{"id":10394,"date":"2013-08-30T12:06:44","date_gmt":"2013-08-30T18:06:44","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=10394"},"modified":"2013-08-30T12:06:44","modified_gmt":"2013-08-30T18:06:44","slug":"cuando-el-estado-espia-quien-defiende-los-derechos-civiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=10394","title":{"rendered":"Cuando El Estado esp\u00eda \u00bfQui\u00e9n defiende los derechos civiles?"},"content":{"rendered":"

El riesgo para la libertad<\/strong><\/p>\n

Cuando el Estado democr\u00e1tico, con la colaboraci\u00f3n de las grandes corporaciones digitales, esp\u00eda de forma global para optimizar su seguridad ante cualquier amenaza, \u00bfqui\u00e9n defender\u00e1 los derechos individuales?<\/strong><\/p>\n

Ulrich Beck<\/strong><\/p>\n

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El esc\u00e1ndalo de la red de escuchas Prisma ha abierto un nuevo cap\u00edtulo en la sociedad del riesgo mundial. En los decenios pasados hemos conocido una serie de riesgos globales: el cambio clim\u00e1tico, el riesgo nuclear, el financiero, el terrorismo… y ahora el riesgo digital global que amenaza a la libertad. Todos estos riesgos (con excepci\u00f3n del terrorismo) en cierto modo forman parte del desarrollo tecnol\u00f3gico, pero tambi\u00e9n cristalizaban temores que se hab\u00edan expresado durante la fase de modernizaci\u00f3n de estas nuevas tecnolog\u00edas. Sin embargo, ahora se produce un acontecimiento en el que un riesgo se constituye de golpe en un problema mundial, como ocurre en la amenaza para la libertad que han puesto en evidencia las revelaciones de Edward Snowden. Estamos ante una l\u00f3gica del riesgo completamente distinta.<\/p>\n

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En el caso del riesgo nuclear, los accidentes de Chern\u00f3bil y de Fukushima han suscitado un debate p\u00fablico. En el caso del riesgo para la libertad, por el contrario, lo decisivo no fue el caso catastr\u00f3fico, puesto que aqu\u00ed la cat\u00e1strofe ser\u00eda la hegemon\u00eda del control impuesta en el nivel global, es decir: en realidad, la desaparici\u00f3n del riesgo tal como lo entiende la hegemon\u00eda informativa impuesta. Dicho de otro modo: la cat\u00e1strofe habr\u00eda ocurrido, pero nadie se habr\u00eda dado cuenta. Eso supone una completa inversi\u00f3n de la situaci\u00f3n, que puede verse de otro modo: al principio, todos los riesgos globales compart\u00edan varias caracter\u00edsticas. Todos revelaban en las experiencias cotidianas la interdependencia global. Todos son, en un sentido especial, globales, esto es: no se basan en accidentes espacial, temporal y socialmente delimitados, sino en cat\u00e1strofes que carecen de l\u00edmites en cualquiera de estas dimensiones. Y todos son efectos colaterales de los \u00e9xitos de la modernizaci\u00f3n, que, a su vez, ponen retrospectivamente en cuesti\u00f3n las instituciones de modernizaci\u00f3n existentes. En el caso del riesgo para la libertad, lo que se pone en tela de juicio son las posibilidades de control de los propios Estados nacionales democr\u00e1ticos; en los dem\u00e1s casos, los c\u00e1lculos de probabilidad, la protecci\u00f3n de las compa\u00f1\u00edas de seguros, etc\u00e9tera.<\/p>\n

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Tambi\u00e9n tenemos que v\u00e9rnoslas con una inflaci\u00f3n de las cat\u00e1strofes que se ciernen sobre nosotros, en la que cada nueva cat\u00e1strofe amenaza con degradar a la siguiente: el riesgo financiero eclipsa el riesgo clim\u00e1tico. El riesgo del terrorismo eclipsa los riesgos digitales para la libertad. Esto \u00faltimo es, por lo dem\u00e1s, uno de los obst\u00e1culos centrales que impiden reconocer p\u00fablicamente y convertir en objeto de acci\u00f3n p\u00fablica ese riesgo para la libertad.<\/p>\n

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La generaci\u00f3n de Facebook sacrifica parte de su libertad individual y de su esfera privada<\/p>\n

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Es verdad que ese reconocimiento se est\u00e1 produciendo ahora, pero a\u00fan es muy fr\u00e1gil. Si se busca un actor poderoso que tenga aut\u00e9ntico inter\u00e9s en que se tome conciencia p\u00fablica de ese riesgo y, por consiguiente, mueva a adoptar acciones pol\u00edticas, lo primero que nos viene a la cabeza es el Estado democr\u00e1tico. Pero eso ser\u00eda poner el lobo a guardar las ovejas. Es precisamente el Estado, en cooperaci\u00f3n con las grandes corporaciones digitales, el que ha levantado ese poder hegem\u00f3nico para optimizar su inter\u00e9s esencial, que es la seguridad nacional e internacional. Pero esto podr\u00eda suponer un paso hist\u00f3rico que nos apartara del pluralismo de los Estados nacionales en direcci\u00f3n a un Estado digital mundial libre de cualquier control.<\/p>\n

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El segundo actor que podr\u00eda movilizarse es el propio ciudadano. Al fin y al cabo, los usuarios de los nuevos medios de comunicaci\u00f3n digital se han convertido en una especie de cyborgs. Utilizan esos medios como \u00f3rganos sensoriales, forman parte de su forma de actuar en el mundo. La generaci\u00f3n de Facebook vive en esos medios y sacrifica al hacerlo gran parte de su libertad individual y de su esfera privada.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 instancias de control quedar\u00edan? En Alemania, por ejemplo, la Constituci\u00f3n. Su art\u00edculo 10 consagra la inviolabilidad del correo y las telecomunicaciones en una frase que se lee como si procediera de un mundo perdido. En Europa tenemos \u00f3rganos de control ejemplares, toda una serie de instituciones que intentan imponer los derechos fundamentales contra estos poderes superiores, entre las que se cuentan el Tribunal Europeo de Justicia, las agencias de protecci\u00f3n de los datos personales o los Parlamentos. Pero todas estas instituciones, y esa es la paradoja, fracasan precisamente cuando funcionan. Porque los medios que tienen a su disposici\u00f3n est\u00e1n limitados a los Estados nacionales, mientras que aqu\u00ed nos enfrentamos a procesos globales. Lo mismo puede aplicarse a los dem\u00e1s riesgos globales; las respuestas nacionales y los instrumentos institucionales de los que disponemos no son acordes a los riesgos de la sociedad del riesgo mundial.<\/p>\n

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Suena muy pesimista. Pese a ello, hay que ir un paso m\u00e1s all\u00e1 y plantearse si nosotros, como cient\u00edficos sociales, hombres corrientes y usuarios de estos instrumentos de informaci\u00f3n digital, ya nos hemos dotado de conceptos adecuados para describir cu\u00e1n profunda y fundamentalmente se han transformado la sociedad y la pol\u00edtica. Creo que carecemos a\u00fan de categor\u00edas, mapas y br\u00fajula para este Nuevo Mundo.<\/p>\n

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Hoy se conocen todas las preferencias y debilidades: todos nos volvemos de cristal, transparentes<\/p>\n

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Pongamos un ejemplo, para ilustrar el riesgo que amenaza a la libertad. Hablamos sin cesar de que est\u00e1 surgiendo un nuevo imperio digital. Pero ninguno de los imperios hist\u00f3ricos que conocemos tiene los rasgos que caracterizan al actual imperio digital. Este imperio se basa en se\u00f1as de identidad de la modernidad que no hemos pensado a fondo. No se basa en el poder militar, ni posee la capacidad para una integraci\u00f3n pol\u00edtico-cultural a distancia. Pero s\u00ed dispone de posibilidades de control de una amplitud y profundidad capaz de evidenciar todas las preferencias y debilidades individuales: todos nos volvemos de cristal, transparentes. Y a esto se a\u00f1ade adem\u00e1s una ambivalencia esencial: disponemos de inmensas posibilidades de control, pero al mismo tiempo estos controles digitales son de una vulnerabilidad inimaginable. Ning\u00fan poder militar ni revoluci\u00f3n amenazan al imperio del control, sino un \u00fanico y valeroso individuo: Snowden, un treinta\u00f1ero experto en seguridad, es capaz de hacer que se tambalee, y adem\u00e1s lo logra volviendo al propio sistema de informaci\u00f3n contra s\u00ed mismo. Es decir, en este sistema aparentemente hiperperfecto de control, existe una posibilidad de resistencia del individuo que jam\u00e1s hubo en ning\u00fan otro imperio. El ciudadano corriente dispone, en contraste con Snowden, de un conocimiento mucho m\u00e1s limitado de la estructura y el poder de ese supuesto imperio. Pero eso no se aplica a la generaci\u00f3n joven, que como un Crist\u00f3bal Col\u00f3n irrumpe en ese Nuevo Mundo y hace de las redes sociales una prolongaci\u00f3n de su propio cuerpo comunicativo.<\/p>\n

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Y aqu\u00ed se evidencia una consecuencia esencial. El riesgo de una vulneraci\u00f3n de los derechos a la libertad se valora de forma diferente a la vulneraci\u00f3n de derechos relativos a la salud, como la que se deriva del cambio clim\u00e1tico. La vulneraci\u00f3n de la libertad no duele, no se nota, no se experimenta como una enfermedad, una inundaci\u00f3n o una carencia de oportunidades laborales. La libertad muere sin que las personas sean heridas f\u00edsicamente. En todos los sistemas pol\u00edticos, la promesa de seguridad constituye el verdadero meollo del poder del Estado y de la legitimaci\u00f3n del Estado, mientras que la libertad siempre es o parece ser un valor de segundo rango.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 se puede hacer? Yo propongo que formulemos algo as\u00ed como un humanismo digital. Debemos convertir el derecho fundamental a la protecci\u00f3n de los datos y a la libertad digital en un derecho humano global e intentar hacer valer este derecho al igual que el resto de los derechos humanos, en contra de las resistencias. De lo que se carece es de una instancia internacional capaz de imponer estas reivindicaciones. En ese aspecto, el riesgo para la libertad no se distingue del riesgo que supone el cambio clim\u00e1tico. No hay ning\u00fan actor en el plano internacional capaz de afrontarlos. Pero la inquietud es internacional; el riesgo global tiene una capacidad de movilizaci\u00f3n enorme. Se tratar\u00eda de aunar y encauzar pol\u00edticamente esa inquietud que en grados diversos corre a trav\u00e9s de los movimientos sociales y partidos pol\u00edticos de distintos pa\u00edses. Precisamos una invenci\u00f3n transnacional de la pol\u00edtica y la democracia que posibilite revivir y hacer valer los derechos democr\u00e1ticos fundamentales en contra del dominio de esos monopolios del control completamente emancipados.<\/p>\n

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Ulrich Beck es profesor en la London School of Economics y en la Universidad de Harvard.<\/p>\n

Traducci\u00f3n de Jes\u00fas Albor\u00e9s Rey.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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