{"id":10404,"date":"2013-08-31T10:05:41","date_gmt":"2013-08-31T16:05:41","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=10404"},"modified":"2013-08-31T10:05:41","modified_gmt":"2013-08-31T16:05:41","slug":"sobre-la-escuelita-zapatista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=10404","title":{"rendered":"Sobre \u00abLa escuelita\u00bb Zapatista"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>La Escuelita zapatista<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Miguel Concha<\/strong><\/p>\n<p>La Escuelita zapatista estuvo llena de experiencias, saberes y esperanzas confirmadas. Fueron momentos para generar nuevos br\u00edos en una \u00e9poca que parece perder referentes de resistencia y transformaci\u00f3n. La vida en comunidad y el trabajo colectivo hicieron que mil 700 personas, venidas de diversas partes de la Rep\u00fablica y el mundo, se reconocieran en el fuerte deseo de colaborar en la construcci\u00f3n de un mundo \u00abdonde quepan todos los mundos\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La invitaci\u00f3n que se hizo al Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria OP AC, y la vivencia de dos compa\u00f1eros j\u00f3venes de esta organizaci\u00f3n, invitan a difundir algunas reflexiones al respecto. Primeramente se agradece a las y los zapatistas la invitaci\u00f3n a tan importante ejercicio reflexivo y formativo. Y se agradece a las miles de familias zapatistas que recibieron a los alumnos. Se reconoce tambi\u00e9n que esta convocatoria lleg\u00f3 en un momento en que los movimientos, colectivos y organizaciones sociales tienen necesidad de seguir entretejiendo sus saberes con los de pueblos que resisten ante un sistema de muerte que explota y excluye. El zapatismo es muestra de que \u00abotro mundo es posible\u00bb y, contrariamente a lo que el mal gobierno diga, es un referente que inspira para continuar en las luchas por un mundo m\u00e1s digno y justo. Desde que los pueblos zapatistas reaparecieron el 21 de diciembre pasado, se percibi\u00f3 que hab\u00eda un mensaje profundo para el pa\u00eds y para el mundo. En los primeros meses del a\u00f1o, convocaron luego a encontrarse con ellos. Y as\u00ed se pudo compartir lo que durante estos casi 20 a\u00f1os han construido, y c\u00f3mo lo han hecho. Una semana de encuentro sirvi\u00f3 para que las personas que asistieron se dieran cuenta de que la lucha zapatista jam\u00e1s ha sido endog\u00e1mica, sino que es participada con todos los pueblos del mundo, pues como bien dicen, \u00abpara todos todo, para nosotros nada\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La pedagog\u00eda que emplearon fue la del acompa\u00f1amiento, el cuidado y la humildad. A cada asistente lo acompa\u00f1\u00f3 siempre una persona que lo gui\u00f3 en la comunidad y le comunic\u00f3 sus saberes sobre el zapatismo: el o la \u00abvot\u00e1n\u00bb. Los pueblos zapatistas los acogieron con amor, esperanza y sin distinci\u00f3n alguna. Desde el recibimiento se sent\u00eda alegr\u00eda y j\u00fabilo no s\u00f3lo en los que llegaban, sino tambi\u00e9n en todas las personas que habitan el territorio aut\u00f3nomo. Por las ma\u00f1anas se compart\u00eda el caf\u00e9, el ma\u00edz y el frijol que las mismas comunidades producen para su alimentaci\u00f3n. Despu\u00e9s se caminaba juntos para realizar actividades cotidianas en la comunidad: limpiar el cafetal, hacer tortillas, poner los frijoles a cocer, cosechar ma\u00edz tierno para los tamales, buscar le\u00f1a o hacer pan. Todo en colectivo. Y era durante estas actividades donde se aprend\u00eda lo que las comunidades zapatistas quer\u00edan ense\u00f1ar. En los recorridos a la milpa, o mientras se mol\u00eda el ma\u00edz para las tortillas, quedaban muy bien explicados los siete principios del zapatismo y las formas de organizaci\u00f3n de los caracoles. Los alumnos comprendieron lo que implica el mandar obedeciendo, y caminando en comunidad, con base en preguntas recurrentes, al paso de los d\u00edas conocieron la libertad seg\u00fan los zapatistas. Poco a poco se iban sintiendo parte de ese proceso de autonom\u00eda y liberaci\u00f3n. Los zapatistas les contaron c\u00f3mo el mal gobierno los ataca reiteradamente, y escucharon las experiencias de los alumnos, lo que el mal gobierno hace en los lugares de donde llegaron. Fueron momentos propicios para entender que las experiencias de abajo se hermanan, pues tienen un mismo enemigo que vencer: el poder opresor, capitalista, colonial y patriarcal. Por las tardes todos acud\u00edan a una reuni\u00f3n para resolver dudas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las preguntas se hac\u00edan en \u00abcastilla\u00bb; las respuestas se elaboraban en tzeltal o tzotzil. Toda la comunidad participaba, y luego de un consenso los \u00abvotanes\u00bb les explicaban a los alumnos la resoluci\u00f3n y respuesta del pueblo. El \u00abvot\u00e1n\u00bb era individual, pero tambi\u00e9n colectivo; es decir, todo el pueblo ense\u00f1\u00f3 y acompa\u00f1\u00f3 de manera conjunta. Nunca se dieron discursos \u00absesudos\u00bb o discusiones ideol\u00f3gicas. Lo que predomin\u00f3 fue la conversaci\u00f3n amistosa: un intercambio de perspectivas y experiencias.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Eso fue lo que hizo de la Escuelita zapatista una vivencia tan especial para quienes asistieron. Hacia el final de la semana todo fue celebrar. Las comunidades despidieron a los alumnos con m\u00fasica y comida, con bailes y sonrisas. Despu\u00e9s de aprender, quedaba agradecer por la vida y la esperanza de los pueblos zapatistas. Treinta a\u00f1os desde la clandestinidad y 20 desde el levantamiento son suficientes para conocer las fuertes ra\u00edces que hay ya en el territorio aut\u00f3nomo. Pero, a decir de ellos, faltan muchos m\u00e1s, hasta que todas y todos seamos libres. De los pueblos, los alumnos regresaron a los caracoles. Ah\u00ed nuevamente celebraron lo aprendido. Las conversaciones entre las y los alumnos a su regreso fueron emotivas: estaban embelesados con lo que el coraz\u00f3n del pueblo les dio. Las autoridades zapatistas explicaron pormenores de su organizaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica. Detallaron qu\u00e9 y c\u00f3mo est\u00e1 organizada la estructura de la juntas de buen gobierno y de los municipios aut\u00f3nomos, y c\u00f3mo es que hacen realidad que el pueblo mande y el gobierno obedezca. Se invit\u00f3 a regresar a los lugares de origen y compartir lo aprendido, pero tambi\u00e9n a que desde lo que se hace se hilvanen la libertad y la autonom\u00eda. Y cambiar al mal gobierno. Despu\u00e9s de los caracoles, todos los alumnos regresaron al Cideci, Las Casas. Ah\u00ed se desarrollaba la c\u00e1tedra Tata Juan Ch\u00e1vez Alonso. M\u00e1s de 200 delegados de pueblos ind\u00edgenas se reunieron para compartir sus luchas. Al un\u00edsono denunciaron el despojo de sus territorios y las formas en que el gobierno y las empresas trasnacionales les arrebatan su vida, historia y cultura. Y reconocieron y animaron las luchas por la autonom\u00eda y libre determinaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas que conforman el Congreso Nacional Ind\u00edgena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Escuelita zapatista Miguel Concha La Escuelita zapatista estuvo llena de experiencias, saberes y esperanzas confirmadas. 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