{"id":11519,"date":"2015-05-15T07:22:39","date_gmt":"2015-05-15T13:22:39","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=11519"},"modified":"2015-05-15T07:22:39","modified_gmt":"2015-05-15T13:22:39","slug":"crisis-terminal-del-capitalismo-o-crisis-terminal-de-la-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=11519","title":{"rendered":"Crisis Terminal del Capitalismo o Crisis Terminal de la Humanidad"},"content":{"rendered":"
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Crisis terminal del capitalismo o crisis terminal de la humanidad<\/p>\n

Pablo Gonz\u00e1lez Casanova*<\/p>\n

La Jornada<\/p>\n

El irland\u00e9s John Holloway (izquierda), soci\u00f3logo y fil\u00f3sofo del marxismo aut\u00f3nomo, particip\u00f3 en el seminario El pensamiento cr\u00edtico frente a la hidra capitalista.<\/p>\n

La enorme contribuci\u00f3n de creencias y religiones a la emancipaci\u00f3n de nuestra Am\u00e9rica es uno de los grandes legados que tenemos y al que se a\u00f1adi\u00f3 \u2013entre luchas contra las oligarqu\u00edas y los imperios, la fuerza de un liberalismo radical, que m\u00e1s que una ideolog\u00eda es parte esencial de nuestra cultura, tan viva hoy en la lucha por la libertad como en la nueva y enredada lucha de clases y contra el imperialismo.<\/p>\n

La creaci\u00f3n de espacios laicos en plazas, escuelas y universidades dio a la lucha por la Independencia y la libertad armas notables que se renovaron por pensadores, pol\u00edticos y revolucionarios del m\u00e1s alto nivel. Muchos de ellos desde el siglo XIX han enriquecido nuestras revoluciones con los m\u00e1s variados combates y pensamientos. En todos estos sobresalen, con valiosas aportaciones, los zapatistas y sus sucesores en M\u00e9xico y La Lacandona, as\u00ed como los descendientes de T\u00fapac Amaru y otros movimientos indios de Am\u00e9rica del Sur, que desde hace m\u00e1s de 500 a\u00f1os no han dejado de combatir por sus tierras y sus ideas, y a los que el movimiento boliviano, con Evo Morales y \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera, enriquecen con planteamientos de una democracia y un socialismo pluri\u00e9tnicos.<\/p>\n

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A esa variedad de luchas se a\u00f1aden otras m\u00e1s que siguiendo la v\u00eda pac\u00edfica de la Unidad Popular y de Salvador Allende en Chile, dan hoy primordial importancia a que del ej\u00e9rcito salgan quienes apoyen a su pueblo con f\u00e9rrea lealtad y profundo compromiso moral e ideol\u00f3gico. El general cristiano y revolucionario Hugo Ch\u00e1vez, diestro en la teor\u00eda, la pol\u00edtica y las armas, a\u00f1adi\u00f3 a la memoria y la imaginaci\u00f3n creadora de los movimientos anteriores la contribuci\u00f3n insistente de que el socialismo ser\u00e1 obra del pueblo o no ser\u00e1, y al mismo tiempo reformul\u00f3 los planteamientos bolivarianos que enriquecen a la Revoluci\u00f3n Latinoamericana y que contribuyen a unir en un proyecto com\u00fan, contra las intervenciones extranjeras, a todos los dirigentes de Am\u00e9rica Latina \u2013tengan la ideolog\u00eda y la posici\u00f3n pol\u00edtica que tengan\u2013 para que se unan en la defensa de sus integrantes, a fin de que, como un solo bloque, act\u00faen en un mundo dominado por bloques. Al mismo tiempo que Ch\u00e1vez plante\u00f3 ese proyecto continental y por un mundo en que impere la paz, en su pa\u00eds se propuso emprender una clara lucha por la democracia, la independencia y el socialismo. Ch\u00e1vez se sum\u00f3 as\u00ed a quienes en Am\u00e9rica Latina han hecho importantes contribuciones a la emancipaci\u00f3n y la vida humana, desde Cuba, Chile, el Sureste Mexicano, Bolivia y Ecuador.<\/p>\n

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La originalidad de esas contribuciones, y el hecho de que Am\u00e9rica Latina haya sido calificada como la regi\u00f3n de avanzada mundial en los nuevos planteamientos por la emancipaci\u00f3n, nos induce a pensar en t\u00e9rminos locales y universales, sin esperar a que \u00e9stos nos vengan de Heidelberg o Par\u00eds como originales a copiar, y sin olvidar que cada movimiento emancipador actuar\u00e1 a su modo, desechando recetas que supuestamente se deben aplicar en todo tiempo y lugar, pero aprovechando conceptos derivados de las m\u00e1s variadas experiencias, y que se repiten aqu\u00ed y ahora, y aun en esas m\u00e1s concretas hay que ver c\u00f3mo se comportan en las circunstancias en que cada movimiento act\u00faa.<\/p>\n

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Con este \u00e1nimo tenemos hoy que redefinir claramente el mundo que queremos para que se vea que no estamos hablando por hablar. Tenemos que redefinir y materializar palabras como libertad, justicia y democracia, de las que muchas veces se ha perdido la atenci\u00f3n, la memoria y la pr\u00e1ctica de su significado verbal y actual. Redefinirlas y materializarlas es parte de una tarea universal, pues en un momento de crisis mundial de las ideolog\u00edas, como el que vivimos, nosotros mismos usamos esas palabras sin ver c\u00f3mo las hemos redefinido y c\u00f3mo las hemos materializado.<\/p>\n

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Estoy seguro de que ning\u00fan mensaje es m\u00e1s urgente y necesario que plantear la preservaci\u00f3n de la vida en la Tierra, la emancipaci\u00f3n del ser humano, y la organizaci\u00f3n local, regional y global de colectividades y colectivos de j\u00f3venes, de pueblos, de trabajadores, de campesinos, de profesionales, que honren su palabra, articulen su voluntad y materialicen su experiencia, dominen su informaci\u00f3n, y su forma de dialogar y acordar con serenidad y firmeza para defender efectivamente la libertad y la vida.<\/p>\n

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No quiero extenderme mucho. Me limitar\u00e9 a definiciones que tengan que ver con la lucha actual, real y material.<\/p>\n

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Empezar\u00e9 por la palabra democracia, que es la m\u00e1s vinculada al qu\u00e9 hacer y c\u00f3mo hacerlo, la m\u00e1s instrumental. Por democracia entendemos que las grandes decisiones las tome el pueblo, y que en \u00faltima instancia sea comportamiento obligado que el pueblo diga qu\u00e9 hacer o qu\u00e9 medida tomar, y que en las decisiones de riesgo se diga antes de la decisi\u00f3n \u00bfcu\u00e1l medida se debe tomar y qu\u00e9 riesgos es preferible asumir?<\/p>\n

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Para que no se quede en palabras reconocer que corresponde al pueblo eso que llaman soberan\u00eda, hoy podemos combinar las t\u00e9cnicas m\u00e1s antiguas de la democracia directa, en localidades o empresas donde todo mundo se conoce, con las nuevas t\u00e9cnicas de la comunicaci\u00f3n, informaci\u00f3n, organizaci\u00f3n. Con unas y otras podemos enfrentar los problemas a resolver, pero ya sin contraponer como un todo abstracto las organizaciones horizontales y las verticales, sino viendo qu\u00e9 tipo de organizaciones pueden permitirnos el logro m\u00e1s eficiente de nuestros proyectos emancipadores.<\/p>\n

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En terrenos como los \u00f3rganos de defensa, y muchos de gobierno y administraci\u00f3n, en especial los de servicios especializados como la salud, la construcci\u00f3n urbana o de presas y caminos, y otros servicios de gobierno, de defensa y educaci\u00f3n, podemos combinar las organizaciones de tareas jer\u00e1rquicas con organizaciones de tareas coordinadas y, al mismo tiempo, podemos promover las organizaciones de comunidades y sistemas de comunidades, de cooperativas y sistemas de cooperativas, aisladas o relacionadas entre s\u00ed.<\/p>\n

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En la organizaci\u00f3n de la vida, y de la democracia, a los flujos de informaci\u00f3n se a\u00f1adir\u00e1n los de bienes y servicios. Y en toda esta organizaci\u00f3n de organizaciones, las vanguardias y los especialistas tomar\u00e1n muy en cuenta las experiencias pedag\u00f3gicas del aprender a aprender, las que nos vienen de Paulo Freire entre muchos otros, y en que para la defensa y el gobierno de regiones y naciones enteras por ellas mismas, ha destacado la revoluci\u00f3n cubana, lo que le ha permitido resistir m\u00e1s de 50 a\u00f1os de bloqueo imperialista, y mantenerse como estrella solitaria, tras la dram\u00e1tica ca\u00edda del campo socialista. Semejante poder de la peque\u00f1a isla de Cuba s\u00f3lo puede explicarse si est\u00e1 uno abierto a entender que en la gran lucha por el mundo moral y combativo, Cuba construy\u00f3 y materializ\u00f3 una nueva categor\u00eda, la del Estado-Pueblo, o Pueblo-Estado.<\/p>\n

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A esas experiencias se a\u00f1ade en forma, no menos creadora, la que por la autonom\u00eda, la libertad, la justicia y la democracia emprendieron el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional y los descendientes de los pueblos mayas, que hoy nos convocan, y cuyas aportaciones al di\u00e1logo pol\u00edtico, al aprender a aprender del discurso que combina narrativas, reflexiones, raz\u00f3n e imaginaci\u00f3n, se a\u00f1ade una estrecha uni\u00f3n o fusi\u00f3n entre actos y palabras, entre palabras-cosas-creaciones, caminos todos que han sido y son objeto de admiraci\u00f3n mundial, en especial por la juventud. Todos ellos tambi\u00e9n explican la capacidad de resistir asedios y embates m\u00e1s de 20 a\u00f1os.<\/p>\n

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En cuanto al esbozo combativo de la libertad, debo decir que en la libertad veo entre los muchos sentidos que tiene el que destaca moral y pol\u00edtica, as\u00ed como el de quienes no temen conocer la verdad sobre el mundo en que vivimos ni las mejores formas de enfrentar los problemas por poderosos y agresivos que sean los intereses que amenazan\u2026 \u201cPara conocer\u2026 \u2013nos dijo un miembro de la Junta de Buen Gobierno de una comunidad de la Selva\u2013 lo primero que tenemos que hacer es perder el miedo\u201d. Jam\u00e1s hab\u00eda o\u00eddo expresar de manera tan clara esa teor\u00eda del conocimiento ni exponer un problema que ata\u00f1e a pueblos y letrados, sobre todo ahora en que la moral se ha ido a la guerra. Y aqu\u00ed empiezo a hablar de la moral de la integridad, de la que cuida quien tiene una conducta intachable. Y m\u00e1s ahora que el enemigo, entre modelos y escenarios formalizados, virtuales y reales, usa la cl\u00e1sica pol\u00edtica de la zanahoria y el garrote.<\/p>\n

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Un hombre \u00edntegro, intachable est\u00e1 al amparo de los chantajes y presiones del enemigo a quien se vendi\u00f3\u2026<\/p>\n

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Al que se vende le recuerda quien lo compr\u00f3: Remember, you are my man. (\u201cNom\u00e1s acu\u00e9rdate que ya te compr\u00e9 y de lo que puedo decir y hacer decir de ti\u2026\u201d)<\/p>\n

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El vendido vive bajo la amenaza de que den a conocer sus manchas y tachas quienes lo compraron, y hasta de ser condenado por los jueces, si no obedece en todo lo que le exige, aunque sea m\u00e1s y m\u00e1s.<\/p>\n

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Si la libertad se da en los or\u00edgenes del pensar, decir y hacer, la libertad se enriquece con la batalla de quien ni se vendi\u00f3 ni se rindi\u00f3.<\/p>\n

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Acerca de la justicia es importante recordar que estamos luchando tanto por la justicia personal como por la social. Nada menos que por una y otra, construidas desde abajo y por los de abajo, y con vanguardias que aprenden al ense\u00f1ar y ense\u00f1an al aprender, y que hacen del discurso pol\u00edtico un discurso pedag\u00f3gico, y de su ense\u00f1ar un ense\u00f1ar con el ejemplo de su conducta.<\/p>\n

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El que la justicia sea con todos y para todos implica no quedarse en la defensa de los propios derechos e intereses. Ha de recordar lo que dijo Mart\u00ed: Patria es humanidad. Ni yo, ni los m\u00edos, ni individualismo, ni clientelismo, ni tribalismo antiguo o moderno.<\/p>\n

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La lucha por la justicia a personas y colectividades replantea los derechos humanos en serio, y no como mero bla-bla-bla. Quien lucha por la justicia de todos y cada uno tiene que estar consciente de que en esta guerra que vivimos, a la campa\u00f1a que nuestros enemigos hacen para que predomine el individualismo y el consumismo \u2013que tanto les sirve para su pol\u00edtica de corrupci\u00f3n con represi\u00f3n, y de zanahoria con garrote\u2013 la lucha por la justicia tiene que plantearse como una pol\u00edtica que se propone dar t\u00e9rmino a la sociedad de consumo, a la producci\u00f3n de lujo y de basura y que, al mismo tiempo respeta, como pol\u00edtica, las grandes obras de arte de nuestros antepasados, sean arqueol\u00f3gicas o hist\u00f3ricas, art\u00edsticas, cient\u00edficas o folcl\u00f3ricas.<\/p>\n

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Pero entre nuestras prioridades morales y materiales est\u00e1 dar trabajo y con qu\u00e9 trabajar a los despojados, a los excluidos, a los marginados, a los desregulados, a los inmigrantes y trabajadores informales, sin papeles, a los sin techo, sin pan o tortilla, y en este continente, a los pueblos originarios que todav\u00eda sufren las lastras del colonialismo material y mental, as\u00ed como a los descendientes de los esclavos africanos, que con las injusticias sufren la discriminaci\u00f3n de ser africanos.<\/p>\n

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Para lograr esas metas forzosamente tenemos que plantear la organizaci\u00f3n de la vida en torno a los valores de la libertad, la justicia y la democracia materializadas, frente a la falsa y mutilada cantinela de los derechos humanos pisoteados por los que hoy dominan de arriba abajo con sus corporaciones y complejos, sus estados, gobiernos y mercados, todos al servicio de la acumulaci\u00f3n de su poder, utilidades y riquezas.<\/p>\n

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La soluci\u00f3n de tama\u00f1os problemas no se dar\u00e1 por un camino corto ni acostumbrado, m\u00e1s bien obedecer\u00e1 a una guerra que ya se declar\u00f3, como puede comprobarse en todas partes, y en que se combinan como armas principales la corrupci\u00f3n, la represi\u00f3n, y, cuando es el caso, la negociaci\u00f3n. Digo que ya se declar\u00f3 una guerra mundial no convencional que realmente es guerra, que es mundial, y que se est\u00e1 librando en nuestro pa\u00eds y en todos los pa\u00edses del mundo, sin decir que ya se declar\u00f3 y que ya lleva tiempo de llevarse a cabo.<\/p>\n

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Foto<\/p>\n

El ex rector de la UNAM Pablo Gonz\u00e1lez Casanova \u2013en imagen de archivo\u2013 envi\u00f3 su texto al seminario del EZLNFoto Cristina Rodr\u00edguez<\/p>\n

Si no la vemos, si no nos percatamos de que existe es porque se trata de una guerra hecha de muchas guerras, y unas se dice que son contra el terrorismo y entre terroristas, otras que de sus atrocidades s\u00f3lo son culpables los musulmanes \u2013que hoy representan lo que para Hitler fueron los jud\u00edos\u2013, otras que son de sectas de musulmanes en que combaten sunitas contra chi\u00edtas, otras entre unas bandas de narcotraficantes por el extenso dominio de los mercados y as\u00ed sucesivamente, todas con motivos variados seg\u00fan el tipo de luchas que pueden distraer la atenci\u00f3n de la verdadera lucha de la guerra de recolonizaci\u00f3n del mundo, que de paso encubre los magn\u00edficos negocios que con ellas hacen complejos y corporaciones con la venta billonaria de aviones, barcos de guerra, armas de largo y corto alcance, municiones y aprovisionamientos de toda especie, incluso humanitarios, as\u00ed como con inmensos pr\u00e9stamos impagables que ya ni siquiera para el desarrollo desequilibrado sirven, a cuyas colosales ganancias se a\u00f1aden los despojos de los deudores que se quedan sin ciudad, sin casa, sin tierras, agua, servicios elementales, hospitales, escuelas, m\u00e9dicos y medicinas, vida, con millones de ellos debilitados por hambrunas, pandemias, virus gen\u00e9ticamente modificados como el \u00e9bola, entre otros.<\/p>\n

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Los pa\u00edses metropolitanos, sede de corporaciones y complejos \u2013 civilizados y cristianos\u2013, desde sus comandos de guerra y mira, juegan con sus computadoras en el dise\u00f1o de esta guerra de crueldades y confusiones que creen poder ganar, con muy pocas bajas de sus fuerzas \u2013y ninguna en las m\u00e1s altas y cercanas.<\/p>\n

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A los muchos recursos econ\u00f3micos que la guerra les reporta ponen toda su atenci\u00f3n y ninguna a los sufrimientos que provocan. Son presidentes, gerentes, gobiernos y comandos eficaces y eficientes que maximizan su poder y utilidades, ya sea en esas formas indirectas y confusas, ya con guerras y medidas abiertas que ponen al orden del d\u00eda lo que Harvey ha llamado econom\u00eda por desposesi\u00f3n y que en realidad es econom\u00eda por despojo, abierto y encubierto, formal e informal, directo y subrogado, con ej\u00e9rcitos de l\u00ednea y con bandas criminales y s\u00e1dicas debidamente entrenadas, todas al servicio consciente o inconsciente de complejos y corporaciones que sacan billones y billones de los pobres de la tierra y de los recursos de la Tierra…<\/p>\n

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\u00bfA qu\u00e9 seguir? A palabras necias o\u00eddos sordos. O como dec\u00eda aquel presidente norteamericano: They say, \u00bfwhat do they say? \u00a1Let them say! <\/span>(Dicen, \u00bfqu\u00e9 dicen? \u00a1Qu\u00e9 digan!). Es cierto; m\u00e1s que agotar nuestra atenci\u00f3n con cr\u00edticas a los se\u00f1ores del poder y del dinero, tenemos que preguntarnos cu\u00e1les son las salidas posibles de este infierno, y c\u00f3mo podemos hacer posible lo que ahora parece imposible a nivel mundial y en la mayor\u00eda de las naciones: construir y crear la libertad, la justicia y la democracia.<\/p>\n

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La guerra mundial actual no s\u00f3lo es la que llaman los expertos una guerra de espectro completo, es decir, no s\u00f3lo se lleva a cabo en el terreno militar, sino en el econ\u00f3mico, el pol\u00edtico, el ideol\u00f3gico, el inform\u00e1tico, el social y cultural \u2013en todos se da la guerra\u2013, pero como si no bastara, la guerra tambi\u00e9n combina el mundo espectacular y el mundo real, las fuerzas mercenarias de viejo y nuevo tipo con los ej\u00e9rcitos de l\u00ednea, los escenarios de guerra de distracci\u00f3n con los de guerra realmente existente de los opresores contra los oprimidos, de los explotadores contra los explotados.<\/p>\n

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Para el renovado enga\u00f1o se usan las computadoras con escenarios de guerra virtual y de guerra real, de guerras de dominaci\u00f3n y acumulaci\u00f3n y de guerras a modo\u2026<\/p>\n

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Es cierto, en medio de tanta pericia que hasta asusta, los neoliberales de la globalizaci\u00f3n no pueden impedir un enorme fracaso: nada menos que no pueden, como quer\u00edan, ser una gran potencia unipolar, y en los hechos, el Gran Fracaso se manifiesta cuando quieren usar la pol\u00edtica de la zanahoria y el garrote contra el antiguo imperio ruso, durante un tiempo integrado en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, y en el que esa pol\u00edtica no funciona. En la crisis de Ucrania con su presidente nazi, apoyado por el Bloque Occidental, Rusia no abandona sino abiertamente apoya, en lo pol\u00edtico y en lo militar, a la gran poblaci\u00f3n rusa que all\u00ed vive, y que ha sido golpeada por el nazi y sus aliados.<\/p>\n

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Tras todos los castigos de Occidente, Rusia les recuerda, por si lo olvidaron, que es una colosal potencia nuclear, absolutamente temible, y cuyas clases dirigentes muestran la decisi\u00f3n de mantener con sus posesiones el poder que les da, el inmenso bloque a que cada vez se suman otras naciones, que a m\u00e1s de disponer de armas nucleares y sistemas de lanzamiento altamente temibles y eficaces, cuentan con el poder de sus propias corporaciones y complejos en que a la cultura del manejo empresarial a\u00f1aden la del manejo estatal. (Y aqu\u00ed hablo en t\u00e9rminos puramente coyunturales y t\u00e1cticos).<\/p>\n

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En todo caso, semejante descalabro del proyecto unipolar \u2013que Immanuel Wallerstein anunci\u00f3\u2013 no le quita al Bloque Occidental su inmensa prepotencia ni su gran ceguera. Hasta hoy parece incapaz de ver la lucha que no puede ganar. Est\u00e1 como ofuscado frente a una crisis que ninguno de los dos bloques puede superar\u2026 Y esta tesis, lejos de corresponder a falta de conocimientos o meros deseos, est\u00e1 plenamente comprobada en una sociedad del desconocimiento como la del Bloque Occidental, que dispone de conocimientos notables de que tan orgullosa est\u00e1, y con fundada raz\u00f3n, mientras al mismo tiempo no quiere ver, ni deja ver los que sin la menor duda implican su condici\u00f3n terminal.<\/p>\n

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Voy a enunciar el problema cient\u00edfico m\u00e1s importante en toda la historia pasada y actual, y a terminar con unas observaciones y una pregunta.<\/p>\n

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Mis observaciones:<\/p>\n

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1\u00aa. Si esta guerra se est\u00e1 llevando a cabo entre confrontaciones y negociaciones, el objeto de unas y otras es cambiar la correlaci\u00f3n de fuerzas en relaci\u00f3n con el estado inicial de las fuerzas de dominaci\u00f3n y las fuerzas rebeldes, para nosotros emancipadoras. Por todo eso, en el terreno de las negociaciones, la guerra se perder\u00e1 si la colusi\u00f3n, cooptaci\u00f3n y corrupci\u00f3n ganan en ellas.<\/p>\n

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2\u00aa. La guerra se est\u00e1 librando entre el Bloque Occidental y el Bloque Oriental. La guerra se perder\u00e1 si los del Bloque Occidental logran derrocar a Putin y en su lugar \u2013como un nuevo acuerdo de clase global\u2013 dejan que las fuerzas dominantes de Rusia coloquen a un representante de las corporaciones rusas.<\/p>\n

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3\u00aa. Si la guerra entre bloques se detiene por un acuerdo globalizador, a muy poco tiempo y aunque se repartan el mundo como se lo repartan, tarde o temprano tendr\u00e1 que renacer y aumentar la competencia mundial entre uno y otro bloques en necesaria lucha por los mercados y los recursos naturales, lucha que por lo dem\u00e1s ya est\u00e1 ocurriendo.<\/p>\n

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4\u00aa. Con la alianza de los bloques de complejos y corporaciones seguir\u00e1 desenfrenadamente la destrucci\u00f3n de la tierra y de sus recursos subterr\u00e1neos y de la superficie terrestre: marinos, forestales, agr\u00edcolas, acu\u00e1ticos, y de la capa atmosf\u00e9rica que envuelve a la Tierra. Indefectiblemente se probar\u00e1 que la maximizaci\u00f3n de utilidades y riquezas destruir\u00e1 la biosfera, es decir, todo lo que hay de vida en la Tierra. Afirmaci\u00f3n que nada tiene de catastrofista y que est\u00e1 cient\u00edficamente comprobada por cientos de cient\u00edficos del m\u00e1s alto nivel.<\/p>\n

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5\u00aa. Dado el clima creciente de tensiones y ambiciones dominantes, patol\u00f3gicas y venales, con fomento organizado, subsidiado y entrenado de odios colectivos y de innumerables crueldades, la destrucci\u00f3n mutua asegurada que hace a\u00f1os fue doctrina militar oficial es m\u00e1s vigente que nunca. Corresponde a una tesis plenamente v\u00e1lida con el tipo de armamento actual y con los numerosos pa\u00edses que disponen del mismo, que no s\u00f3lo son muchos, sino est\u00e1n inmersos en la cultura del odio\u2026<\/p>\n

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6\u00aa. Necesario y perfectamente posible es comprobar que las ciencias de los sistemas autorregulados y complejos que se manejan para entender y activar al sistema capitalista tienen una gran fiabilidad y exactitud en el estudio e impulso de numerosos problemas, pero que son totalmente incapaces de entender los problemas cient\u00edficos prohibidos por quienes los contratan y mandan, y si los entienden, los grandes estadistas y exitosos banqueros y gerentes de los complejos militares-empresariales, los \u201cdecision Makers\u201d, es decir, quienes toman las decisiones dominantes y soberanas, son totalmente incapaces de aplicarlos.<\/p>\n

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7\u00aa. Como no solamente vemos que existen claros indicios de la crisis del capitalismo y tambi\u00e9n de la crisis de la vida humana, y que muchos de ellos o est\u00e1n prohibidos, o son perseguidos, o son desatendidos, o no pueden ser atendidos, consideramos necesario que para enfrentar con la mayor seriedad y libertad cient\u00edfica la defensa de la vida humana y de la vida en la Tierra deben analizar el perfil de una guerra como la actual que se da en varios campos, al mismo tiempo o sucesivamente.<\/p>\n

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Mirando la historia reciente de las guerras que por todo el mundo y en todos los terrenos y niveles se dan, advertimos no s\u00f3lo c\u00f3mo han sido, sino c\u00f3mo ser\u00e1n las luchas y guerras futuras, formales e informales, con fuerzas armadas de l\u00ednea y muchas otras subrogadas.<\/p>\n

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Todas o casi todas las guerras han ocurrido y van a ocurrir entre represiones, corrupciones y negociaciones, y como lo m\u00e1s probable es que as\u00ed sigan ocurriendo es muy importante tener conciencia de que tras las dos realidades confrontadas se encuentran dos teor\u00edas. Realidades y teor\u00edas tienen un car\u00e1cter hist\u00f3rico y variaciones en la geograf\u00eda y en la organizaci\u00f3n de las partes considerables, pero entre variaciones hay fen\u00f3menos que muestran repetirse una y otra vez.<\/p>\n

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Las dos teor\u00edas en guerra son entre: UNA: La que corresponde a la teor\u00eda cr\u00edtica y al marxismo cl\u00e1sico que destacan la lucha de clases, es decir, la lucha entre los explotadores y los explotados, entre los opresores y los oprimidos\u2026 que es la lucha por la libertad, por la justicia, por la democracia, por la autonom\u00eda y por la vida. FRENTE A ELLA SE ENCUENTRA: La lucha global neoliberal y neoconservadora, cuyo atractor principal es la maximizaci\u00f3n de utilidades, poder y riquezas y que para lograr sus metas emplea m\u00faltiples recursos, entre los que destacan los que rompen el inter\u00e9s general y de la clase que busca liberarse. Fomentando en sus miembros el individualismo con el yo frente al nosotros, con el nosotros frente a los muchos, excluyendo a los que sufren la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n como trabajadores informales, como pueblos y pa\u00edses despojados de sus tierras cultivables, de sus energ\u00e9ticos, de la producci\u00f3n de sus alimentos, del agua de sus manantiales, sus r\u00edos y sus lagos\u2026<\/p>\n

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Tal es la guerra que se ha dado y que se va a dar entre represiones, entre corrupciones y entre negociaciones. Y en las tres formas de guerra, de igual importancia ser\u00e1 mantener y fortalecer la moral personal y la moral colectiva, la moral de lucha y la moral de cooperaci\u00f3n y de compartici\u00f3n, la moral de servicio p\u00fablico en la defensa, y en la producci\u00f3n, y la moral en el respeto a las personas y sus diferencias\u2026<\/p>\n

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Crisis terminal del capitalismo o crisis terminal de la humanidad Pablo Gonz\u00e1lez Casanova* La Jornada El irland\u00e9s John Holloway (izquierda), soci\u00f3logo y fil\u00f3sofo del marxismo aut\u00f3nomo, particip\u00f3 en el seminario El pensamiento cr\u00edtico frente a la hidra capitalista. La enorme contribuci\u00f3n de creencias y religiones a la emancipaci\u00f3n de nuestra Am\u00e9rica es uno de los […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":11520,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,27,26,9],"tags":[],"class_list":["post-11519","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","category-latinoamerica","category-mundo","category-otros-lugares"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11519","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11519"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11519\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11522,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11519\/revisions\/11522"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}