Este domingo 19 de octubre ser\u00e1 en Roma la beatificaci\u00f3n del papa Pablo VI.<\/p>\n
Fr\u00e1gil en lo f\u00edsico, brillante como intelectual, de car\u00e1cter reservado y, seg\u00fan algunos, hasta enigm\u00e1tico, pero en realidad afectuoso y muy sensible.<\/p>\n
Repasando brevemente su historia, vemos c\u00f3mo la vida lo fue preparando para una misi\u00f3n extraordinaria en un tiempo decisivo de la Iglesia.<\/p>\n
Giovanni Battista Montini naci\u00f3 en el a\u00f1o 1897 en Concesio, una poblaci\u00f3n de la provincia de Brescia, Lombard\u00eda.<\/p>\n
Fue el segundo de los tres hijos de Giorgio Montini, que era abogado, periodista, director de la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica y miembro del Parlamento de Italia, y de Giudetta Alghisi, perteneciente a una familia de la nobleza rural.<\/p>\n
Tuvo dos hermanos: Francesco Montini, que ser\u00eda m\u00e9dico, y Ludovico Montini, que ser\u00eda abogado y pol\u00edtico.<\/p>\n
El 30 de septiembre de 1897, fue bautizado con el nombre de Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini.<\/p>\n
Asisti\u00f3 a la escuela Cesare Arici, dirigida por jesuitas y en 1916 recibi\u00f3 un diploma de la escuela p\u00fablica Arnaldo da Brescia.<\/p>\n
Su educaci\u00f3n fue interrumpida a menudo por episodios de enfermedad<\/p>\n
En 1916, entr\u00f3 en el seminario de Brescia para convertirse en sacerdote, lo que finalmente logr\u00f3 el 29 de mayo de 1920, celebrando su primera misa en su pueblo natal, en la iglesia de la Madonna delle Grazie, cerca de la casa de sus padres<\/p>\n
Montini concluy\u00f3 sus estudios en Mil\u00e1n con un doctorado en Derecho Can\u00f3nico ese mismo a\u00f1o<\/p>\n
M\u00e1s tarde estudi\u00f3 en la Pontificia Universidad Gregoriana, en la La Sapienza y, a petici\u00f3n de Giuseppe Pizzardo, en la Academia Pontificia Eclesi\u00e1stica.<\/p>\n
En 1922 a la edad de 25 a\u00f1os, y a petici\u00f3n de Pizzardo, Montini entr\u00f3 a la Secretar\u00eda de Estado de la Santa Sede, donde trabaj\u00f3 junto con Francesco Borgongini Duca, Alfredo Ottaviani, Carlo Grano, Domenico Tardini y Francis Spellman.<\/p>\n
Cercano a los Padres Oratorianos, madur\u00f3 su vocaci\u00f3n y se orden\u00f3 sacerdote diocesano cuando no hab\u00eda cumplido a\u00fan los 23 a\u00f1os.<\/p>\n
Enviado a Roma a continuar sus estudios en la Universidad Gregoriana, fue alumno de la Academia Eclesi\u00e1stica.<\/p>\n
Empez\u00f3 a trabajar en el Vaticano, donde se gan\u00f3 la confianza de los superiores.<\/p>\n
Enviado como secretario a la Nunciatura de Polonia, su salud se resinti\u00f3 por el clima y regres\u00f3 a Roma donde, de manera discreta pero eficaz, colabor\u00f3 durante 30 a\u00f1os en la Secretar\u00eda de Estado con los papas P\u00edo XI y P\u00edo XII; este \u00faltimo lo tuvo como el hombre de su mayor confianza.<\/p>\n
Sin ser obispo, Montini tuvo injerencia en los asuntos m\u00e1s delicados, trat\u00f3 de cerca a cardenales y obispos, as\u00ed como a gobernantes y l\u00edderes del mundo entero.<\/p>\n
Nunca descuid\u00f3 su profunda vida espiritual ni su actividad apost\u00f3lica, acompa\u00f1ando a j\u00f3venes universitarios, a quienes, en \u00e9pocas dif\u00edciles, reun\u00eda de forma clandestina.<\/p>\n
Austero en su vida personal, don\u00f3 toda su herencia familiar.<\/p>\n
Su pasi\u00f3n era la lectura, sobre todo de pensadores y novelistas franceses; lleg\u00f3 a tener una buena biblioteca personal.<\/p>\n
Alejado de toda ambici\u00f3n y deseos de hacer carrera, acept\u00f3 por obediencia el Arzobispado de Mil\u00e1n, pero renunci\u00f3 a ser nombrado cardenal.<\/p>\n
Nombre secular Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini<\/p>\n
Nacimiento: Concesio, Lombard\u00eda<\/p>\n
Muerte: 26 de septiembre de 1897\u00a0 en Castel Gandolfo el 6 de agosto de 1978<\/p>\n
Papa 262 de la Iglesia cat\u00f3lica, soberano de la Ciudad del Vaticano, desde el 21 de junio de 1963 hasta su muerte el 6 de agosto de 1978.<\/p>\n
Sucediendo a Juan XXIII, decidi\u00f3 continuar con el Concilio Vaticano II, la gran obra del pont\u00edfice anterior.<\/p>\n
Foment\u00f3 las relaciones ecum\u00e9nicas con las iglesias ortodoxas, anglicanas y protestantes, dando lugar a muchas reuniones y acuerdos hist\u00f3ricos.<\/p>\n
Entre 1922 y 1954 trabaj\u00f3 en la secretar\u00eda de Estado de la Santa Sede.<\/p>\n
Fue ordenado obispo en la Bas\u00edlica de San Pedro el 12 de diciembre de 1954.<\/p>\n
Su labor pastoral en la Sede de San Ambrosio y San Carlos fue muy intensa y de gran proyecci\u00f3n, la di\u00f3cesis de Mil\u00e1n ten\u00eda entonces m\u00e1s de 900 parroquias y 2,600 sacerdotes.<\/p>\n
Visitaba las f\u00e1bricas y se acercaba a los obreros, dialogaba con los comunistas conquistando simpat\u00eda y popularidad; pero tambi\u00e9n fuertes enemistades, al punto de que en enero de 1956 explot\u00f3 una bomba junto a una ventana de la casa episcopal.<\/p>\n
En caso de que hubiera participado en el c\u00f3nclave de 1958 a la muerte de P\u00edo XII, muchos pensaban que habr\u00eda sido el candidato favorito. Pero en los planes de Dios estaba previsto que fuera elegido Juan XXIII, hombre simple pero audaz que convoc\u00f3 el Concilio Ecum\u00e9nico.<\/p>\n
Montini fue el primero de la lista de los cardenales nombrados por Juan XXIII y le manifest\u00f3 siempre gran afecto y atenciones.<\/p>\n
Le tocar\u00eda ya como Papa reanudar y llevar a buen puerto el Concilio en tiempos dif\u00edciles, por los extremismos de quienes quer\u00edan cambios m\u00e1s radicales y quienes se resist\u00edan a la renovaci\u00f3n eclesial.<\/p>\n
Pablo VI sufri\u00f3 un verdadero martirio interior, pero llevando con fortaleza y prudencia el tim\u00f3n de la nave de Pedro.<\/p>\n
Es admirable la sucesi\u00f3n de personalidades tan diferentes que han servido a la Iglesia en los \u00faltimos tiempos: Juan XXIII y Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, todos ellos cristianos ejemplares, sacerdotes aut\u00e9nticos y hombres con liderazgo y carisma que se han ganado la simpat\u00eda y el respeto del mundo entero.<\/p>\n
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Durante su estad\u00eda all\u00ed, Montini junto a Domenico Tardini fueron considerados como los m\u00e1s cercanos e influyentes colaboradores del papa P\u00edo XII, quien en 1954 lo nombr\u00f3 arzobispo de Mil\u00e1n, la di\u00f3cesis m\u00e1s grande de Italia, por lo que se convert\u00eda autom\u00e1ticamente en secretario de la Conferencia Episcopal italiana.<\/p>\n
Juan XXIII lo elev\u00f3 al cardenalato en 1958, y despu\u00e9s de la muerte de san Juan XXIII, Montini fue considerado uno de los m\u00e1s probables sucesores.<\/p>\n
Tom\u00f3 el nombre de Pablo para indicar su misi\u00f3n renovadora en todo el mundo de la difusi\u00f3n del mensaje de Cristo.<\/p>\n
Reabri\u00f3 el Concilio Vaticano II, d\u00e1ndole prioridad y direcci\u00f3n.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que el Concilio hubiera finalizado su labor, Pablo VI se hizo cargo de la interpretaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de sus mandatos, a menudo caminando por una delgada l\u00ednea entre las expectativas contrapuestas de los distintos grupos dentro de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n
La magnitud y la profundidad de las reformas afectaron a todas las \u00e1reas de la Iglesia, superando durante su pontificado las pol\u00edticas similares de reforma de sus predecesores y sucesores.<\/p>\n
Pablo VI fue un gran devoto mariano, por lo que constantemente habl\u00f3 en congresos marianos y reuniones mariol\u00f3gicas, visit\u00f3 varios santuarios y public\u00f3 tres enc\u00edclicas marianas. Citando a las ense\u00f1anzas de Ambrosio de Mil\u00e1n, nombr\u00f3 a Mar\u00eda como la Madre de la Iglesia durante el Concilio Vaticano II.<\/p>\n
Pablo VI busc\u00f3 el di\u00e1logo con el mundo, con otros cristianos, otras religiones y ateos, sin excluir a nadie.<\/p>\n
Se vio como un humilde servidor de la humanidad y exigi\u00f3 cambios significativos de los acaudalados de Estados Unidos y Europa a favor de los pobres en el Tercer Mundo.<\/p>\n
Sus posiciones sobre el control de la natalidad \u201cHumanae vitae\u201d y otros temas fueron controvertidos en Europa Occidental y Am\u00e9rica del Norte, pero fueron aplaudidos en Europa Oriental y Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
Durante su pontificado se llevaron a cabo muchos cambios en el mundo, revueltas estudiantiles, la guerra de Vietnam y otros trastornos mundiales.<\/p>\n
Pablo VI trat\u00f3 de entenderlos a todos, pero al mismo tiempo, de defender el \u201cdep\u00f3sito de la fe\u201d, que se le hab\u00eda confiado.<\/p>\n
El 24 de diciembre de 1974 presidi\u00f3 la apertura de la Puerta santa de la Bas\u00edlica de San Pedro, dando inicio al jubileo, que fue seguido por aproximadamente mil millones de personas en todo el mundo.<\/p>\n
De entre los cardenales que cre\u00f3, tres llegar\u00edan a ser sus sucesores como papa:<\/p>\n
Karol Wojty?a el 26 de junio de 1967, qui\u00e9n tomar\u00eda el nombre de Juan Pablo II el 16 de octubre de 1978; Albino Luciani el 15 de agosto de 1973, quien se convertir\u00eda en Juan Pablo I el 26 de agosto de 1978; y Joseph Ratzinger el 27 de junio de 1977, electo papa el 19 de abril de 2005 bajo el nombre de Benedicto XVI.<\/p>\n
Su proceso de beatificaci\u00f3n comenz\u00f3 el 11 de mayo de 1993.<\/p>\n
El 7 de mayo de 2014 se aprob\u00f3 un milagro por el cual el papa Pablo VI, ser\u00e1 declarado beato.<\/p>\n
El cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregaci\u00f3n de la Causas de los Santos, se reuni\u00f3 con el papa Francisco para acordar la fecha de beatificaci\u00f3n, que finalmente se fij\u00f3 para el 19 de octubre de 2014,4 en la misa de clausura del S\u00ednodo extraordinario de obispos sobre la familia a realizarse en la plaza de San Pedro.<\/p>\n
La \u00fanica experiencia diplom\u00e1tica en el extranjero de Montini fue durante su estad\u00eda en la nunciatura de Varsovia, Polonia, en 1923.<\/p>\n
Al igual que Achille Ratti antes que \u00e9l, sent\u00eda fuertemente el enorme problema, que no s\u00f3lo se limitaba a Polonia, del excesivo nacionalismo.<\/p>\n
Esta forma de nacionalismo trata a los extranjeros como enemigos, especialmente a los extranjeros con los que uno tiene fronteras comunes.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n se busca la expansi\u00f3n de su propio pa\u00eds a expensas de los vecinos inmediatos.<\/p>\n
Las personas crecen con la sensaci\u00f3n de estar encerrados. La paz se convierte en un compromiso transitorio entre las guerras.<\/p>\n
Cuando fue llamado a Roma, se encontraba feliz de ello: \u201cLlega a la conclusi\u00f3n este episodio de mi vida, que me han proporcionado experiencias \u00fatiles aunque no siempre alegres\u201d.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, ya papa, intentar\u00eda volver a Polonia en una peregrinaci\u00f3n mariana, pero no le fue permitido por el gobierno comunista, una petici\u00f3n que luego no se le pudo negar al polaco Juan Pablo II.<\/p>\n
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Su capacidad de organizaci\u00f3n lo llev\u00f3 a una carrera en la curia romana, la administraci\u00f3n civil del papado. En 1931, el cardenal Eugenio Pacelli le nombr\u00f3 profesor de historia en la Academia Pontificia para diplom\u00e1ticos.<\/p>\n
En 1937, despu\u00e9s de que su mentor Giuseppe Pizzardo fuera nombrado cardenal, Montini fue nombrado \u201csustituto de relaciones ordinarias\u201d por el cardenal Pacelli, que era secretario de Estado de P\u00edo XI.<\/p>\n
Desde su estad\u00eda con P\u00edo XI adopt\u00f3 el punto de vista de que \u201cel aprendizaje es un proceso de larga vida, y que la historia era la m\u00e1gister v\u00edtae, la maestra de la vida\u201d.<\/p>\n
Su supervisor inmediato en el Vaticano fue Domenico Tardini, con el que ten\u00eda una buena relaci\u00f3n.<\/p>\n
La elecci\u00f3n de Pacelli como papa en 1939, era prevista por todos y abiertamente promovida por el fallecido P\u00edo XI en sus \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n
Esto era un buen augurio para Montini, cuya posici\u00f3n dentro del Vaticano fue confirmada por el nuevo secretario de Estado Luigi Maglione.<\/p>\n
Todas las ma\u00f1anas hasta 1954, Montini se reun\u00eda con P\u00edo XII, desarrollando una relaci\u00f3n cercana y estrecha:<\/p>\n
\u201cEs cierto, mi servicio al papa no se limit\u00f3 a los asuntos pol\u00edticos o extraordinarios de acuerdo con el lenguaje del Vaticano. La bondad del papa P\u00edo XII abri\u00f3 para m\u00ed la oportunidad de examinar los pensamientos, incluso el alma de este gran pont\u00edfice\u201d.<\/p>\n
Podr\u00eda citar muchos detalles de c\u00f3mo P\u00edo XII, siempre con medida y el discurso moderado, se escond\u00eda, m\u00e1s aun revelando una noble posici\u00f3n de gran fuerza y coraje sin miedo.<\/p>\n
Cuando la Segunda Guerra Mundial estall\u00f3, Maglione, Tardini y Montini fueron las principales figuras del Departamento de Estado del Vaticano.<\/p>\n
Montini fue el encargado de velar por los \u201casuntos comunes\u201d de la Secretar\u00eda de Estado, en la que ocupaba gran parte de la ma\u00f1ana de cada d\u00eda de trabajo.<\/p>\n
Por la tarde se trasladaba al tercer piso, donde estaba la oficina del Secretario Privado del Pont\u00edfice. P\u00edo XII ten\u00eda una secretaria personal.<\/p>\n
Al igual que varios papas antes que \u00e9l, deleg\u00f3 las funciones de secretar\u00eda a la Secretar\u00eda de Estado.<\/p>\n
Durante los a\u00f1os de guerra, miles de cartas de todas partes del mundo llegaron a la mesa del papa, la mayor\u00eda de ellas pidiendo oraci\u00f3n y ayuda.<\/p>\n
Montini fue encargado de formular todas las respuestas en el nombre de P\u00edo XII, expresando su empat\u00eda y comprensi\u00f3n y prestando ayuda, cuando fuera posible.<\/p>\n
A petici\u00f3n del papa, cre\u00f3 una oficina de informaci\u00f3n para los prisioneros de guerra y los refugiados, que en los a\u00f1os de su existencia, desde 1939 hasta 1947, recibi\u00f3 cerca de diez millones de solicitudes de informaci\u00f3n y produjo m\u00e1s de once millones de respuestas sobre las personas desaparecidas.<\/p>\n
Montini fue varias veces atacado por el gobierno de Benito Mussolini como ingerente en la pol\u00edtica, pero cada vez se encontr\u00f3 con defensas de gran poder en el Vaticano.<\/p>\n
En 1944, Luigi Maglione muri\u00f3, y P\u00edo XII nombr\u00f3 a Tardini y Montini jefes del Departamento de Estado.<\/p>\n
La admiraci\u00f3n hacia Montini fue casi filial, c\u00f3mo lo describi\u00f3 P\u00edo XII:<\/p>\n
Su mente ricamente cultivada, su capacidad poco com\u00fan para la reflexi\u00f3n y el estudio lo llev\u00f3 a evitar todas las distracciones y relajaciones innecesarias.<\/p>\n
Quiso entrar de lleno en la historia de su propio tiempo afligido: con un profundo conocimiento, de que \u00e9l mismo formaba parte de esa historia. Desea participar plenamente en \u00e9l, para compartir sus sufrimientos en su propio coraz\u00f3n y alma.<\/p>\n
A petici\u00f3n del papa, junto con Pascalina Lehnert, Ferdinando Baldelli y Otto Faller, cre\u00f3 la Pontificia Commissione di Assistenza, que ayud\u00f3 a gran n\u00famero de romanos y refugiados de todas partes con viviendas, asistencia alimentaria y material.<\/p>\n
S\u00f3lo en Roma esta organizaci\u00f3n distribuy\u00f3 casi dos millones de porciones de comida gratis en el a\u00f1o 1944.<\/p>\n
El Vaticano y la residencia papal de Castel Gandolfo se abrieron a los refugiados.<\/p>\n
Unos 15.000 personas viv\u00edan en Castel Gandolfo, solo apoyado con la ayuda de la Pontificia Commissione di Assistenza.<\/p>\n
A petici\u00f3n de P\u00edo XII, Montini tambi\u00e9n estuvo implicado en el restablecimiento de la Iglesia Asilo, proporcionando protecci\u00f3n a cientos de soldados aliados, que hab\u00edan escapado de los campos de prisioneros del Eje; jud\u00edos, antifascistas, socialistas, comunistas, y despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n de Roma, a soldados alemanes, partidarios y otras personas desplazadas.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la guerra y luego como papa, Montini convirti\u00f3 la Pontificia Commissione di Assistenza, en la mayor organizaci\u00f3n cat\u00f3lica italiana, Caritas Italiana.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte del cardenal Alfredo Ildefonso Schuster en 1954, Montini fue nombrado para el puesto de m\u00e1s alto rango en la iglesia italiana, el de arzobispo de Mil\u00e1n, que lo convirti\u00f3 de forma autom\u00e1tica en el presidente de la Conferencia Episcopal Italiana.<\/p>\n
El papa P\u00edo XII present\u00f3 al nuevo arzobispo Giovanni Battista Montini \u201ccomo su regalo personal a Mil\u00e1n\u201d.<\/p>\n
Ambos ten\u00edan l\u00e1grimas en los ojos cuando se separaron, y Montini viajaba a una di\u00f3cesis con 1000 iglesias, 2500 sacerdotes, y 3.5 millones de almas.<\/p>\n
Fue consagrado en la Bas\u00edlica de San Pedro por el cardenal Eug\u00e8ne Tisserant, el decano del Colegio de Cardenales, ya que P\u00edo XII se vio obligado a permanecer en cama debido a su enfermedad.<\/p>\n
El papa sin embargo, pronunci\u00f3 su serm\u00f3n sobre Giovanni Batista Montini desde su cama, por la radio, a los numerosos fieles reunidos en San Pedro el 12 de diciembre de 1954.<\/p>\n
24 El 6 de enero de 1955, Montini tom\u00f3 formalmente posesi\u00f3n en la catedral de Mil\u00e1n.<\/p>\n
P\u00edo XII, quien siempre quiso ser un pastor y no un bur\u00f3crata del Vaticano, concedi\u00f3 con mucho gusto esta oportunidad, que a \u00e9l se le hab\u00eda negado, a Montini.<\/p>\n
Este por su parte empez\u00f3 a desempe\u00f1ar su nueva tarea como arzobispo, reuni\u00e9ndose con todos los grupos de fieles en Mil\u00e1n.<\/p>\n
Le gustaba tener reuniones con intelectuales, artistas y escritores.<\/p>\n
En sus primeros meses mostr\u00f3 gran inter\u00e9s en las condiciones de trabajo y cuestiones laborales, teniendo contacto personal con sindicatos, asociaciones y dando discursos relacionados con el tema.<\/p>\n
Creyendo que las iglesias son los \u00fanicos edificios no utilitarios en la sociedad moderna y un lugar necesario para el descanso espiritual, inici\u00f3 la construcci\u00f3n de m\u00e1s de 100 nuevas iglesias para el servicio y la contemplaci\u00f3n.<\/p>\n
Sus discursos p\u00fablicos se notaron no s\u00f3lo en Mil\u00e1n, sino tambi\u00e9n en Roma y en otros lugares. Algunos lo consideraban un liberal, cuando \u00e9l pidi\u00f3 a los laicos amar no s\u00f3lo a los cat\u00f3licos, sino tambi\u00e9n a cism\u00e1ticos, protestantes, anglicanos, indiferentes, musulmanes, paganos, ateos.<\/p>\n
Contrariamente a las ense\u00f1anzas del papa Le\u00f3n XIII,\u00a0 m\u00e1s tarde Juan Pablo II y Benedicto XVI igual, que consideraban al clero anglicano desigual a la luz de su falta de sucesi\u00f3n apost\u00f3lica, el arzobispo Montini simplemente ignor\u00f3 por completo este aspecto durante una visita del clero anglicano a Mil\u00e1n en 1957 y un posterior intercambio de cartas con el arzobispo de Canterbury, Geoffrey Fisher.<\/p>\n
Montini no recibi\u00f3 el capelo cardenalicio durante los \u00faltimos cuatro a\u00f1os del pontificado de P\u00edo XII, lo que ocasion\u00f3 varios comentarios.<\/p>\n
Ciertamente, Montini no era el \u00fanico en esta condici\u00f3n; desde la grave enfermedad que aquejaba a P\u00edo XII, no se hab\u00edan realizado consistorios, por lo que varios arzobispos estaban esperando el capelo.<\/p>\n
Se encontraban en esta situaci\u00f3n John Francis O’Hara de Filadelfia, Richard Cushing de Boston, Franz K\u00f6nig de Viena, William Godfrey de Westminster, Antonio Mar\u00eda Barbieri de Montevideo, Alfonso Castaldo de N\u00e1poles y Paul Marie Andr\u00e9 Richaud de Burdeos adem\u00e1s del propio Montini.<\/p>\n
P\u00edo XII revel\u00f3 luego que en el consistorio de 1953 hab\u00eda dos cl\u00e9rigos, que se sabe que eran Montini y Tardini, a pesar de no ser mencionados por el papa, se encontraban en la parte superior de su lista, pero luego fueron rechazados.<\/p>\n
Cuando Tardini, en nombre de ambos, le dio las gracias por no nombrarlos cardenales, P\u00edo XII respondi\u00f3 con una sonrisa: \u201cMonse\u00f1or m\u00edo, usted me da las gracias, por no dejarme hacer lo que quer\u00eda hacer\u201d. Tardini respondi\u00f3: \u201cS\u00ed, Santo Padre, le doy gracias por todo lo que han hecho por m\u00ed, pero a\u00fan m\u00e1s, lo que no han hecho por m\u00ed\u201d. El papa sonri\u00f3.<\/p>\n
\u00c1ngelo Roncalli y Montini eran amigos, pero cuando el primero, ya papa Juan XXIII, canonizado en 2014, anunci\u00f3 un nuevo concilio ecum\u00e9nico, el cardenal Montini reaccion\u00f3 con incredulidad.<\/p>\n
\u201cEste muchacho no sabe el nido de avispas que est\u00e1 despertando\u201d.<\/p>\n
En 1961 fue nombrado para la Comisi\u00f3n Preparatoria Central.<\/p>\n
Durante el Concilio, Juan XXIII le pidi\u00f3 que se mudara al Vaticano.<\/p>\n
Fue miembro de la Comisi\u00f3n de asuntos extraordinarios, pero no se dedic\u00f3 tanto a los debates sobre los diversos temas que se trataban. Su asesor principal fue Giovanni Colombo, quien m\u00e1s tarde fue nombrado su sucesor en Mil\u00e1n.<\/p>\n
La Comisi\u00f3n fue eclipsada en gran medida por la insistencia de Juan XXIII, el Concilio deb\u00eda completar todo su trabajo en una \u00fanica sesi\u00f3n antes de la Navidad de 1962, para el 400\u00ba aniversario del Concilio de Trento, una insistencia que tambi\u00e9n puede haber sido influida porque el papa hab\u00eda enfermado de \u00a0c\u00e1ncer.<\/p>\n
Montini utiliz\u00f3 su autoridad para asegurar que las reformas lit\u00fargicas de P\u00edo XII se llevaran a cabo a nivel local.<\/p>\n
Durante su per\u00edodo en Mil\u00e1n, Montini era conocido como un miembro progresista de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica.<\/p>\n
Utiliz\u00f3 m\u00e9todos innovadores para llegar a la gente de la ciudad m\u00e1s grande de Italia, como carteles enormes anunciaban que \u201c1000 voces le hablar\u00edan entre el 10 y el 24 de noviembre de 1957\u201d.<\/p>\n
M\u00e1s de 500 sacerdotes y numerosos obispos, cardenales y laicos pronunciaron 7000 sermones en el per\u00edodo no s\u00f3lo en las iglesias, sino en las f\u00e1bricas, salas de reuniones, casas, patios, escuelas, oficinas, cuarteles, hospitales, hoteles y otros lugares, donde la gente se reun\u00eda.<\/p>\n
Si solamente pudi\u00e9ramos decir \u201cPadre nuestro\u201d y saber lo que esto significa, entonces podr\u00edamos entender la fe cristiana.<\/p>\n
Montini reconoci\u00f3 que Europa Occidental se hab\u00eda convertido en un pa\u00eds unificado otra vez y no fue demasiado optimista sobre el resultado de esta empresa de gran envergadura.<\/p>\n
Montini fue tambi\u00e9n un hombre de letras, siendo su libro favorito un cl\u00e1sico italiano: \u201cLos novios\u201d, de Alessandro Manzoni.<\/p>\n
P\u00edo XII convoc\u00f3 al arzobispo Montini a Roma, en octubre de 1957, donde hizo la presentaci\u00f3n principal del Segundo Congreso Mundial del Apostolado Seglar.<\/p>\n
Anteriormente, como prosecretario, hab\u00eda trabajado arduamente para unificar una organizaci\u00f3n mundial de laicos en 58 pa\u00edses, representando 42 organizaciones nacionales. Se los present\u00f3 a P\u00edo XII en Roma en 1951. La segunda reuni\u00f3n en 1957 dio Montini una oportunidad para expresar el apostolado de los laicos en t\u00e9rminos modernos:<\/p>\n
Apostolado significa amor. Debemos amar a todos, pero especialmente a aquellos que necesitan ayuda… Nos debe encantar nuestro tiempo, nuestra tecnolog\u00eda, nuestro arte, nuestros deportes, nuestro mundo.<\/p>\n
Aunque era visto como papable para suceder a P\u00edo XII, y aunque parece haber recibido algunos votos en el c\u00f3nclave de 1958, Montini no era miembro del Colegio cardenalicio y por lo tanto no era un candidato serio en ese c\u00f3nclave.<\/p>\n
En aquella elecci\u00f3n, el patriarca de Venecia, Angelo Roncalli, fue elegido papa y asumi\u00f3 el nombre de Juan XXIII.<\/p>\n
El 17 de noviembre de 1958, a menos de tres semanas despu\u00e9s de su elecci\u00f3n, L’Osservatore Romano anunci\u00f3 un consistorio para la creaci\u00f3n de nuevos cardenales.<\/p>\n
Esta lista estaba encabezada por el nombre de Montini, y as\u00ed fue elevado al cardenalato el 15 de diciembre de 1958, convirti\u00e9ndose en cardenal presb\u00edtero de ss. Silvestro e Martino ai Monti.<\/p>\n
Juan XXIII lo nombr\u00f3 simult\u00e1neamente en varias congregaciones del Vaticano, dando lugar a muchas visitas de Montini a Roma en los siguientes a\u00f1os.<\/p>\n
Como cardenal, Montini participaba en el gobierno de toda la Iglesia, lo que se tradujo en viajes a \u00c1frica en 1962, d\u00f3nde visit\u00f3 Ghana, Sud\u00e1n, Kenia, Congo, Rodesia, Sud\u00e1frica y Nigeria. M\u00e1s tarde, \u00e9l ser\u00eda el primer papa en visitar \u00c1frica. Despu\u00e9s de su viaje, tuvo una audiencia privada con Juan XXIII, que se prolong\u00f3 durante varias horas.<\/p>\n
En otros 15 viajes, visit\u00f3 Brasil y Estados Unidos 1960, incluyendo Nueva York, Washington DC, Chicago, Universidad de Notre Dame en Indiana, Boston, Filadelfia y Baltimore.<\/p>\n
El cardenal pasaba sus vacaciones por lo general en la solitaria abad\u00eda de Engelberg, en Suiza.<\/p>\n
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Montini fue visto generalmente como el m\u00e1s probable sucesor de Juan XXIII, por su cercan\u00eda a \u00e9l y a P\u00edo XII, y por su experiencia pastoral y administrativa.<\/p>\n
Juan, un reci\u00e9n llegado al Vaticano a los 77 a\u00f1os, se sinti\u00f3 muchas veces desbordado por la profesional Curia romana, en cambio Montini sab\u00eda mucho sobre su funcionamiento interno.<\/p>\n
A diferencia de los cardenales papables de Bolonia y G\u00e9nova, Montini no se identificaba ni con la izquierda ni con la derecha, ni fue visto como un reformista radical.<\/p>\n
Adem\u00e1s era visto como el m\u00e1s probable continuador del Concilio Vaticano II, ya que, sin resultados tangibles, hab\u00eda durado m\u00e1s de lo previsto por el papa Juan, que tuvo una visi\u00f3n, pero no una agenda clara.<\/p>\n
Su ret\u00f3rica ten\u00eda una confianza en el progreso, caracter\u00edstica de los a\u00f1os sesenta.<\/p>\n
Cuando Juan XXIII muri\u00f3 de c\u00e1ncer de est\u00f3mago, el 3 de junio de 1963, Montini fue elegido para el papado en el c\u00f3nclave siguiente y tom\u00f3 el nombre de Pablo VI.<\/p>\n
Moneda de 1964, que conmemora el pontificado de Pablo VI.<\/p>\n
Seg\u00fan palabras del mismo Montini, \u00e9l sab\u00eda lo que ven\u00eda.<\/p>\n
Escribi\u00f3 en su diario: \u201cLa posici\u00f3n es \u00fanica. Me trae gran soledad. Yo era solitario antes, pero ahora mi soledad llega a ser completa e impresionante…\u201d.<\/p>\n
Pero no ten\u00eda miedo a la nueva soledad que se esperaba de \u00e9l. Reconoci\u00f3 que ser\u00eda in\u00fatil buscar ayuda fuera, o de confiar todo a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Pablo VI acab\u00f3 con parte del esplendor externo y el ceremonial tradicional del papado.<\/p>\n
Fue el \u00faltimo papa hasta la fecha en ser coronado; su sucesor Juan Pablo I sustituir\u00e1 la coronaci\u00f3n pontificia (que Pablo ya hab\u00eda modificado sustancialmente, pero que dej\u00f3 como obligatoria en 1975 en su Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica Romano Pontifici Eligendo), con una toma de posesi\u00f3n del papa.<\/p>\n
Pablo VI don\u00f3 su propia tiara papal, un regalo de la archidi\u00f3cesis de Mil\u00e1n, a la Bas\u00edlica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepci\u00f3n en Washington DC, donde est\u00e1 en exhibici\u00f3n permanente en la cripta, como un regalo a los cat\u00f3licos estadounidenses.<\/p>\n
En 1968, con el motu proprio Pontificalis Domus, suspendi\u00f3 la mayor parte de las funciones ceremoniales de la antigua nobleza romana en la corte papal, con excepci\u00f3n de los asistentes pr\u00edncipes al trono papal. Tambi\u00e9n aboli\u00f3 la Guardia Palatina y la Guardia Noble, dejando a la Guardia Suiza como el \u00fanico cuerpo militar en el Vaticano.<\/p>\n
Al momento de la muerte de Juan XXIII, acaecida el 3 de junio de 1963, apenas hab\u00eda transcurrido la primera de las etapas conciliares, que finalmente alcanzar\u00edan el n\u00famero de cuatro, sin haberse promulgado ning\u00fan documento.<\/p>\n
Pablo VI decidi\u00f3 continuar el Concilio Vaticano II, el derecho can\u00f3nico establece que un concilio se suspende luego de la muerte de un papa, enfatizando sus prop\u00f3sitos b\u00e1sicos y gui\u00e1ndolo a trav\u00e9s de las tres etapas conciliares siguientes hasta su final.<\/p>\n
Pablo VI abri\u00f3 la segunda sesi\u00f3n el 29 de septiembre de 1963, como as\u00ed tambi\u00e9n las siguientes sesiones, y tuvo a su cargo el inicio de la aplicaci\u00f3n de sus decretos a partir del 7 de diciembre de 1965, cuando concluy\u00f3 la cuarta y \u00faltima sesi\u00f3n conciliar.<\/p>\n
Su pontificado, por tanto, estuvo marcado por la concreci\u00f3n del esp\u00edritu del Concilio en la renovaci\u00f3n y modernizaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica y de sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n
Frente a las interpretaciones en conflicto y las controversias, dirigi\u00f3 la puesta en pr\u00e1ctica de sus objetivos de reforma, que inclu\u00eda la mayor revisi\u00f3n a la misa jam\u00e1s hecha, y la primera revisi\u00f3n importante desde el Concilio de Trento, que tuvo lugar 400 a\u00f1os antes del Concilio Vaticano II.<\/p>\n
Las Prioridades del Concilio para Pablo VI:<\/p>\n
En su discurso de reapertura del Concilio Vaticano II el 29 de septiembre de 1963, Pablo VI se\u00f1al\u00f3 cuatro prioridades<\/p>\n
1.- Una mejor comprensi\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica, es decir, una definici\u00f3n m\u00e1s completa de su naturaleza y del papel del obispo<\/p>\n
2.-La renovaci\u00f3n de la Iglesia<\/p>\n
3.- La restauraci\u00f3n de la unidad de los cristianos<\/p>\n
4.- El comienzo del di\u00e1logo con el mundo contempor\u00e1neo.<\/p>\n
Record\u00f3 a los padres conciliares que s\u00f3lo unos pocos a\u00f1os antes, el papa P\u00edo XII hab\u00eda publicado la enc\u00edclica Mystici Corporis Christi, sobre el cuerpo m\u00edstico de Cristo.<\/p>\n
\u00c9l les pidi\u00f3 que no se repitiera o crearan nuevas definiciones dogm\u00e1ticas.<\/p>\n
Agradeci\u00f3 a los representantes de otras comunidades cristianas su asistencia y les pidi\u00f3 su perd\u00f3n si es que la Iglesia Cat\u00f3lica era la responsable de las separaciones.<\/p>\n
Tambi\u00e9n record\u00f3 a los padres conciliares que muchos obispos del este no hab\u00edan podido asistir ya que los gobiernos comunistas no permit\u00edan sus viajes.<\/p>\n
El Concilio debati\u00f3 sobre los textos de la Iglesia, sobre el ecumenismo y la liturgia.<\/p>\n
Pablo VI afirm\u00f3 a los padres reunidos que ten\u00eda la intenci\u00f3n de visitar Tierra Santa, d\u00f3nde ning\u00fan otro papa hab\u00eda estado desde San Pedro.<\/p>\n
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Durante el Concilio Vaticano II, los padres conciliares evitaban realizar declaraciones que pudieran herir a cristianos de otras confesiones.<\/p>\n
El cardenal Augustin Bea, presidente del Secretariado para la Promoci\u00f3n de la Unidad de los Cristianos, comisi\u00f3n preparatoria al Concilio, creada por el papa Juan XXIII, que m\u00e1s tarde recibir\u00eda el nombre de Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, hab\u00eda contado siempre con el pleno apoyo de Pablo VI en su intento de garantizar que el texto del Concilio fuera amistoso y abierto a la sensibilidad de las iglesias protestantes y ortodoxas, a quienes hab\u00eda invitado a todas las sesiones a petici\u00f3n del papa san Juan XXIII.<\/p>\n
Bea tambi\u00e9n particip\u00f3 activamente en la confecci\u00f3n del documento \u201cNostra aetate\u201d, que regulaba la relaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica con el juda\u00edsmo y con los creyentes de otras religiones, y que finalmente fue aprobado por 2221 votos contra 88, el 28 de octubre de 1965.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su elecci\u00f3n como papa, Pablo VI se reuni\u00f3 primero con los sacerdotes de su nueva di\u00f3cesis. Les dijo que en Mil\u00e1n hab\u00eda comenzado un di\u00e1logo con el mundo moderno y les pidi\u00f3 que buscaran el contacto con todas las personas de todos los sectores sociales.<\/p>\n
Seis d\u00edas despu\u00e9s de su elecci\u00f3n anunci\u00f3 que continuar\u00eda el Concilio Vaticano II y convoc\u00f3 a su reapertura para el 29 de septiembre de 1963.<\/p>\n
En su discurso radial de reapertura, Pablo VI record\u00f3 la singularidad de sus predecesores, la fuerza de P\u00edo XI, la sabidur\u00eda e inteligencia de P\u00edo XII y el amor de\u00a0 Juan XXIII.<\/p>\n
Como sus metas pontificias se encontraban<\/p>\n
La continuaci\u00f3n y finalizaci\u00f3n del Concilio Vaticano II<\/p>\n
La reforma al Derecho can\u00f3nico<\/p>\n
La b\u00fasqueda de la paz social y la justicia en el mundo<\/p>\n
La unidad del cristianismo ser\u00eda fundamental para sus actividades.<\/p>\n
Pablo VI abri\u00f3 la tercera sesi\u00f3n del Concilio el 14 de septiembre de 1964, diciendo a los padres conciliares, que \u00e9l ve\u00eda el texto sobre la Iglesia como el documento m\u00e1s importante para finalizar el Concilio.<\/p>\n
A medida que el Concilio hab\u00eda debatido el papel de los obispos en el papado, Pablo VI emiti\u00f3 una nota explicativa que confirmaba la primac\u00eda del papado, un paso que fue visto por algunos como una intromisi\u00f3n en los asuntos del Concilio de los obispos.<\/p>\n
Los estadounidenses presionaron para lograr una pronta resoluci\u00f3n sobre la libertad religiosa, pero Pablo VI insisti\u00f3 en que esto ser\u00eda aprobado junto con otros textos relacionados, tales como el ecumenismo.<\/p>\n
El papa finaliz\u00f3 el tercer per\u00edodo de sesiones el 21 de noviembre de 1964, con el pronunciamiento oficial de Mar\u00eda como \u201cmadre de la Iglesia\u201d<\/p>\n
Entre las sesiones tercera y cuarta, el papa anunci\u00f3 reformas en los \u00e1mbitos de la Curia Romana, la revisi\u00f3n del derecho can\u00f3nico, la reglamentaci\u00f3n para los matrimonios mixtos con participantes de varios credos, y las cuestiones del control de la natalidad.<\/p>\n
La \u00faltima y final sesi\u00f3n del Concilio, fue concelebrada con los obispos de pa\u00edses donde la Iglesia era perseguida.<\/p>\n
Varios textos propuestos para su aprobaci\u00f3n debieron ser cambiados, siendo finalmente todos aprobados.<\/p>\n
El Concilio concluy\u00f3 el 8 de diciembre de 1965, en la fiesta de la Inmaculada Concepci\u00f3n.<\/p>\n
Siguiendo a su primer predecesor, Ambrosio de Mil\u00e1n, Pablo VI declar\u00f3 a Mar\u00eda como madre de la Iglesia.0<\/p>\n
El 14 de septiembre de 1965 se estableci\u00f3 el S\u00ednodo de los obispos como instituci\u00f3n permanente de la Iglesia y \u00f3rgano asesor del papado.<\/p>\n
M\u00faltiples reuniones se celebrar\u00edan sobre cuestiones espec\u00edficas durante su pontificado, como el S\u00ednodo de los obispos sobre la evangelizaci\u00f3n en el mundo moderno, que comenz\u00f3 el 9 de septiembre de 1974.<\/p>\n
Pablo VI conoc\u00eda bien la Curia, ya que hab\u00eda trabajado en ella durante m\u00e1s de 30 a\u00f1os, desde 1922 hasta 1954.<\/p>\n
Puso en pr\u00e1ctica sus reformas por etapas, en lugar de hacerlas de una sola vez.<\/p>\n
El 1 de marzo de 1968, emiti\u00f3 un reglamento, un proceso que hab\u00eda sido iniciada por P\u00edo XII y continuado por Juan XXIII.<\/p>\n
El 28 de marzo, con su Pontificalis domus, y en otras varias constituciones apost\u00f3licas adicionales en los siguientes a\u00f1os, se renov\u00f3 toda la Curia, que inclu\u00eda la reducci\u00f3n de la burocracia, la racionalizaci\u00f3n de las congregaciones existentes y una representaci\u00f3n m\u00e1s amplia de los no italianos.<\/p>\n
Pablo VI revolucion\u00f3 las elecciones papales, ordenando que s\u00f3lo los cardenales menores a la edad de 80 a\u00f1os podr\u00edan participar en futuros c\u00f3nclaves.<\/p>\n
En su motu propio Ecclesiae sanctae, del 6 de agosto de 1966, se invit\u00f3 a todos los obispos a presentar su jubilaci\u00f3n a m\u00e1s tardar al cumplir los 75 a\u00f1os.<\/p>\n
Este requisito se hizo extensivo a todos los cardenales en 1970.<\/p>\n
Con estas dos estipulaciones, el papa pod\u00eda ocupar los cargos con j\u00f3venes obispos y cardenales, e internacionalizar el Colegio cardenalicio y la Curia romana, a la luz de varias renuncias debido a la avanzada edad.<\/p>\n
La reforma de la liturgia hab\u00eda sido parte de los movimientos lit\u00fargicos en el siglo XX, principalmente en Francia, con Robert Schuman, y en Alemania, con Romano Guardini, que fueron reconocidos oficialmente por P\u00edo XII en su enc\u00edclica Mediator Dei.<\/p>\n
Durante el pontificado de P\u00edo XII, el Vaticano flexibiliz\u00f3 las regulaciones sobre el uso del lat\u00edn en la liturgia, lo que permiti\u00f3 un cierto uso de las lenguas vern\u00e1culas en los bautizos, funerales y otros eventos.<\/p>\n
En 1951 y 1955, las liturgias de Semana Santa fueron sometidas a revisi\u00f3n, sobre todo incluyendo la reintroducci\u00f3n del Triduo Pascual.<\/p>\n
El Concilio Vaticano II continu\u00f3 con el mandato de una revisi\u00f3n general del Misal Romano.<\/p>\n
En abril de 1969, Pablo VI aprob\u00f3 el \u201cnuevo orden de la misa\u201d promulgado en 1970, que inclu\u00eda muchas revisiones y cambios sustanciales, como:<\/p>\n
La introducci\u00f3n de tres nuevas plegarias eucar\u00edsticas<\/p>\n
La supresi\u00f3n de las oraciones de larga duraci\u00f3n, tales como las oraciones al pie del altar y el \u00faltimo Evangelio<\/p>\n
La reintroducci\u00f3n de las oraciones que hab\u00edan ca\u00eddo en desuso, como la Oraci\u00f3n de los Fieles, y la aprobaci\u00f3n para el uso de las lenguas vern\u00e1culas<\/p>\n
Hubo otras instrucciones emitidas por el papa en 1964, 1967, 1968, 1969 y 1970 que se centraron en la reforma de todas las liturgias de la Iglesia cat\u00f3lica<\/p>\n
Estas reformas sustanciales no fueron bien recibidas por todos y en todos los pa\u00edses.<\/p>\n
La repentina y aparente prohibici\u00f3n de la misa tridentina, rezada durante 400 a\u00f1os, cuya \u00faltima revisi\u00f3n se hab\u00eda promulgado en 1962 por Juan XXIII, no se explicaba bien.<\/p>\n
La experimentaci\u00f3n con la nueva misa, como el uso de la m\u00fasica pop\/folk en comparaci\u00f3n con el canto gregoriano por el que abogaba el papa P\u00edo X, junto con los cambios recurrentes en el orden de los santuarios, fue visto por algunos como vandalismo.<\/p>\n
Posteriormente, en 2007, el papa Benedicto XVI aclar\u00f3 que la misa de san Juan XXIII y la misa de Pablo VI son dos formas del mismo rito romano.<\/p>\n
La primera, que nunca hab\u00eda sido \u00abjur\u00eddicamente derogada\u00bb, era ahora una forma \u00abextraordinaria del rito romano\u00bb; mientras que al segunda \u00abobviamente es y permanece como la forma ordinaria de la liturgia eucar\u00edstica\u00bb.<\/p>\n
Para Pablo VI, un di\u00e1logo con toda la humanidad no era esencial como un objetivo, sino como un medio para encontrar la verdad. El \u00abdi\u00e1logo\u00bb seg\u00fan Pablo VI, se basa en la plena igualdad de todos los participantes. Esta igualdad se basa en la b\u00fasqueda com\u00fan de la verdad.<\/p>\n
Pablo VI dijo referente a esto:<\/p>\n
Aquellos que tienen la verdad, est\u00e1n en una posici\u00f3n de no tenerlo, porque se ven obligados a buscar todos los d\u00edas de una manera m\u00e1s profunda y m\u00e1s perfecta. Los que no la tienen, pero buscan con todo su coraz\u00f3n, ya la han encontrado.58<\/p>\n
En 1964, Pablo VI cre\u00f3 la Secretar\u00eda para las religiones no cristianas, rebautiz\u00e1ndola luego como Consejo Pontificio para el Di\u00e1logo Interreligioso.<\/p>\n
En 1971, cre\u00f3 una oficina papal para el desarrollo econ\u00f3mico y la asistencia catastr\u00f3fica.<\/p>\n
Para fomentar lazos comunes con todas las personas de buena voluntad, decret\u00f3 un d\u00eda de paz anual que se celebrar\u00eda el primer d\u00eda de cada a\u00f1o de enero.<\/p>\n
Tratando de mejorar la condici\u00f3n de los cristianos detr\u00e1s de la Cortina de Hierro, Pablo VI particip\u00f3 en un di\u00e1logo con las autoridades comunistas varias veces, recibiendo al ministro de Asuntos Exteriores Andrei Gromyko y al presidente de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica Nikolai Podgorny. La situaci\u00f3n de la Iglesia en Polonia, Hungr\u00eda y Rumania mejor\u00f3 considerablemente durante su pontificado.<\/p>\n
El Concilio Vaticano II introdujo un cambio de actitud en la relaci\u00f3n entre la Iglesia cat\u00f3lica y los artistas contempor\u00e1neos.<\/p>\n
El 7 de mayo de 1964, Pablo VI convoc\u00f3 una misa con artistas en la Capilla Sixtina.<\/p>\n
En su discurso final, subray\u00f3 la \u00edntima vinculaci\u00f3n entre arte y religi\u00f3n, y ofreci\u00f3 a los artistas una alianza de amistad. Este evento supuso un gran cambio pastoral en el di\u00e1logo contempor\u00e1neo entre los artistas y la Iglesia.<\/p>\n
Pablo VI se convirti\u00f3 en el primer papa en visitar los cinco continentes, y fue el m\u00e1s viajero de la historia hasta ese momento, gan\u00e1ndose el apodo del papa peregrino, t\u00edtulo que sus sucesores dejaron desfasado.<\/p>\n
Con sus diez viajes por el mundo, abri\u00f3 nuevas v\u00edas para el papado, que fueron continuadas por sus sucesores, Juan Pablo II y Benedicto XVI. Viaj\u00f3 a Tierra Santa en 1964, donde se reuni\u00f3 con el Patriarca de Constantinopla Aten\u00e1goras I, logrando en 1965 la revocaci\u00f3n de los decretos de excomuni\u00f3n mutua lanzados en 1054 y que hab\u00edan dado lugar al Cisma de Oriente y Occidente.<\/p>\n
Existe una estatua conmemorativa de la reuni\u00f3n entre Pablo VI y Aten\u00e1goras I en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Entre sus otros viajes se cuentan su participaci\u00f3n a los Congresos Eucar\u00edsticos en Bombay y su viaje a Bogot\u00e1,<\/p>\n
Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de la primera aparici\u00f3n, viaj\u00f3 a F\u00e1tima en 1967.<\/p>\n
En 1969, realiz\u00f3 una visita pastoral a \u00c1frica.<\/p>\n
El 27 de noviembre de 1970, durante su viaje a Filipinas, fue el blanco de un intento de asesinato.<\/p>\n
En octubre de 1965, durante su primera visita a los Estados Unidos, abog\u00f3 por la paz ante las Naciones Unidas, debido principalmente a la intensificaci\u00f3n de la guerra de Vietman durante la presidencia de Lyndon B. Johnson:<\/p>\n
Nuestra breve visita nos ha dado un gran honor; el de proclamar al mundo entero, desde la Sede de las Naciones Unidas, \u00a1paz!. Nunca olvidar\u00e9 esta hora extraordinaria. Tampoco podemos llevar a un t\u00e9rmino m\u00e1s apropiado que el expresar el deseo de que esta sede central de las relaciones humanas para la paz civil del mundo, sea siempre consciente y digna de este gran privilegio.<\/p>\n
No m\u00e1s guerra, nunca m\u00e1s guerra. Paz, es la paz que deben guiar los destinos del pueblo y de toda la humanidad.<\/p>\n
Pablo VI envi\u00f3 a uno de los 73 mensajes de buena voluntad del Apolo 11 de la NASA para el hist\u00f3rico aterrizaje lunar.<\/p>\n
Actualmente el mensaje todav\u00eda descansa en la superficie lunar.<\/p>\n
Tiene escritos el Salmo 8 y el mensaje del papa: \u201cA la gloria del nombre de Dios, que da tanto poder a los hombres, que ardientemente ora por este maravilloso comienzo\u201d.<\/p>\n
Al igual que P\u00edo XII, Pablo VI puso mucho \u00e9nfasis en el di\u00e1logo con todas las naciones del mundo mediante el establecimiento de relaciones diplom\u00e1ticas.<\/p>\n
El n\u00famero de embajadas extranjeras acreditadas en el Vaticano se duplic\u00f3 durante su pontificado.<\/p>\n
Esto fue un reflejo de un nuevo entendimiento entre la Iglesia y el Estado, que hab\u00eda sido formulado por primera vez por P\u00edo XI y P\u00edo XII y decretado luego por el Concilio Vaticano II.<\/p>\n
La constituci\u00f3n pastoral Gaudium et spes afirma que la Iglesia cat\u00f3lica no est\u00e1 ligada a ninguna forma de gobierno. La Iglesia mantuvo su derecho de elegir obispos por su cuenta sin ninguna interferencia por parte del Estado.<\/p>\n
Pablo VI hizo importantes contribuciones a la mariolog\u00eda durante su pontificado.<\/p>\n
\u00c9l trat\u00f3 de presentar las ense\u00f1anzas marianas de la Iglesia en vista de su nueva orientaci\u00f3n ecum\u00e9nica.<\/p>\n
En el discurso inaugural de su enc\u00edclica Ecclesiam suam, el papa llam\u00f3 a Mar\u00eda como el ideal de la perfecci\u00f3n cristiana. \u00c9l se refiere a la devoci\u00f3n a la Madre de Dios como de suma importancia en la vida viviente del Evangelio<\/p>\n
La enc\u00edclica Mense maio del 29 de abril de 1965, se centr\u00f3 en la Virgen Mar\u00eda, a la que tradicionalmente el mes de mayo se le dedica como la Madre de Dios. Pablo VI escribi\u00f3 que ‘Mar\u00eda es raz\u00f3n para ser considerada como el camino por el cual las personas van a Cristo. Por lo tanto, la persona que se encuentra con Mar\u00eda no puede dejar de encontrarse con Cristo’.67<\/p>\n
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Ecclesiam suam<\/p>\n
La enc\u00edclica Ecclesiam suam fue dada a conocer en la Bas\u00edlica de San Pedro, el 6 de agosto de 1964, durante su segundo a\u00f1o en el pontificado. Se considera un documento importante, y versa sobre la identificaci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica con el Cuerpo de Cristo.<\/p>\n
Mysterium Fidei<\/p>\n
El 3 de septiembre de 1965, Pablo VI public\u00f3 Mysterium fidei, sobre el misterio de la fe. Se opuso a las nociones relativistas que le han dado a la eucarist\u00eda s\u00f3lo un car\u00e1cter simb\u00f3lico. La Iglesia, seg\u00fan Pablo VI, no tiene motivos para abandonar el dep\u00f3sito de la fe en un asunto tan vital.<\/p>\n
Sacerdotalis Caelibatus<\/p>\n
La enc\u00edclica Sacerdotalis celibatus fue promulgada el 24 de junio de 1967. \u00b4<\/p>\n
Defiende la tradici\u00f3n cat\u00f3lica del celibato sacerdotal.<\/p>\n
Esta enc\u00edclica fue escrita a ra\u00edz del Concilio Vaticano II, cuando la Iglesia Cat\u00f3lica fue cuestionada y muchas de las pr\u00e1cticas antiguas fueron sometidas a revisi\u00f3n.<\/p>\n
El celibato sacerdotal se considera una disciplina en lugar de un dogma, y algunos esperaban que este podr\u00eda ser relajado.<\/p>\n
En respuesta a estas preguntas, el papa reafirma la disciplina como una pr\u00e1ctica de especial importancia en la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n
La enc\u00edclica Sacerdotalis caelibatus confirma la tradicional ense\u00f1anza de la Iglesia, que el celibato es un estado ideal y sigue siendo obligatorio para los sacerdotes cat\u00f3licos.<\/p>\n
El celibato simboliza la realidad del reino de Dios en medio de la sociedad moderna.<\/p>\n
El celibato sacerdotal est\u00e1 estrechamente relacionado con el sacerdocio sacramental<\/p>\n
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Populorum Progressio<\/p>\n
Populorum progressio, publicada el 26 de marzo de 1967, trat\u00f3 el tema del desarrollo de los pueblos y que la econom\u00eda del mundo deb\u00eda servir a la humanidad y no s\u00f3lo a unos pocos.<\/p>\n
Toca una variedad de principios tradicionales de la ense\u00f1anza social cat\u00f3lica: el derecho a un salario justo, el derecho a la seguridad del empleo, el derecho a condiciones de trabajo justas y razonables, el derecho a afiliarse a un sindicato y la huelga como \u00faltimo recurso, y el destino universal de los bienes y mercanc\u00edas.<\/p>\n
Adem\u00e1s, la Populorum progressio opina que la paz real en el mundo est\u00e1 condicionada a la justicia. Repite sus demandas expresadas en Bombay en 1964 para una gran escala sobre el Organizaci\u00f3n Mundial del Desarrollo, como una cuesti\u00f3n de justicia y paz internacionales. Rechaz\u00f3 las nociones para instigar la revoluci\u00f3n y la fuerza para cambiar las condiciones econ\u00f3micas.68<\/p>\n
Humanae vitae<\/p>\n
De sus ocho enc\u00edclicas, la m\u00e1s conocida es la Humanae vitae, publicada el 25 de julio de 1968.<\/p>\n
En esta enc\u00edclica se reafirm\u00f3 el punto de vista tradicional de la Iglesia cat\u00f3lica sobre el matrimonio y las relaciones conyugales y la condena permanente del control de la natalidad artificial.<\/p>\n
Hubo dos comisiones papales y numerosos expertos independientes que investigaron los \u00faltimos avances de la ciencia y la medicina sobre la cuesti\u00f3n del control de la natalidad.<\/p>\n
Las opiniones expresadas de Pablo VI reflejan las ense\u00f1anzas de sus predecesores, sobre todo de P\u00edo XI, P\u00edo XII y Juan XXIII, y que nunca han cambiado, ya que en repetidas ocasiones se indicaba aquello en los primeros a\u00f1os de su pontificado.<\/p>\n
Para el papa, las relaciones conyugales cristianas son mucho m\u00e1s que una uni\u00f3n de dos personas. Constituyen una uni\u00f3n de la pareja amorosa con un Dios amoroso, en el que las dos personas crean una nueva persona materialmente, mientras que Dios completa la creaci\u00f3n mediante la adici\u00f3n del alma.<\/p>\n
Por esta raz\u00f3n, Pablo VI ense\u00f1a en la primera frase de la enc\u00edclica Humanae vitae, que la transmisi\u00f3n de la vida humana es un papel m\u00e1s serio en el que las personas casadas colaboran libre y responsablemente con el Dios Creador.<\/p>\n
Esta alianza divina, de acuerdo con Pablo VI, no permite decisiones humanas arbitrarias, que pueden limitar la providencia divina.<\/p>\n
El papa no pinta un cuadro excesivamente rom\u00e1ntico del matrimonio: las relaciones conyugales son un motivo de gran alegr\u00eda, pero tambi\u00e9n de dificultades y penas.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n de la procreaci\u00f3n humana supera, a juicio de Pablo VI, las disciplinas espec\u00edficas como la biolog\u00eda, la psicolog\u00eda, la demograf\u00eda o la sociolog\u00eda.<\/p>\n
La raz\u00f3n de esto, seg\u00fan Pablo VI, es que el amor conyugal tiene su origen en Dios, que es amor.<\/p>\n
Desde esta dignidad b\u00e1sica, define su posici\u00f3n:<\/p>\n
El amor es total, esa singular forma de amistad personal en la que marido y mujer comparten generosamente todo, sin permitir excepciones no-razonables y no pensando \u00fanicamente en su propia conveniencia.<\/p>\n
Qui\u00e9n realmente ama a su pareja, ama no s\u00f3lo por lo que recibe, sino porque ama a la pareja, por el propio bien de esta, para poder enriquecer al otro con el don de s\u00ed mismo.<\/p>\n
Consistorios<\/p>\n
Pablo VI celebr\u00f3 seis consistorios entre 1965 y 1977, en los cuales se promovieron 143 cardenales.<\/p>\n
Se llevaron a cabo:<\/p>\n
el 22 de febrero de 1965 (27 cardenales),<\/p>\n
el 26 de junio de 1967 (27 cardenales),<\/p>\n
el 28 de abril de 1969 (34 cardenales),<\/p>\n
el 5 de marzo de 1973 (30 cardenales),<\/p>\n
el 24 de mayo de 1976 (20 cardenales)<\/p>\n
el 27 de junio de 1977 (4 cardenales).<\/p>\n
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Incluyendo al papa Benedicto XVI, todos los sucesores de Pablo VI fueron creados cardenales por \u00e9l.<\/p>\n
Su inmediato sucesor Albino Luciani, quien tom\u00f3 el nombre de Juan Pablo I, fue creado cardenal en el consistorio del 5 de marzo de 1973;<\/p>\n
Karol Wojtyla fue creado cardenal en el consistorio del 26 de junio de 1967;<\/p>\n
Joseph Ratzinger fue creado cardenal en el consistorio del 27 de junio de 1977,<\/p>\n
Que inclu\u00eda tambi\u00e9n a Bernardin Gantin de Ben\u00edn, \u00c1frica.<\/p>\n
Este se convirti\u00f3 en el \u00faltimo de los consistorios de Pablo VI antes de su muerte en agosto de 1978<\/p>\n
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Con los seis consistorios, Pablo VI continu\u00f3 la pol\u00edtica de internacionalizaci\u00f3n iniciada por P\u00edo XII en 1946, y continuada por Juan XXIII.<\/p>\n
En su consistorio de 1976, cinco de los veinte cardenales proced\u00edan de \u00c1frica, uno de ellos hijo de un jefe de una tribu que ten\u00eda cincuenta esposas.<\/p>\n
Varios prominentes latinoamericanos como Eduardo Francisco Pironio (de Argentina); Eug\u00eanio de Ara\u00fajo Sales y Aloisio Lorscheider (de Brasil) fueron tambi\u00e9n nombrados por \u00e9l.<\/p>\n
Hubo voces en ese momento acerca de que el per\u00edodo europeo de la Iglesia estaba llegando a su fin, una opini\u00f3n compartida por el cardenal brit\u00e1nico Basil Hume.<\/p>\n
Al mismo tiempo, los miembros del Colegio cardenalicio perdieron parte de sus influencias anteriores, despu\u00e9s de que el papa decretara que no s\u00f3lo los cardenales, sino tambi\u00e9n los obispos pod\u00edan participar en las comisiones de la Curia Romana.<\/p>\n
El l\u00edmite de edad de 80 a\u00f1os impuesto por Pablo VI y la reforma a la vestimenta real de los pr\u00edncipes de la Iglesia contribuy\u00f3 a una percepci\u00f3n orientada al servicio de los cardenales en su pontificado.<\/p>\n
El 16 de marzo de 1978, su amigo de juventud Aldo Moro, un pol\u00edtico dem\u00f3crata cristiano, fue secuestrado por las Brigadas Rojas, que mantuvieron al papa en vilo durante 55 d\u00edas.<\/p>\n
El 20 de abril, Moro apel\u00f3 directamente al papa para intervenir, de la misma manera que P\u00edo XII lo hab\u00eda hecho en el caso del profesor Giuliano Vassalli. A sus ochenta a\u00f1os de edad, el papa escribi\u00f3 una carta a las Brigadas Rojas:<\/p>\n
No tengo ning\u00fan mandato para hablar con usted, y no estoy sujeto a ning\u00fan inter\u00e9s privado en lo que respecta. Pero le quiero como a un miembro de la gran familia humana, como un amigo de la \u00e9poca de estudiante y por un t\u00edtulo muy especial, como a un hermano en la fe y como un hijo de la Iglesia de Cristo. Hago un llamamiento que ustedes ciertamente no ignorar\u00e1n;… de rodillas se lo ruego, liberen a Aldo Moro, simplemente, sin condiciones, no tanto por mi humilde y bien intencionada intercesi\u00f3n, sino debido a que comparto con usted la com\u00fan dignidad de un hermano en la humanidad… Hombres de las Brigadas Rojas, me dejan, el int\u00e9rprete de las voces de muchos de nuestros conciudadanos, la esperanza de que en sus sentimientos de coraz\u00f3n, que la humanidad triunfar\u00e1. En la oraci\u00f3n, y siempre am\u00e1ndolos, espero prueba de ello<\/p>\n
Paulus PP VI.<\/p>\n
Algunos integrantes del gobierno italiano acusaron al anciano papa de haber tratado muy amablemente a las Brigadas Rojas.<\/p>\n
\u00c9l continu\u00f3 buscando formas de pagar el rescate por Moro pero fue en vano.<\/p>\n
El 9 de mayo, el cuerpo acribillado a balas del secuestrado fue encontrado en un coche en Roma. Visiblemente afectado y conmovido, el papa presidi\u00f3 su funeral en la catedral de San Juan de Letr\u00e1n.<\/p>\n
Pablo VI dej\u00f3 el Vaticano, el 14 de julio de 1978, para ir a la residencia papal de Castel Gandolfo, visitando en su camino la tumba del cardenal Giuseppe Pizzardo, que lo hab\u00eda hecho ingresar al Vaticano medio siglo antes.<\/p>\n
Aunque se encontraba enfermo, estuvo de acuerdo en reunirse con el nuevo presidente italiano Sandro Pertini durante m\u00e1s de dos horas. Por la noche vio una pel\u00edcula del Oeste en televisi\u00f3n, feliz s\u00f3lo cuando vio los caballos, los animales m\u00e1s hermosos que Dios ha creado. Ten\u00eda problemas respiratorios y necesitaba ox\u00edgeno. Al d\u00eda siguiente, domingo, en la Fiesta de la Transfiguraci\u00f3n, se encontraba cansado, pero quer\u00eda rezar el \u00c1ngelus. No fue capaz, ni pudo permitirse hacerlo, y se mantuvo en cama, aumentando su fiebre.<\/p>\n
Desde su cama, particip\u00f3 en la misa del domingo a las 6 de la tarde, comulgando. Despu\u00e9s de ello, el papa sufri\u00f3 un infarto agudo de miocardio, despu\u00e9s de lo cual continu\u00f3 luchando por su vida durante tres horas. El 6 de agosto de 1978, a las 21:41, Pablo VI muri\u00f3 en Castel Gandolfo.<\/p>\n
Rosalynn Carter junto a cardenales estadounidenses en delegaci\u00f3n oficial para las exequias del papa Pablo.<\/p>\n
A su muerte, se dispuso un funeral austero y sencillo, hecho que se vio patente en el ata\u00fad del papa, que era de madera y sin adornos ni decoraciones. Sobre este, durante las exequias, se coloc\u00f3 un libro de los Evangelios.<\/p>\n
Fue enterrado bajo el suelo de la Bas\u00edlica de San Pedro. En su testamento, pidi\u00f3 ser enterrado en tierra verdadera y por lo tanto, no tiene un sepulcro, solo una tumba en el suelo.<\/p>\n
El proceso diocesano de beatificaci\u00f3n del siervo de Dios Pablo VI comenz\u00f3 el 11 de mayo de 1993 por el Papa Juan Pablo II.<\/p>\n
El t\u00edtulo de siervo de Dios es el primero de los cuatro pasos hacia la posible canonizaci\u00f3n.<\/p>\n
Como un ulterior paso en su proceso de beatificaci\u00f3n, el 20 de diciembre de 2012 fue publicado, tras la aprobaci\u00f3n de Benedicto XVI, un decreto de la Congregaci\u00f3n de las causas de los santos, en el que se reconocen sus virtudes heroicas.84<\/p>\n
El 10 de mayo de 2014 el Papa Francisco aprob\u00f3 su beatificaci\u00f3n, que tendr\u00e1 lugar el 19 de octubre del mismo a\u00f1o<\/p>\n
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En la cultura popular<\/p>\n
A Pablo VI se le ha retratado en distintas pel\u00edculas cinematogr\u00e1ficas de corte cat\u00f3lico, como por ejemplo en Papa Juan (2002), una cinta que muestra la vida de Juan XXIII. Ah\u00ed se le puede ver como obispo y cardenal apoyando al papa. Asimismo se le puede ver en la pel\u00edcula La sonrisa de Dios, que retrata la vida y el breve pontificado de Juan Pablo I. En este filme se le aprecia ya como pont\u00edfice y se puede ver en ella la hist\u00f3rica an\u00e9cdota en la cual Albino Luciani hablaba del momento en el que Pablo VI se quit\u00f3 la estola y se la puso a \u00e9l. Sin embargo, la pel\u00edcula m\u00e1s importante acerca del papa Montini es sin duda Il papa nella tempest\u00e1 (Un papa en la tempestad), donde es interpretado por Fabrizio Gifuni y que retrata la vida del Santo Padre mediante recuerdos, ubic\u00e1ndose a partir de 1978 y recordando su vida, su elecci\u00f3n y su pontificado.<\/p>\n
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Legado y controversias<\/p>\n
El pontificado de Pablo VI sigui\u00f3 la apertura y la internacionalizaci\u00f3n de la Iglesia comenzada bajo P\u00edo XII. \u00c9l implant\u00f3 las reformas de san Juan XXIII y del Concilio Vaticano II.<\/p>\n
Sin embargo, a diferencia de los otros papas, Pablo VI fue criticado tanto por tradicionalistas como por liberales por la direcci\u00f3n del Concilio Vaticano II y sus reformas a partir de entonces.<\/p>\n
Expres\u00f3 el deseo de paz durante la guerra de Vietnam.<\/p>\n
Esto no fue entendido por todos.<\/p>\n
Junto con su inter\u00e9s por auxiliar a los pa\u00edses del Tercer Mundo, Pablo VI cre\u00f3 sindicatos y federaciones campesinas en otros pa\u00edses.<\/p>\n
Estos servicios p\u00fablicos ayudaron a los pobres, y se convirtieron en evidencia de su deseo de completar los objetivos del Concilio.<\/p>\n
En cuanto a las ense\u00f1anzas de la Iglesia, el papa fue inquebrantable.<\/p>\n
En el d\u00e9cimo aniversario de la Humanae vitae, volvi\u00f3 a confirmar estas ense\u00f1anzas.<\/p>\n
En su estilo y metodolog\u00eda, era disc\u00edpulo de P\u00edo XII, a quien admiraba profundamente.<\/p>\n
\u00c9l sufri\u00f3 por los ataques a P\u00edo XII debido a su presunto silencio durante el Holocausto.<\/p>\n
El papa Pablo no fue acreditado con una memoria enciclop\u00e9dica, ni un don para los idiomas, ni un estilo de escritura brillante como P\u00edo XII<\/p>\n
No ten\u00eda tampoco el carisma, sentido del humor y calidez humana de Juan XXIII.<\/p>\n
Pero asumi\u00f3 el trabajo de reforma inconclusa de estos dos papas, posibilitando diligentemente su conclusi\u00f3n.<\/p>\n
De este modo, Pablo VI se vio a s\u00ed mismo siguiendo las huellas del ap\u00f3stol Pablo, llevado en varias direcciones, quien dijo: Me atraen los dos lados a la vez, porque la Cruz siempre divide.<\/p>\n
Las nuevas libertades teol\u00f3gicas que foment\u00f3, como su negaci\u00f3n a excomulgar a diferencia de sus predecesores y sucesores, dio lugar a una pluralidad de opiniones y ciertas incertidumbres entre los fieles.<\/p>\n
Abogaba por amonestar, pero no castigar a las personas con otros puntos de vista.<\/p>\n
Se expresaron nuevas demandas, y que se consideraban tab\u00fa en el Concilio, tales como la reintegraci\u00f3n de los cat\u00f3licos divorciados, el car\u00e1cter sacramental de la confesi\u00f3n, y el papel de la mujer en la Iglesia y sus ministerios.<\/p>\n
A esto, los cat\u00f3licos conservadores se quejaban de que las mujeres quer\u00edan ser sacerdotes, los sacerdotes quer\u00edan casarse, los obispos convertirse en papas regionales y los te\u00f3logos exig\u00edan un magisterio absoluto. Protestantes reclamando la igualdad, los homosexuales y los divorciados pidiendo la plena aceptaci\u00f3n.<\/p>\n
Los cambios tales como la reorientaci\u00f3n de la liturgia y las modificaciones en lo ordinario de la misa, las alteraciones en el calendario lit\u00fargico en el motu proprio Mysterii paschalis, y la reubicaci\u00f3n del tabern\u00e1culo, fueron pol\u00e9micos entre algunos cat\u00f3licos.<\/p>\n
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Preocupado con el mundo moderno en su conjunto, Pablo VI hizo renunciar a muchos de los s\u00edmbolos tradicionales del papado.<\/p>\n
Algunos de los cambios que foment\u00f3 en cuanto a la vestimenta papal fueron revisados por el papa Benedicto XVI en el siglo XXI.<\/p>\n
Aboli\u00f3 las milicias del Vaticano, salvo la Guardia suiza.<\/p>\n
Pablo VI continu\u00f3 y termin\u00f3 los esfuerzos de sus predecesores, transformando la Iglesia de euroc\u00e9ntrica a ser una Iglesia mundial, mediante la integraci\u00f3n de los obispos de todos los continentes en su gobierno y en los s\u00ednodos que convoc\u00f3.<\/p>\n
El 6 de agosto de 1967, en su motu propio Pro Comperto Sane, abri\u00f3 la Curia Romana a los obispos de todo el mundo. Hasta entonces, los puestos de esta eran ocupados solo por cardenales destacados.<\/p>\n
Algunos criticaron las decisiones de Pablo VI, tales como el reci\u00e9n creado S\u00ednodo de los obispos, que ten\u00eda un papel meramente consultivo y no pod\u00eda tomar decisiones por su cuenta, aunque el Concilio hab\u00eda decidido exactamente eso.<\/p>\n
Durante el pontificado de Pablo VI, se llevaron a cabo cinco s\u00ednodos.<\/p>\n
El papa sufri\u00f3 claramente las respuestas dentro de la Iglesia a la Humanae vitae.<\/p>\n
Aunque muchos pa\u00edses y obispos apoyaron el Pont\u00edfice, una parte peque\u00f1a pero importante de ellos, especialmente en Pa\u00edses Bajos, Canad\u00e1 y Alemania, se encontraban abiertamente en desacuerdo con el papa, lo que lo hiri\u00f3 profundamente para el resto de su vida.<\/p>\n
Desilusionado por las cr\u00edticas de los sectores progresistas de la Iglesia, Pablo VI dijo:<\/p>\n
… por una fisura, el humo de Sat\u00e1n ha entrado en el templo de Dios.<\/p>\n
Paulo VI, 29 de junio de 1972<\/p>\n
Seg\u00fan algunas fuentes, cuando la salud de Pablo VI se fue deteriorando cada vez, se habl\u00f3 de la posibilidad de abdicar al trono papal y jubilarse, siempre y cuando no pudiera cumplir con los deberes del papado en plenitud.<\/p>\n
Sus declaraciones son id\u00e9nticas a las atribuidas a P\u00edo XI, Un papa puede sufrir, pero debe ser capaz de funcionar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Paulo Vl Este domingo 19 de octubre ser\u00e1 en Roma la beatificaci\u00f3n del papa Pablo VI. Fr\u00e1gil en lo f\u00edsico, brillante como intelectual, de car\u00e1cter reservado y, seg\u00fan algunos, hasta enigm\u00e1tico, pero en realidad afectuoso y muy sensible. Repasando brevemente su historia, vemos c\u00f3mo la vida lo fue preparando para una misi\u00f3n extraordinaria en un […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":11009,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11008","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11008"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11010,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11008\/revisions\/11010"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}