Era de muy buena estatura, y en su mocedad hermosa, y aun despu\u00e9s de vieja parec\u00eda harto bien: el cuerpo abultado y muy blanco, el rostro redondo y lleno, de buen tama\u00f1o y proporci\u00f3n; la tez color blanca y encarnada, y cuando estaba en oraci\u00f3n se le encend\u00eda y se pon\u00eda hermos\u00edsima, todo \u00e9l limpio y apacible; el cabello, negro y crespo, y frente ancha, igual y hermosa; las cejas de un color rubio que tiraba algo a negro, grandes y algo gruesas, no muy en arco, sino algo llanas; los ojos negros y redondos y un poco carnosos; no grandes, pero muy bien puestos, vivos y graciosos, que en ri\u00e9ndose se re\u00edan todos y mostraban alegr\u00eda, y por otra parte muy graves, cuando ella quer\u00eda mostrar en el rostro gravedad; la nariz peque\u00f1a y no muy levantada de en medio, ten\u00eda la punta redonda y un poco inclinada para abajo; las ventanas de ella arqueadas y peque\u00f1as; la boca ni grande ni peque\u00f1a; el labio de arriba delgado y derecho; y el de abajo grueso y un poco ca\u00eddo, de muy buena gracia y color; los dientes muy buenos; la barba bien hecha; las orejas ni chicas ni grandes; la garganta ancha y no alta, sino antes metida un poco; las manos peque\u00f1as y muy lindas. En la cara ten\u00eda tres lunares peque\u00f1os al lado izquierdo, que le daban mucha gracia, uno m\u00e1s abajo de la mitad de la nariz, otro entre la nariz y la boca, y el tercero debajo de la boca. Toda junta parec\u00eda muy bien y de muy buen aire en el andar, y era tan amable y apacible, que a todas las personas que la miraban com\u00fanmente aplac\u00eda mucho.<\/b><\/p>\n
Al llegar a Alba de Tormes un 20 de septiembre, su estado empeor\u00f3. Recibido el vi\u00e1tico y confesada, muri\u00f3 en brazos de Ana de San Bartolom\u00e9 la noche del 4 de octubre de 1582, d\u00eda en que el calendario juliano fue sustituido por el calendario gregoriano en Espa\u00f1a, por lo que ese d\u00eda pas\u00f3 a ser, viernes, 15 de octubre.<\/b><\/p>\n
Su cuerpo fue enterrado en el convento de la Anunciaci\u00f3n de esta localidad, con grandes precauciones para evitar un robo.<\/b><\/p>\n
Exhumado el 25 de noviembre de 1585, qued\u00f3 all\u00ed un brazo y se llev\u00f3 el resto del cuerpo a \u00c1vila, donde se coloc\u00f3 en la sala capitular; pero el cad\u00e1ver, por mandato del Papa, fue devuelto al pueblo de Alba, habi\u00e9ndose hallado incorrupto (1586).<\/b><\/p>\n
Se elev\u00f3 su sepulcro en 1598;<\/b><\/p>\n
Se coloc\u00f3 su cuerpo en la capilla Nueva en 1616,<\/b><\/p>\n
En 1670, todav\u00eda incorrupto, en una caja de plata.<\/b><\/p>\n
Beatificada Teresa en 1614 por Paulo V<\/b><\/p>\n
e incluida entre las santas por Gregorio XV el 12 de marzo de 1622, fue designada (1627) para patrona de Espa\u00f1a por Urbano VIII.<\/b><\/p>\n
En 1626 las Cortes de Castilla la nombraron copatrona de los Reinos de Espa\u00f1a, pero los partidarios de Santiago Ap\u00f3stol lograron revocar el acuerdo.<\/b><\/p>\n
Fue nombrada Doctora honoris causa por la Universidad de Salamanca<\/b><\/p>\n
Posteriormente fue designada patrona de los escritores.<\/b><\/p>\n
En 1970 se convirti\u00f3 junto con Santa Catalina de Siena en la primera mujer elevada por la Iglesia Cat\u00f3lica a la condici\u00f3n de Doctora de la Iglesia, bajo el pontificado de Pablo VI.<\/b><\/p>\n
La Iglesia Cat\u00f3lica celebra su fiesta el 15 de octubre.<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
En La ciudad de \u00c1vila en\u00a0 Espa\u00f1a comienza ma\u00f1ana su A\u00f1o grande.<\/p>\n
Con motivo del V Centenario del nacimiento de su ciudadana m\u00e1s insigne, Santa Teresa, se celebrar\u00e1 una Misa presidida por el presidente de la Conferencia Episcopal espa\u00f1ola, monse\u00f1or Ricardo Bl\u00e1zquez.<\/p>\n
Comienza as\u00ed un a\u00f1o jubilar en el que se multiplicar\u00e1n las actividades, como por ejemplo un Encuentro Europeo de J\u00f3venes en el que se esperan m\u00e1s de 9.000 personas de todo el continente; distintas peregrinaciones, entre ellas las de los obispos espa\u00f1oles y multitud de congresos y exposiciones en los que se mostrar\u00e1 la espiritualidad, la vida y la importancia de la oraci\u00f3n en Santa Teresa.<\/p>\n
Pero el acontecimiento por antonomasia, el que m\u00e1s esperan todos los ciudadanos de \u00c1vila es la posible visita del Papa Francisco, que aunque a\u00fan no est\u00e1 confirmada tiene \u201cposibilidades muy fundadas\u201d, explica el secretario general de la CEE, Jos\u00e9 Mar\u00eda Gil Tamayo.<\/p>\n
Para facilitar la visita del Pont\u00edfice, desde la CEE se est\u00e1 trabajando en una visita de un solo d\u00eda y muestran que su presencia podr\u00eda suponer \u00abun soplo en la renovaci\u00f3n espiritual y un empuj\u00f3n en el trabajo pastoral\u00bb.<\/p>\n
El viaje podr\u00eda resumirse en visitas a \u00c1vila y Alba de Tormes (Salamanca), los lugares donde naci\u00f3 y muri\u00f3 la religiosa. Ya lo anticipaba el Papa Francisco a los periodistas en su vuelo de Corea del Sur a Roma: \u201cLos Reyes me han invitado, el Episcopado me ha invitado… pero hay una lluvia de invitaciones para ir a Espa\u00f1a. Que si Santiago de Compostela, que si… A lo mejor (es posible, pero no digo m\u00e1s porque no est\u00e1 decidido), ir por la ma\u00f1ana a \u00c1vila y Alba de Tormes y regresar a primera hora de la tarde. Ser\u00eda posible. Esta es la respuesta. Gracias\u00bb<\/p>\n
El Papa Francisco tiene una especial devoci\u00f3n a Santa Teresa de Jes\u00fas lo que podr\u00eda ser el desencadenante final de su visita a Espa\u00f1a.<\/p>\n
Lo explica en una entrevista en ABC el prep\u00f3sito general de los Carmelitas Descalzos, Saverio Cannitr\u00e1, quien habl\u00f3 con el Papa recientemente: \u201cTuve la oportunidad de tener un encuentro personal con el Papa y por supuesto \u00e9l tiene un cari\u00f1o especial a Santa Teresa de Jes\u00fas. \u00c9l adem\u00e1s conoce muy bien el carmelo y lo aprecia mucho. Esa ha sido mi impresi\u00f3n\u201d.<\/p>\n
El Papa Francisco recuerda en numerosas ocasiones, en sus homil\u00edas de Santa Marta a Santa Teresita del Ni\u00f1o Jes\u00fas, quien precisamente quiso seguir a Teresa de \u00c1vila a su manera, es decir en peque\u00f1ita.<\/p>\n
Una influencia, la de la santa andariega en el pensamiento y la vida de Santa Teresita que tambi\u00e9n queda marcada en el pensamiento y la espiritualidad del Papa Francisco.<\/p>\n
Si bien el Papa Francisco no ha hecho alusi\u00f3n en sus homil\u00edas a la santa andariega, s\u00ed que hace alusi\u00f3n frecuentemente a una espiritualidad a la que se acerc\u00f3 Santa Teresita gracias a la Madre Santa Teresa, a Teresa \u201cla grande\u201d.<\/p>\n
Su Santidad escondida en la vida ordinaria, la sencillez, la confianza, la m\u00edstica y la capacidad de la santa andariega por acercarse a las periferias de su tiempo pueden ayudar a que finalmente el Papa Francisco pueda visitar Espa\u00f1a.<\/p>\n
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Teresa S\u00e1nchez de Cepeda D\u00e1vila y Ahumada,<\/p>\n
Teresa de Cepeda y Ahumada o\u00a0 Santa Teresa de Jes\u00fas o Teresa de \u00c1vila<\/p>\n
\u00c1vila, 28 de marzo de 1515<\/p>\n
Alba de Tormes, 4 de octubre de 1582<\/p>\n
Religiosa, doctora de la Iglesia Cat\u00f3lica, m\u00edstica y escritora espa\u00f1ola, fundadora de las carmelitas descalzas del Monte Carmelo o carmelitas.<\/p>\n
Padre Alonso S\u00e1nchez de Cepeda, descendiente de familia jud\u00eda conversa.<\/p>\n
Madre Beatriz D\u00e1vila y Ahumada emparentada con muchas familias ilustres de Castilla<\/p>\n
Entr\u00f3 el 2 de noviembre de 1533 en el convento de la Encarnaci\u00f3n, en \u00c1vila<\/p>\n
Profes\u00f3 el d\u00eda 3 de noviembre de 1534.alla de \u00c1vila.<\/p>\n
Hay una estatua de Santa Teresa al lado de la Puerta del Alc\u00e1zar<\/p>\n
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Seg\u00fan relata la propia Teresa en los escritos destinados a su confesor y reunidos en el libro Vida de Santa Teresa de Jes\u00fas, desde sus primeros a\u00f1os mostr\u00f3 Teresa una imaginaci\u00f3n vehemente y apasionada.<\/p>\n
Su padre, aficionado a la lectura, ten\u00eda algunos romanceros; esta lectura y las pr\u00e1cticas piadosas comenzaron a despertar el coraz\u00f3n y la inteligencia de la peque\u00f1a Teresa con seis o siete a\u00f1os de edad.<\/p>\n
En dicho tiempo pens\u00f3 ya en sufrir el martirio, para lo cual, ella y uno de sus hermanos, Rodrigo, un a\u00f1o mayor, trataron de ir a las tierras de infieles, es decir, tierras ocupadas por los musulmanes, pidiendo limosna, para que all\u00ed los descabezasen. Teresa escribe:<\/p>\n
En una huerta que hab\u00eda en casa, procur\u00e1bamos como pod\u00edamos, hacer ermitas, poniendo unas piedrecitas, que luego se nos ca\u00edan, y as\u00ed no hall\u00e1bamos remedio en nada para nuestro deseo… Hac\u00eda (yo) limosna como pod\u00eda, y pod\u00eda poco. Procuraba soledad para rezar mis devociones, que eran hartas, en especial el rosario… Gustaba (yo) mucho cuando jugaba con otras ni\u00f1as, hacer monasterios como que \u00e9ramos monjas.<\/i><\/p>\n
Aficionada a la lectura de libros de caballer\u00edas,<\/p>\n
Comenc\u00e9 a traer galas, y a desear contentar en parecer bien, un mucho cuidado de manos y cabello y olores, y todas las vanidades que en esto pod\u00eda tener, que eran hartas, por ser muy curiosa… Ten\u00eda primos hermanos algunos… eran casi de mi edad, poco mayores que yo; and\u00e1bamos siempre juntos, ten\u00edanme gran amor y en todas las cosas que les daba contento, los sustentaba pl\u00e1tica y o\u00eda sucesos de sus aficiones y ni\u00f1er\u00edas, no nada buenas… Tom\u00e9 todo el da\u00f1o de una parienta (se cree que una prima), que trataba mucho en casa… Con ella era mi conversaci\u00f3n y pl\u00e1ticas, porque me ayudaba a todas las cosas de pasatiempo, que yo quer\u00eda, y aun me pon\u00eda en ellas, y daba parte de sus conversaciones y vanidades. Hasta que trat\u00e9 con ella, que fue de edad de catorce a\u00f1os… no me parece hab\u00eda dejado a Dios por culpa mortal.<\/i><\/p>\n
Luchando consigo misma, lleg\u00f3 a decir a su padre que deseaba ser monja, pues cre\u00eda ella, dado su car\u00e1cter, que el haberlo dicho bastar\u00eda para no volverse atr\u00e1s. Su padre contest\u00f3 que no lo consentir\u00eda mientras \u00e9l viviera. Sin embargo, Teresa dej\u00f3 la casa paterna<\/p>\n
Tras entrar al convento su estado de salud empeor\u00f3. Padeci\u00f3 desmayos, una cardiopat\u00eda no definida y otras molestias.<\/p>\n
As\u00ed pas\u00f3 el primer a\u00f1o. Para curarla, la llev\u00f3 su padre (1535) a Castellanos de la Ca\u00f1ada, con su hermana. En dicha aldea permaneci\u00f3 Teresa hasta la primavera de 1536.<\/p>\n
En Castellanos de la Ca\u00f1ada habr\u00eda logrado en 1535 la conversi\u00f3n de un cl\u00e9rigo concubinario<\/p>\n
Entonces pas\u00f3 a Becedas<\/p>\n
De vuelta en \u00c1vila, el Domingo de Ramos de 1537, sufri\u00f3 un paroxismo de cuatro d\u00edas en casa de su padre, quedando paral\u00edtica por m\u00e1s de dos a\u00f1os.<\/p>\n
Antes y despu\u00e9s del parasismo, sus padecimientos f\u00edsicos fueron horribles.<\/p>\n
Existe una Santa Teresa de Jes\u00fas, pintada al \u00f3leo de Alonso del Arco, siglo XVII.<\/p>\n
A mediados de 1539 Teresa recuper\u00f3 la salud<\/p>\n
La clausura s\u00f3lo se impuso como obligatoria a todas las religiosas a partir de 1563.<\/p>\n
En esa \u00e9poca Teresa de \u00c1vila vivi\u00f3 nuevamente en el convento de la Encarnaci\u00f3n, donde recib\u00eda frecuentes visitas.<\/p>\n
Afligida un tiempo despu\u00e9s, abandon\u00f3 la oraci\u00f3n en 1541<\/p>\n
Seg\u00fan su testimonio se le apareci\u00f3 Jesucristo en 1542) en el locutorio con semblante airado, reprendi\u00e9ndole su trato familiar con seglares.<\/p>\n
No obstante, la monja permaneci\u00f3 en \u00e9l durante muchos a\u00f1os, hasta que se movi\u00f3 a dejar el trato de seglares en 1555 a la vista de una imagen de Jes\u00fas crucificado.<\/p>\n
El padre de Teresa falleci\u00f3 en 1541.<\/p>\n
Teresa enmend\u00f3 su conducta y estuvo dispuesta a corregir sus faltas.<\/p>\n
Teresa se confort\u00f3 con la lectura de las Confesiones, de San Agust\u00edn.<\/p>\n
Los jesuitas Juan de Pr\u00e1danos y Baltasar \u00c1lvarez fundaron en \u00c1vila un colegio de la Compa\u00f1\u00eda en 1555<\/p>\n
Teresa se confes\u00f3 con Pr\u00e1danos y al a\u00f1o siguiente 1556 comenz\u00f3 a sentir grandes favores espirituales y poco despu\u00e9s se vio animada por San Francisco de Borja.<\/p>\n
Tuvo en 1558 su primer rapto y la visi\u00f3n del infierno<\/p>\n
Tom\u00f3 por confesor por 1559 a Baltasar \u00c1lvarez, que dirigi\u00f3 su conciencia durante unos seis a\u00f1os, y disfrut\u00f3, dice, de grandes favores celestiales, entre los que se cont\u00f3 la visi\u00f3n de Jes\u00fas resucitado.<\/p>\n
Hizo voto 1560 de aspirar siempre a lo m\u00e1s perfecto<\/p>\n
San Pedro de Alc\u00e1ntara aprob\u00f3 su esp\u00edritu<\/p>\n
San Luis Beltr\u00e1n la anim\u00f3 a llevar adelante su proyecto de reformar la Orden del Carmen, concebido hacia dicho a\u00f1o.<\/p>\n
Teresa quer\u00eda fundar en \u00c1vila un monasterio para la estricta observancia de la regla de su orden, que comprend\u00eda la obligaci\u00f3n de la pobreza, de la soledad y del silencio.<\/p>\n
Por mandato de su confesor, el dominico Pedro Ib\u00e1\u00f1ez, escribi\u00f3 su vida en 1561<\/p>\n
Trabajo que termin\u00f3 hacia junio de 1562<\/p>\n
A\u00f1adi\u00f3, por orden de fray Garc\u00eda de Toledo, la fundaci\u00f3n de San Jos\u00e9<\/p>\n
Y por consejo de Soto volvi\u00f3 a escribir su vida en 1566.<\/p>\n
\n
Aqu\u00ed es oportuno copiar al bi\u00f3grafo franc\u00e9s Pierre Boudot:<\/p>\n
En todas las p\u00e1ginas del libro de su vida se ven las huellas de una pasi\u00f3n viva, de una franqueza conmovedora, y de un iluminismo consagrado por la fe de fieles.<\/p>\n
Todas sus revelaciones atestiguan que cre\u00eda firmemente en una uni\u00f3n espiritual entre ella y Jesucristo<\/p>\n
Ve\u00eda a Dios, la Virgen, los santos y los \u00e1ngeles en todo su esplendor, y de lo alto recib\u00eda inspiraciones que aprovechaba para la disciplina de su vida interior.<\/p>\n
En su juventud las aspiraciones que tuvo fueron raras y parecen confusas<\/p>\n
S\u00f3lo en plena edad madura se hicieron m\u00e1s distintas, m\u00e1s numerosas y tambi\u00e9n m\u00e1s extraordinarias.<\/p>\n
Pasaba de los cuarenta y tres a\u00f1os cuando por vez primera vivi\u00f3 un \u00e9xtasis.<\/p>\n
Sus visiones intelectuales se sucedieron sin interrupci\u00f3n durante dos a\u00f1os y medio de 1559 a 1561<\/p>\n
Sea por desconfianza, sea para probarla, sus superiores le prohibieron que se abandonase a estos fervores de devoci\u00f3n m\u00edstica, que eran para ella una segunda vida, y le ordenaron que resistiera a estos arrobamientos, en que su salud se consum\u00eda.<\/p>\n
Vi a un \u00e1ngel cabe m\u00ed hacia el lado izquierdo en forma corporal… No era grande, sino peque\u00f1o, hermoso mucho, el rostro tan encendido que parec\u00eda de los \u00e1ngeles muy subidos, que parece todos se abrasan… Ve\u00edale en las manos un dardo de oro largo, y al fin del hierro me parec\u00eda tener un poco de fuego. Este me parec\u00eda meter por el coraz\u00f3n algunas veces y que me llegaba a las entra\u00f1as: al sacarle me parec\u00eda las llevaba consigo, y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios. Era tan grande el dolor que me hac\u00eda dar aquellos quejidos, y tan excesiva la suavidad que me pone este grand\u00edsimo dolor que no hay desear que se quite, ni se contenta el alma con menos que Dios. No es dolor corporal, sino espiritual, aunque no deja de participar el cuerpo algo, y aun harto. Es un requiebro tan suave que pasa entre el alma y Dios, que suplico yo a su bondad lo d\u00e9 a gustar a quien pensare que miento… Los d\u00edas que duraba esto andaba como embobada, no quisiera ver ni hablar, sino abrasarme con mi pena, que para m\u00ed era mayor gloria, que cuantas hayan tomado lo criado.<\/i><\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Vida de Santa Teresa, cap. XXIX<\/i><\/p>\n
Para perpetuar la memoria de dicha misteriosa herida, el Papa Benedicto XIII, a petici\u00f3n de los Carmelitas de Espa\u00f1a e Italia, estableci\u00f3 en 1726 la fiesta de la transverberaci\u00f3n del coraz\u00f3n de Santa Teresa.<\/p>\n
Hasta exhalar el \u00faltimo suspiro Teresa goz\u00f3 la dicha de conversar con las personas divinas, que la consolaban o revelaban ciertos secretos del cielo; la de ser transportada al infierno o al purgatorio, y aun la de presentir lo venidero.<\/i><\/p>\n
Fundaciones<\/p>\n
El Convento de San Jos\u00e9 en \u00c1vila.<\/p>\n
A fines de 1561 recibi\u00f3 Teresa cierta cantidad de dinero que le remiti\u00f3 desde el Per\u00fa uno de sus hermanos, y con ella se ayud\u00f3 para continuar la proyectada fundaci\u00f3n del Convento de San Jos\u00e9. Para la misma obra cont\u00f3 con el concurso de su hermana Juana, a cuyo hijo Gonzalo se dice que resucit\u00f3 la Santa.<\/p>\n
Descontenta con la relajaci\u00f3n de las normas que en 1432 hab\u00edan sido mitigadas por Eugenio IV, Teresa decidi\u00f3 reformar la orden para volver a la austeridad, la pobreza y la clausura que consideraba el aut\u00e9ntico esp\u00edritu carmelitano.<\/p>\n
Pidi\u00f3 consejo a Francisco de Borja y a Pedro de Alc\u00e1ntara que aprobaron su esp\u00edritu y su doctrina.<\/p>\n
Despu\u00e9s de dos a\u00f1os de luchas lleg\u00f3 a sus manos la bula de P\u00edo IV para la erecci\u00f3n del convento de San Jos\u00e9, en \u00c1vila, ciudad a la que hab\u00eda regresado Teresa. Se abri\u00f3 el monasterio de San Jos\u00e9 el 24 de agosto de 1562, tomaron el h\u00e1bito cuatro novicias en la nueva Orden de las Carmelitas Descalzas de San Jos\u00e9<\/p>\n
Las religiosas reformadas dorm\u00edan sobre un jerg\u00f3n de paja; llevaban sandalias de cuero o madera; consagraban ocho meses del a\u00f1o a los rigores del ayuno y se absten\u00edan por completo de comer carne. Teresa no quiso para ella ninguna distinci\u00f3n, antes bien sigui\u00f3 confundida con las dem\u00e1s religiosas no pocos a\u00f1os.<\/p>\n
La reforma propugnada por Teresa junto a San Juan de la Cruz, que, como se ver\u00e1, comprendi\u00f3 tambi\u00e9n a los hombres, se llam\u00f3 de los Carmelitas Descalzos, y progres\u00f3 r\u00e1pidamente<\/p>\n
No obstante los escasos recursos de que dispon\u00eda la santa. Por entonces se empez\u00f3 a tratar de la reforma para hombres.<\/p>\n
En 1562 lleg\u00f3 a Malag\u00f3n y fund\u00f3 otro monasterio de la reforma.<\/p>\n
El monasterio fue bendecido en su inauguraci\u00f3n el d\u00eda de Ramos<\/p>\n
Se afirma que vio Teresa milagrosamente el martirio del Padre Acevedo y otros 40 Jesuitas asesinados en 1570 por el pirata protestante Jacobo Soria. Tras una visita a Pastrana, de donde regres\u00f3 a Toledo, entr\u00f3 en \u00c1vila en agosto.<\/p>\n
En 1572, a\u00f1o en que Teresa recibi\u00f3 muchos favores espirituales en el convento de la Encarnaci\u00f3n tales como su desposorio m\u00edstico con Jesucristo y un \u00e9xtasis en el locutorio cuando conversaba con San Juan de la Cruz.<\/p>\n
Teresa, que en el transcurso de su vida escribi\u00f3 muchas cartas<\/p>\n
Estuvo en Salamanca en 1573, all\u00ed, obedeciendo a su director, el jesuita Ripalda y redact\u00f3 el libro de Las fundaciones.<\/p>\n
El \u00e9xtasis de Santa Teresa en escultura de Gian Lorenzo Bernini.<\/p>\n
Se denunci\u00f3 a la Inquisici\u00f3n por vez primera la autobiograf\u00eda de Teresa,<\/p>\n
En Beas recibi\u00f3 una denuncia que puso la princesa de \u00c9boli a la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola por el Libro de su Vida.<\/p>\n
Delatada a la Inquisici\u00f3n por una religiosa salida del convento, eligi\u00f3 para su residencia el convento de Toledo.<\/p>\n
En Toledo en compa\u00f1\u00eda de Ana de San Bartolom\u00e9, a la que hab\u00eda tomado por secretaria concluy\u00f3 el libro de Las fundaciones, las cuales se suspendieron en los cuatro a\u00f1os que duraron las persecuciones y conflictos entre calzados y descalzos.<\/p>\n
Propaladas muchas calumnias contra Teresa, se trat\u00f3 de enviarla a un convento americano.<\/p>\n
Hizo la santa un viaje de Toledo a \u00c1vila (julio de 1577), para someter a la Orden del Carmen el convento de San Jos\u00e9, antes sujeto al ordinario. Miguel de la Columna y Baltasar de Jes\u00fas, desertores de la reforma, extendieron las calumnias contra los descalzos, a los que con tal motivo persigui\u00f3 el nuncio Felipe Sega. Acudi\u00f3 Teresa al rey, que tom\u00f3 en sus manos el asunto.<\/p>\n
Las monjas de la Encarnaci\u00f3n, en \u00c1vila, la eligieron priora, a pesar de las censuras del padre Valdemoro (octubre de 1577).<\/p>\n
La santa escribi\u00f3 en julio a noviembre el libro de Las moradas<\/p>\n
Sostuvo luego en 1578 una pol\u00e9mica con el padre Su\u00e1rez, provincial de los Jesuitas, y el nuncio redobl\u00f3 sus persecuciones hasta el punto de pretender destruir la reforma, desterrando a los principales descalzos y confinando a Toledo a Teresa, por \u00e9l calificada de f\u00e9mina inquieta y andariega.<\/p>\n
En Sevilla un confesor delat\u00f3 a la Inquisici\u00f3n las supuestas faltas de la priora de las descalzas y de Teresa misma, sobre lo cual se form\u00f3 un ruidoso expediente que puso en claro la inocencia de ambas.<\/p>\n
Aquel a\u00f1o de (1578) la santa lo pas\u00f3 en \u00c1vila, y fue el m\u00e1s triste para Teresa, pues en una de sus cartas dec\u00eda que le hac\u00edan guerra todos los demonios.<\/p>\n
Por entonces se hizo otra denuncia del Libro de su Vida.<\/p>\n
Desde principios de 1579 comenz\u00f3 a calmarse la tempestad contra Teresa y su reforma<\/p>\n
La santa escribi\u00f3 en \u00c1vila (6 de junio) los cuatro avisos que dijo haber recibido del mismo Dios para aumento y conservaci\u00f3n de su orden, los cuales public\u00f3 Fray Luis de Le\u00f3n al fin del libro de la Vida<\/p>\n
De \u00c1vila sali\u00f3 para visitar sus conventos.<\/p>\n
Regres\u00f3 a Toledo, a pesar del mal estado de su salud y de los dolores de un brazo que se hab\u00eda roto (1577) resultado de una ca\u00edda.<\/p>\n
En Toledo tuvo una par\u00e1lisis y fallas card\u00edacas, que la pusieron a las puertas de la muerte.<\/p>\n
El Papa Gregorio XIII expidi\u00f3 las bulas para la formaci\u00f3n de provincia aparte para los descalzos.<\/p>\n
Teresa visit\u00f3 Medina y Valladolid, donde cay\u00f3 gravemente enferma.<\/p>\n
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Nueve meses despu\u00e9s de su muerte abrieron el ata\u00fad y comprobaron que el cuerpo estaba entero y los vestidos podridos. Antes de devolver el cuerpo al cofre de enterramiento le diseccionaron una mano que envolvieron en una toquilla y la llevaron a \u00c1vila. De esa mano cort\u00f3 el padre Graci\u00e1n el dedo me\u00f1ique y, seg\u00fan su propio relato, lo mantuvo con \u00e9l hasta que fue hecho prisionero por los turcos. Lo rescat\u00f3 a cambio de unas sortijas y 20 reales de la \u00e9poca.<\/p>\n
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Reliquia del coraz\u00f3n de Santa Teresa. Carmelitas de Alba de Tormes.<\/p>\n
Reunido el cap\u00edtulo de los descalzos, acord\u00f3 que el cuerpo de Teresa deb\u00eda volver a \u00c1vila y ser custodiado en el convento de san Jos\u00e9. Se hizo el traslado un s\u00e1bado de noviembre de 1585, casi en secreto. Las monjas del convento de Alba de Tormes pidieron quedarse con un brazo como reliquia. Cuando el duque de Alba se enter\u00f3 del traslado, envi\u00f3 sus quejas a Roma e hizo negociaciones para recuperarlo. El cuerpo volvi\u00f3 de nuevo a Alba de Tormes.<\/p>\n
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Despu\u00e9s de estos hechos no la volvieron a trasladar m\u00e1s, pero se sacaron varias reliquias:<\/p>\n
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El pie derecho y parte de la mand\u00edbula superior est\u00e1n en Roma.<\/p>\n
La mano izquierda, en Lisboa.<\/p>\n
El ojo izquierdo y la mano derecha, en Ronda (Espa\u00f1a). Esta es la famosa mano que Francisco Franco conserv\u00f3 hasta su muerte, tras recuperarla las tropas franquistas de manos republicanas durante la Guerra Civil Espa\u00f1ola.<\/p>\n
El brazo izquierdo y el coraz\u00f3n, en sendos relicarios en el museo de la iglesia de la Anunciaci\u00f3n en Alba de Tormes. Y el cuerpo incorrupto de la santa en el altar mayor, en un arca de m\u00e1rmol jaspeado custodiado por dos angelitos, en dicha iglesia.<\/p>\n
Un dedo, en la Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de Loreto en Par\u00eds.<\/p>\n
Otro dedo en Sanl\u00facar de Barrameda.<\/p>\n
Dedos y otros restos santos, esparcidos por Espa\u00f1a y toda la cristiandad.<\/p>\n
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Vidriera del Convento de Santa Teresa.<\/p>\n
Cultiv\u00f3 adem\u00e1s Teresa la poes\u00eda l\u00edrico-religiosa.<\/p>\n
Las obras m\u00edsticas de car\u00e1cter did\u00e1ctico m\u00e1s importantes de cuantas escribi\u00f3 la santa se titulan:<\/p>\n
Camino de perfecci\u00f3n 1562\u20131564<\/p>\n
Conceptos del amor de Dios<\/p>\n
El castillo interior o Las moradas.<\/p>\n
Vida de Santa Teresa de Jes\u00fas (1562\u20131565) escrita por ella misma y cuyos originales se encuentran en la biblioteca del Monasterio de San Lorenzo del El Escorial;<\/p>\n
Libro de las relaciones<\/p>\n
Libro de las fundaciones (1573\u20131582)<\/p>\n
Libro de las constituciones 1563<\/p>\n
Avisos de Santa Teresa<\/p>\n
Modo de visitar los conventos de religiosas<\/p>\n
Exclamaciones del alma a su Dios<\/p>\n
Meditaciones sobre los cantares<\/p>\n
Visita de descalzas<\/p>\n
Avisos; Ordenanzas de una cofrad\u00eda;<\/p>\n
Apuntaciones<\/p>\n
Desaf\u00edo espiritual y Vejamen<\/p>\n
Tambi\u00e9n escribi\u00f3 poes\u00edas, escritos breves y escritos sueltos sin considerar una serie de obras que se le atribuyen.<\/p>\n
Teresa escribi\u00f3 tambi\u00e9n 409 Cartas, publicadas en distintos epistolarios.<\/p>\n
Los escritos de la santa se han traducido a varios idiomas.<\/p>\n
El nombre de Santa Teresa de Jes\u00fas figura en el Cat\u00e1logo de autoridades de la lengua publicado por la Real Academia Espa\u00f1ola.<\/p>\n
El retrato m\u00e1s fiel a su apariencia, es una copia de un original pintado de ella en 1576 a la edad de 61 a\u00f1os.<\/p>\n
Fray Juan de la Miseria pint\u00f3 el rostro de Santa Teresa sobre lienzo, que es el cuadro m\u00e1s parecido al aspecto original, por realizarlo con la protagonista delante de sus ojos, y con los pinceles en la mano.<\/p>\n
Su confesor, Francisco de Ribera, traz\u00f3 as\u00ed el retrato de Teresa:<\/p>\n
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Los cap\u00edtulos 11 a 23 del libro de La Vida son un tratado de oraci\u00f3n cl\u00e1sico y \u00fanico, donde compara los niveles de oraci\u00f3n con cuatro formas de regar un huerto. Las flores que este dar\u00e1 son las virtudes:<\/p>\n
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1. Riego acarreando el agua con cubos desde un pozo.<\/i><\/b><\/p>\n
Corresponde con la oraci\u00f3n mental, interior o meditativa, que es un discurso intelectual sin repetici\u00f3n de oraciones aprendidas. Se trata de recoger el pensamiento en el silencio, y evitar las continuas distracciones. La definici\u00f3n de Teresa de oraci\u00f3n mental est\u00e1 recogida en el Catecismo de la Iglesia cat\u00f3lica: \u00ab[\u2026] que no es otra cosa oraci\u00f3n mental, a mi parecer, sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama\u00bb (Vida, 8, 5). Es la etapa que m\u00e1s esfuerzo personal requiere para tomar la decisi\u00f3n de iniciar este camino.<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n
2. Riego traseg\u00e1ndola con una noria.<\/i><\/b><\/p>\n
Oraci\u00f3n de quietud: tambi\u00e9n llamada contemplativa. La memoria, la imaginaci\u00f3n y raz\u00f3n experimentan un recogimiento grande, aunque persisten las distracciones ahonda la concentraci\u00f3n y la serenidad. El esfuerzo sigue siendo personal, se comienza a gustar de los frutos de la oraci\u00f3n, lo que nos anima a perseverar.<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n
3. Riego con canales desde una acequia.<\/i><\/b><\/p>\n
Oraci\u00f3n de uni\u00f3n: el esfuerzo personal del orante es ya muy peque\u00f1o: memoria, imaginaci\u00f3n y raz\u00f3n son absorbidas por un intenso sentimiento de amor y sosiego: \u00abel gusto y suavidad y deleite es m\u00e1s sin comparaci\u00f3n que lo pasado\u00bb (Vida 16,1).<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n
4. Riego con la lluvia que viene del cielo.<\/i><\/b><\/p>\n
\u00c9xtasis o arrobamiento: se pierde el contacto con el mundo por los sentimientos. \u00abAc\u00e1 no hay sentir, sino gozar sin entender lo que se goza\u00bb (Vida 18, 1), se pierde incluso la sensaci\u00f3n de estar en el cuerpo y cualquier posible control sobre lo que nos acontece. Corresponden con las descripciones de levitaci\u00f3n.<\/i><\/b><\/p>\n
\n
En el libro Camino de Perfecci\u00f3n (tambi\u00e9n llamado el Castillo Interior o Las Moradas) detalla las etapas de la oraci\u00f3n en 7 pasos. Describiendo el alma como un castillo de cristal o diamante al que se entra por medio de la oraci\u00f3n y en el que se van recorriendo diversas moradas.<\/p>\n
\n
Teresa insiste en perseverar en la oraci\u00f3n con humildad frente a Dios sin exigir o buscar experiencias sobrenaturales: \u2026 importa mucho entender que no a todos lleva Dios por un camino; y, por ventura, el que le pareciere va por muy m\u00e1s bajo est\u00e1 m\u00e1s alto \u2026 (Camino de Perfecci\u00f3n 27,2).<\/p>\n
\n
O dicho de otra forma: \u00abel verdadero humilde ha de ir contento por el camino que le llevare el Se\u00f1or\u00bb (Camino de Perfecci\u00f3n 15, 2).<\/p>\n
\n
Capitana de los Reinos de Espa\u00f1a.<\/p>\n
Este t\u00edtulo fue proclamado por las Cortes en 1626 pero los partidarios de Santiago ap\u00f3stol consiguieron revocar el acuerdo.<\/p>\n
Doctora Honoris Causa por la Universidad de Salamanca.<\/p>\n
Patrona de los escritores en lengua espa\u00f1ola.<\/p>\n
Alcaldesa de la Villa de Alba de Tormes (t\u00edtulo honor\u00edfico) desde el a\u00f1o 1963.<\/p>\n
Doctora de la Iglesia Cat\u00f3lica, declarada en 1970.<\/p>\n
\n
La pel\u00edcula Santa Teresa de Jes\u00fas, dirigida en 1961 por Juan de Ordu\u00f1a, vers\u00f3 sobre la vida de la Santa.<\/p>\n
En 1984 Josefina Molina rod\u00f3 una nueva pel\u00edcula de igual t\u00edtulo, protagonizada por Concha Velasco, que en ese mismo a\u00f1o, en una versi\u00f3n m\u00e1s extensa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quinto centenario del natalicio de Teresa de Avila Era de muy buena estatura, y en su mocedad hermosa, y aun despu\u00e9s de vieja parec\u00eda harto bien: el cuerpo abultado y muy blanco, el rostro redondo y lleno, de buen tama\u00f1o y proporci\u00f3n; la tez color blanca y encarnada, y cuando estaba en oraci\u00f3n se le […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":11005,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11004","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11004"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11004\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11006,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11004\/revisions\/11006"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}