{"id":10430,"date":"2013-09-04T10:15:56","date_gmt":"2013-09-04T16:15:56","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=10430"},"modified":"2013-09-04T10:15:56","modified_gmt":"2013-09-04T16:15:56","slug":"confrontaciones-por-religion-en-chiapas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=10430","title":{"rendered":"Confrontaciones por religi\u00f3n en Chiapas"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00bfRepunta la intolerancia religiosa en Chiapas?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Carlos Mart\u00ednez Garc\u00eda<\/strong><\/p>\n<p>Los casos de intolerancia religiosa en Chiapas alcanzan n\u00fameros parecidos a los de hace dos o tres d\u00e9cadas. Esta es la herencia del sabinato, el sexenio de Juan Sabines Guerrero, quien dej\u00f3 crecer la confrontaci\u00f3n por motivos religiosos en distintas comunidades de la extensa geograf\u00eda chiapaneca.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Para efectos pr\u00e1cticos, el gobierno de Manuel Velasco Coello tom\u00f3 la decisi\u00f3n de trabajar en los casos de intolerancia religiosa en Chiapas hace poco m\u00e1s de un mes, con el nombramiento como subsecretario de Asuntos Religiosos de alguien que tiene experiencia federal y estatal en la tem\u00e1tica. Antes de esto continuaba la inercia del sabinato, periodo en el que tuvo a su cargo la subsecretar\u00eda de Asuntos Religiosos Enrique Ram\u00edrez Coronado. Seg\u00fan \u00e9l, durante el sexenio de Sabines disminuyeron dr\u00e1sticamente los conflictos por motivaciones religiosas. Dichos conflictos, en su \u00f3ptica, eran causados por cuestiones agrarias o pol\u00edticas ( La Jornada, 13\/XII\/2012). Esa fue la l\u00ednea seguida: aceptar la conflictividad, pero quitarle su dimensi\u00f3n religiosa hasta el punto de desaparecer este elemento de los casos de hostigamiento y persecuci\u00f3n contra disidentes religiosos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El resultado de la pol\u00edtica anterior es la existencia de abultados expedientes que dan cuenta de casi 50 casos de intolerancia religiosa, la mayor\u00eda concentrados en los municipios de Las Margaritas, La Trinitaria, Altamirano, Ocosingo, Comit\u00e1n, San Crist\u00f3bal de las Casas, Huixt\u00e1n, Venustiano Carranza, Chil\u00f3n, Tila, Chenalh\u00f3, entre otros.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>No tenemos suficiente espacio para siquiera mencionar, as\u00ed fuese someramente, cada uno de los casos. Nos referimos nada m\u00e1s a dos. En Buenavista Bahuitz, municipio de Las Margaritas, a partir de 2009 arreciaron las presiones contra los evang\u00e9licos por su negativa a cooperar para fiestas ligadas al santoral cat\u00f3lico romano. Las multas que se les impusieron, el mayor acoso del que fueron v\u00edctimas en junio del 2011 y la renuencia de las autoridades gubernamentales de Chiapas a ejercer medidas contra los agresores, llev\u00f3 a las 12 familias protestantes a refugiarse el 23 de julio de 2012 en una iglesia evang\u00e9lica en Comit\u00e1n. Ah\u00ed permanecen desde entonces.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En Pusil\u00e1, comunidad localizada en el municipio de Altamirano, tras verse obligados a firmar convenios lesivos a sus derechos humanos, 27 familias conformadas por creyentes evang\u00e9licos fueron expulsadas del poblado el 14 de mayo del 2011. Tras refugiarse temporalmente en el ejido Nueva Galilea y, m\u00e1s tarde en el ejido Carmen Rusia, los ind\u00edgenas protestantes, informa la Coordinaci\u00f3n de Organizaciones Cristianas, se encuentran en unas galeras comunes y usan una cocina general, el \u00ablugar fue acondicionado por sus pastores y el apoyo de la comunidad de Carmen Rusia, quienes hasta la fecha han estado proveyendo (los) alimentos necesarios. No tienen educaci\u00f3n, servicio m\u00e9dico, y los apoyos gubernamentales fueron quitados completamente\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por si no fuera suficiente la ominosa herencia del sexenio anterior, el actual gobierno chiapaneco tiene que resolver un caso en el cual los perseguidos no son los que tradicionalmente lo han sido en la extensa cadena de hostigamientos y expulsiones por intolerancia religiosa. Desde la d\u00e9cada de los sesentas del siglo XX hasta el pasado reciente, la gran mayor\u00eda de los perseguidos ha estado en el bando protestante. Aunque es necesario recordar que tambi\u00e9n el sistema caciquil de Chamula persigui\u00f3 y expuls\u00f3 a cat\u00f3licos identificados con la pastoral del obispo Samuel Ruiz Garc\u00eda.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Hoy tenemos que un sector de los evang\u00e9licos ha desatado acciones perjudiciales contra cat\u00f3licos. En la colonia Puebla, municipio de Chenalh\u00f3, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n no se identifica confesionalmente con el catolicismo romano. El 90 por ciento de habitantes que no son cat\u00f3licos est\u00e1 conformado por presbiterianos, adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda, bautistas y distintos grupos pentecostales. De acuerdo con el censo de 2010, en Chenalh\u00f3 los cat\u00f3licos representan 33.6 por ciento, y los evang\u00e9licos\/protestantes 37.4. Un 23 por ciento se declar\u00f3 ese a\u00f1o sin religi\u00f3n, muy probablemente ser\u00eda mejor agruparlos en el rubro religi\u00f3n tradicionalista, que no existe en el censo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La asamblea comunitaria de Puebla, dominada por los presbiterianos, impuso sanciones a los cat\u00f3licos por, seg\u00fan los primeros, no haber solicitado permiso a las autoridades del ejido para remodelar su ermita. Les destruyeron lo construido y expropiaron una parte del terreno en el que est\u00e1 localizado el templo. El caso lleg\u00f3 a un punto muy \u00e1lgido el 21 de agosto, cuando un grupo de j\u00f3venes de familias evang\u00e9licas agredi\u00f3 f\u00edsica y verbalmente al p\u00e1rroco de Chenalh\u00f3, Manuel P\u00e9rez G\u00f3mez, y acompa\u00f1antes, entre ellos Javier Garc\u00eda Mendoza, operador pol\u00edtico de la Subsecretar\u00eda de Asuntos Religiosos de Chiapas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El 26 de agosto, ante el temor de que las agresiones crecieran en su contra, 13 familias cat\u00f3licas y dos familias bautistas salieron de Puebla para refugiarse en Acteal. El hecho de que entre los desplazados haya evang\u00e9licos se\u00f1ala hacia que entre \u00e9stos existe un grupo que no aprueba las acciones emprendidas por el sector presbiteriano m\u00e1s agresivo. El asunto tiene muchas aristas, y sobre el mismo he escrito un trabajo m\u00e1s amplio (disponible en: protestante digital).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La resoluci\u00f3n de los casos depende de la l\u00ednea que decida seguir el gobierno de Chiapas. \u00bfPor d\u00f3nde dirigir\u00e1 sus esfuerzos, solamente a administrar los conflictos pero sin dar soluciones a los afectados, o va a decidir aplicar las leyes a los agresores, sean de la confesi\u00f3n religiosa que sean?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfRepunta la intolerancia religiosa en Chiapas? Carlos Mart\u00ednez Garc\u00eda Los casos de intolerancia religiosa en Chiapas alcanzan n\u00fameros parecidos a los de hace dos o tres d\u00e9cadas. Esta es la herencia del sabinato, el sexenio de Juan Sabines Guerrero, quien dej\u00f3 crecer la confrontaci\u00f3n por motivos religiosos en distintas comunidades de la extensa geograf\u00eda chiapaneca. 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