Lengua sin fronteras<\/p>\n
Sergio Ram\u00edrez<\/p>\n
Se celebra en Puerto Rico el s\u00e9ptimo Congreso Internacional de la Lengua, y al responder acerca de la utilidad de una convocatoria como esta, empiezo por decir que se trata de celebrar un idioma que hablan m\u00e1s de 400 millones de personas, dato que puede parecer un lugar com\u00fan, pero del que no puedo prescindir.<\/p>\n
El castellano, espa\u00f1ol, o castilla, como a\u00fan se dice en las lejan\u00edas rurales de Centroam\u00e9rica, es la tercera lengua del mundo, tras el chino mandar\u00edn y el ingl\u00e9s, sin tomar en cuenta a aquellos que lo usan como segunda lengua, o lo hablan de manera insuficiente, con lo que este universo se abrir\u00eda a 560 millones, seg\u00fan c\u00e1lculos de los entendidos.<\/p>\n
Los n\u00fameros pueden parecer superfluos, pero lo primero que explican es que, con semejante envergadura, no puede ser una lengua a la defensiva, en proceso de fragmentaci\u00f3n, ya no digamos de extinci\u00f3n. Toda lengua es un organismo vivo, que disfruta o padece de buena o mala salud. En el caso del espa\u00f1ol se trata de una lengua agresiva, en permanente mutaci\u00f3n y transformaci\u00f3n, que avanza cubriendo distancias; y m\u00e1s que una lengua agresiva, o adem\u00e1s de eso, o por eso, es una lengua invasiva.<\/p>\n
Las lenguas tienen su propia din\u00e1mica. Tomemos el ingl\u00e9s, por ejemplo. Una hermosa lengua literaria en el \u00e1mbito contempor\u00e1neo, sin duda, y podemos comprobarlo sin necesidad de alejar nuestra mirada del Caribe insular donde se alzan las espl\u00e9ndidas voces de Derek Walcott y V. S. Naipaul. Ambos, junto a Saint-John Perse, Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez y Miguel \u00c1ngel Asturias, completan nuestro santoral de premios Nobel del Caribe, si no es que incluimos tambi\u00e9n a William Faulkner, igualmente del Caribe, el espejo m\u00e1s revuelto de imaginaciones en Am\u00e9rica.<\/p>\n
El ingl\u00e9s domina las torres de control de los aeropuertos, y ahora la comunicaci\u00f3n digital. Y la cultura que produce tecnolog\u00eda es la que designa por ley natural sus instrumentos y procedimientos. As\u00ed, el espa\u00f1ol abre sus valvas para recibir esas palabras ajenas y volverlas propias.<\/p>\n
De esa misma cultura anglosajona recibimos tambi\u00e9n la avalancha de t\u00e9rminos que tienen que ver con el insaciable mercado, con las modas y los espect\u00e1culos, el comer y el vestir, la m\u00fasica de punta, la parafernalia del cine y la televisi\u00f3n, y dem\u00e1s artilugios enlatados, o descodificados, manufacturados en ingl\u00e9s.<\/p>\n
Y es tambi\u00e9n una lengua invasiva, que afecta y modifica a la lengua espa\u00f1ola con una fuerza que no puede ser ignorada. La afecta y modifica, pero no la sustituye, ni menos la extingue. Es una lingua franca de los menesteres tecnol\u00f3gicos, de la terminolog\u00eda del mundo digital y del comercio, pero para tantos millones que hablamos espa\u00f1ol no lo es ni en la literatura, ni en la calle, ni en la intimidad de los hogares, aun entre los m\u00e1s de 50 millones que hay dentro de Estados Unidos, la segunda comunidad de hispanohablantes m\u00e1s grande despu\u00e9s de M\u00e9xico.<\/p>\n
Al hablar de la calidad expansiva del espa\u00f1ol me refiero al fen\u00f3meno de las migraciones hacia Estados Unidos, motivadas sobre todo por razones de pobreza y marginaci\u00f3n, o de violencia, y que tienen un car\u00e1cter traum\u00e1tico en cuanto afectan el tejido social y familiar (basta citar a los pa\u00edses de Centroam\u00e9rica), y crean una resistencia xen\u00f3foba que raya en la locura, si no recordemos el muro orwelliano, o sovi\u00e9tico, que pretende levantar el se\u00f1or Trump.<\/p>\n
El espa\u00f1ol es una lengua que atraviesa fronteras bajo la necesidad. Es la necesidad la que somete a quienes emprenden el \u00e9xodo, expuestos a iniquidades, despojos, asaltos, secuestros, y a la muerte, por asfixia, hacinados dentro de vagones de carga o furgones, por sed e insolaci\u00f3n en la traves\u00eda del desierto. O asesinados. La lengua es tambi\u00e9n un pasajero clandestino del tren de la muerte que va de Tierra Blanca a Sonora.<\/p>\n
En ning\u00fan otro momento como ahora, el espa\u00f1ol ha estado sometido a tan amplios traspasos culturales, determinados por la globalizaci\u00f3n, y cada vez m\u00e1s es territorio de los j\u00f3venes que dominan las cotas demogr\u00e1ficas en proporciones nunca antes vistas, y que, adem\u00e1s, son los que m\u00e1s emigran. Pero al atravesar la frontera en busca del sue\u00f1o americano, ocurre un choque cultural, que es tambi\u00e9n un choque de lenguas, que nunca deja de ser creativo, y que termina en fusi\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfEs el mismo espa\u00f1ol? Ya no. Pero no es cierto que a resultas de su encuentro con el ingl\u00e9s se haya corrompido o degradado. T\u00e9rminos que un d\u00eda ofenden el o\u00eddo, mezclas de vocablos, adopciones de palabras, neologismos, terminan entrando indefectiblemente en las p\u00e1ginas del diccionario, porque la lengua no expresa sino la vida. Marqueta por mercado, groser\u00eda por grocery, tuna por at\u00fan, soques por calcetines, sopa por jab\u00f3n, carpeta por alfombra, un d\u00eda reclamar\u00e1n carta de legitimidad.<\/p>\n
Surgir\u00e1n m\u00e1s expresiones, m\u00e1s palabras h\u00edbridas o neologismos desconcertantes. Pero tampoco el espa\u00f1ol del R\u00edo de la Plata fue nunca ya el mismo despu\u00e9s de mezclarse con el italiano, lengua de inmigrantes, ni, mucho antes, el espa\u00f1ol peninsular sigui\u00f3 siendo el mismo despu\u00e9s de tantos siglos de mezclarse con el \u00e1rabe.<\/p>\n
El espa\u00f1ol de los conquistadores tuvo su primer encuentro con el ta\u00edno y despu\u00e9s, al expandirse, entrar\u00eda en tratos con tantas lenguas abor\u00edgenes m\u00e1s; y con las lenguas de los esclavos africanos, y el franc\u00e9s y el holand\u00e9s y el ingl\u00e9s corsario en el Caribe, y cuando el lenguaje oral se traslad\u00f3 al lenguaje escrito pas\u00f3 a reflejarse en la lengua de los cronistas. El asombro de Oviedo frente a los frutos del tr\u00f3pico americano, y el de Bernal D\u00edaz del Castillo frente a la Gran Tenochtitl\u00e1n, se resuelve en frases que no ignoran ya las palabras americanas.<\/p>\n
Esa lengua desde la que vengo, y hacia la que voy, en la que escribo, se halla en continuo movimiento y me lleva consigo de una a otra frontera, de uno a otro territorio, reales o verbales.<\/p>\n
Una lengua que es capaz de ser siempre otra siendo siempre la misma.<\/p>\n
San Juan de Puerto Rico, marzo 2016<\/p>\n
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