv\u00bb, gritaban hace d\u00edas unos haredim a quienes protestaban contra el intento de ampliar las l\u00edneas de autob\u00fas segregadas. Pero tampoco la avanzada ciudad se escapa. El Tribunal Supremo acaba de ordenar el cierre de los numerosos supermercados, ultramarinos y tiendas de bocadillos que trabajaban en s\u00e1bado. Este caso mezcla la religi\u00f3n con el enfado de comerciantes m\u00e1s peque\u00f1os a los que hacen la competencia. El Ayuntamiento derogar\u00e1 los reglamentos anticuados a los que se acoge la sentencia para permitir \u00abque no cambie el modo de vida\u00bb de la ciudad. Ya aprob\u00f3 el a\u00f1o pasado que haya autobuses urbanos en este d\u00eda, aunque su implantaci\u00f3n a\u00fan no es completa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La batalla del \u2018shabat\u2019 revive en Jerusal\u00e9n Sectores reformistas pugnan por una interpretaci\u00f3n m\u00e1s flexible del descanso Carmen Rengel \u00a0\u00a0\u00a0 Jerusal\u00e9n Viernes tarde, empieza el shabat. La mitad occidental de Jerusal\u00e9n se prepara para el silencio y la inacci\u00f3n, el bloqueo obligado por la costumbre religiosa. 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