{"id":12302,"date":"2017-04-16T11:36:02","date_gmt":"2017-04-16T17:36:02","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=12302"},"modified":"2017-04-16T11:36:24","modified_gmt":"2017-04-16T17:36:24","slug":"dolores-castro-nueve-decadas-entre-lo-vivido-y-la-palabra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=12302","title":{"rendered":"Dolores Castro: nueve d\u00e9cadas entre lo vivido y la palabra"},"content":{"rendered":"
Dolores Castro: nueve d\u00e9cadas entre lo vivido y la palabra<\/div>\n
Por\u00a0Adriana del Moral<\/div>\n
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Nuestro M\u00e9xico insensato ha lastimado a Dolores Castro desde ni\u00f1a. Durante los noventa y cuatro a\u00f1os que ha visto al pa\u00eds conservar \u2013o exacerbar\u2013 su locura, la poes\u00eda ha sido su compa\u00f1era para desentra\u00f1ar la vida y darle sentido. Para Lolita, como la conocen los que la quieren, los poemas no s\u00f3lo sobreviven, sino que transforman todo.<\/p>\n

\u201cCreo absolutamente que la poes\u00eda puede cambiar el mundo\u201d, afirma contundente al final del taller que, con una constancia heroica, sigue impartiendo los s\u00e1bados en la Escuela de Periodismo Carlos Septi\u00e9n Garc\u00eda (epcsg). Hered\u00f3 la encomienda de su amigo Alejandro Avil\u00e9s, quien fuera director de la escuela, y la ha mantenido desde 1985.<\/p>\n

Su vida ha sido larga y fruct\u00edfera: centenares de poemas, catorce nietos, siete bisnietos e incontables alumnos, son algunas de las huellas indelebles de su paso por el mundo. En su casa llena de plantas y de libros \u2013a\u00fan conserva algunos de su bisabuelo\u2013 ha vivido desde que se cas\u00f3 con el tambi\u00e9n poeta, escritor y periodista Javier Pe\u00f1alosa.<\/p>\n

Conserva intactas su memoria y lucidez. Pareciera que la\u00a0\u00fanica mella que el tiempo le ha hecho es su diabetes ligera,\u00a0un dolor en las rodillas que le dificulta caminar y lo mucho que ahora le cuesta escuchar cuando se le habla, as\u00ed que ha aprendido a leer los labios. Confiesa que le gusta el silencio: \u201cestoy viviendo esta soledad que Rilke tanto a\u00f1or\u00f3\u201d, dice con una sonrisa.<\/p>\n

Durante largo tiempo fue conocida s\u00f3lo por algunos amigos y colegas escritores, pero en los \u00faltimos a\u00f1os ha recibido numerosos homenajes y reconocimientos. Gan\u00f3 el Premio Nacional de Poes\u00eda Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, fue nombrada Maestra de la Juventud y se le otorg\u00f3 el Premio Nacional de Ciencias y Artes 2014 en Ling\u00fc\u00edstica y Literatura.\u00a0La vida perdurable<\/i>, documental de Ya\u00edn Rodr\u00edguez, se transmiti\u00f3 por Canal 22 para celebrar los noventa y tres a\u00f1os de Lolita.<\/p>\n

De la ni\u00f1ez solitaria a la importancia de vivir<\/p>\n

Naci\u00f3 en Aguascalientes el 12 de abril de 1923, y pronto se traslad\u00f3 con su familia a Zacatecas. Su padre era \u201cde pocas palabras, pero cuando hablaba siempre dec\u00eda algo importante. Ven\u00eda de una familia de liberales que cre\u00edan m\u00e1s en la libertad que en la econom\u00eda\u201d, relata. \u201cMi mam\u00e1 ten\u00eda una voluntad de hierro, amaba la libertad.\u201d Gran parte de su infancia transcurri\u00f3 en la casa de su abuela materna, Isabel V\u00e1zquez del Mercado: un edificio grande con pisos de cantera, adornado por naranjos en flor y jazmines. Ah\u00ed los juegos de sombras con la luna alimentaron sus temores infantiles y las macetas le sirvieron como alumnas para jugar a la maestra. Pasaba las vacaciones en un rancho de su abuelo, entre altas ca\u00f1as y paseos a caballo. Ah\u00ed conoci\u00f3 la precariedad de la vida de los campesinos, que a veces com\u00edan s\u00f3lo vainas de mezquite.<\/p>\n

A\u00f1os despu\u00e9s, en el Colegio Franc\u00e9s de Puente de Alvarado, en Ciudad de M\u00e9xico, descubri\u00f3 que el dibujo no le bastaba para expresarse. Cuando escribi\u00f3 una composici\u00f3n sobre la primavera, alimentada por sus recuerdos del campo, supo que deseaba externar su mundo interior a trav\u00e9s de la literatura.<\/p>\n

Volvi\u00f3 a Zacatecas, cuna de la educaci\u00f3n laica, cuando a\u00fan quedaban resabios de la rebeli\u00f3n cristera. La ciudad, esculpida m\u00e1s que edificada, con su catedral en una ca\u00f1ada y sus construcciones de cantera, dej\u00f3 en Lolita una huella como ning\u00fan otro lugar donde ha vivido; tan es as\u00ed que a\u00fan la sue\u00f1a. Regres\u00f3 a la capital del pa\u00eds para cursar tercero de secundaria. Entonces conoci\u00f3 a Rosario Castellanos, quien fue su compa\u00f1era y se convirti\u00f3 en casi una m\u00e1s entre sus hermanas.<\/p>\n

Su bisabuelo Jos\u00e9 Mar\u00eda Castro inaugur\u00f3 en su familia paterna la tradici\u00f3n de la abogac\u00eda, que ella decidi\u00f3 continuar estudiando Derecho en la\u00a0unam. Aunque la carrera no le gust\u00f3, decidi\u00f3 terminarla para mostrar a su padre seriedad en sus compromisos.<\/p>\n

Despu\u00e9s estudi\u00f3 en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras, en el\u00a0edificio de Mascarones. Encontr\u00f3 ah\u00ed un agradable contraste\u00a0con el \u201clugar de adiestramiento para b\u00e1rbaros\u201d que le parec\u00eda la Facultad de Leyes, con su poblaci\u00f3n mayoritariamente masculina que peleaba en el patio y aventaba cohetes. Tuvo de maestros a Agust\u00edn Y\u00e1\u00f1ez, Julio Torri, y a refugiados espa\u00f1oles como Jos\u00e9 Gaos.<\/p>\n

Rosario Castellanos hab\u00eda empezado a estudiar Derecho con ella, pero despu\u00e9s se cambi\u00f3 a Filosof\u00eda. Fueron compa\u00f1eras de Ernesto Cardenal, Ernesto Mej\u00eda S\u00e1nchez, Manuel Dur\u00e1n Gili, Tito Monterroso, Otto Ra\u00fal Gonz\u00e1lez y Carlos Illescas. La mayor\u00eda ven\u00edan de la Guerra civil espa\u00f1ola o de haber\u00a0derrocado al dictador guatemalteco, y en esta \u00e9poca tambi\u00e9n\u00a0se estaba gestando la revoluci\u00f3n en Nicaragua. Posteriormente llegaron a la facultad Jaime Sabines \u2013quien se dice escribi\u00f3 a Lolita \u201cSitio de amor\u201d\u2013, Fernando Salmer\u00f3n, Luis Villoro, Sergio Galindo, Emilio Carballido, Luisa Josefina Hern\u00e1ndez, Sergio Maga\u00f1a y Ninfa Santos.<\/p>\n

Una separata de su poema endecas\u00edlabo y heptas\u00edlabo \u201cEl coraz\u00f3n transfigurado\u201d apareci\u00f3 en 1949 en la revista\u00a0A<\/i>m\u00e9rica<\/i>, editada por Antonio Mill\u00e1n y Efr\u00e9n Hern\u00e1ndez. Aunque ya en este texto se encuentran las im\u00e1genes hermosas que caracterizan toda su obra, posteriormente se apartar\u00eda de la rigidez de las formas cl\u00e1sicas en pos de su ideal: una poes\u00eda \u201cesencial, emotiva y verdadera\u201d. A sus noventa a\u00f1os, la poeta reconoci\u00f3 que quiz\u00e1 en esa primera obra estaba ya contenido cuanto ha buscado decir en toda su obra posterior: sus preguntas profundas, sus temas.<\/p>\n

En 1950, cuando Castro y su amiga Rosario concluyeron sus estudios de maestr\u00eda \u2013la de ella en\u00a0Lengua y Literatura espa\u00f1ola y la de Castellanos en\u00a0Filosof\u00eda\u2013, ambas fueron a estudiar a Madrid por un a\u00f1o. Para Rosario el viaje signific\u00f3 renunciar en ese momento a casarse con Ricardo Guerra, y para Dolores oponerse a la voluntad de su padre, aunque finalmente su mam\u00e1 la apoy\u00f3 para que se fuera. Llegar a Europa les tom\u00f3 un mes a bordo de un barco de carga y pasajeros.<\/p>\n

En vacaciones conocieron Par\u00eds, Roma, el sur y parte del norte de Espa\u00f1a. Al final del ciclo escolar visitaron a Gabriela Mistral en Italia, y conocieron\u00a0N\u00e1poles, Florencia, As\u00eds y Venecia. Atravesaron Francia\u00a0pasando por Suiza hasta llegar a Austria, donde les avisaron que su barco hacia Nueva York zarpar\u00eda con un mes de retraso y tuvieron que quedarse en una residencia de estudiantes pobres donde ni s\u00e1banas ten\u00edan. Finalmente, la traves\u00eda a Estados Unidos dur\u00f3 siete d\u00edas y atravesaron una tormenta\u00a0espantosa. En Nueva York visitaron Harlem, pese a\u00a0que les dijeron que era peligroso, y regresaron a Monterrey en un autob\u00fas Greyhound.<\/p>\n

Para ambas el viaje marc\u00f3 un hito: conocieron de primera mano arte y sitios europeos que las hab\u00edan influido durante sus a\u00f1os de formaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n estuvo lleno de desencuentros y discusiones. Rosario sosten\u00eda que hab\u00eda que sacrificar todo a la vocaci\u00f3n, mientras que para Dolores la vida tambi\u00e9n era muy importante; le interesaba bailar, conocer, divertirse.<\/p>\n

A su regreso, Castro empez\u00f3 a trabajar como correctora en la Editorial Novaro y escritora en Radio Femenina, donde hac\u00eda lo mismo textos literarios que recetas de cocina o publicidad. Poco despu\u00e9s Reyes Nevares le public\u00f3\u00a0S\u00f3lo siete poemas<\/i>\u00a0(1952). Su segundo poemario tiene como hilo conductor la antropomorfizaci\u00f3n del paisaje. \u201cAqu\u00ed voy por el r\u00edo, desconocida, larga…\u201d, dice uno de los textos que escribi\u00f3 en Chiapas.<\/p>\n

Superviviente de todo<\/p>\n

Te amar\u00e9 con agujas de mis huesos<\/p>\n

cuando rompan<\/p>\n

esta dulce prisi\u00f3n de fuego y carne<\/p>\n

y te amar\u00e9 en la mano que retuvo<\/p>\n

la ceniza caliente de otra sangre,<\/p>\n

y en lo que fue constante afirmaci\u00f3n<\/p>\n

de nuestra estancia.<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

Y morir\u00e1s de amor,<\/p>\n

del mismo amor que apagar\u00e1 la hierba.<\/p>\n

Y morir\u00e1s de viento y de tristeza,<\/p>\n

cuando fr\u00eda mi sangre<\/p>\n

no transmita a tu cuerpo,<\/p>\n

el calor que robamos a la fragua.<\/p>\n

(\u201cSiete\u201d,\u00a0S\u00f3lo siete poemas<\/i>)<\/p>\n

Al paso de los a\u00f1os, Dolores Castro, Rosario Castellanos, Efr\u00e9n Hern\u00e1ndez, Roberto Cabral del Hoyo, Octavio\u00a0Novaro, Javier Pe\u00f1alosa, Honorato Ignacio Magaloni y Alejandro Avil\u00e9s fueron llamados los Ocho Poetas Mexicanos. Avil\u00e9s hab\u00eda entrevistado a varios de ellos para\u00a0El Universal<\/i>, y se reun\u00edan cada semana para leerse y criticar sus textos. En 1955, Alfonso M\u00e9ndez Plancarte les public\u00f3 una antolog\u00eda con el nombre del grupo, cuyo lema, ideado por Castro, era \u201ccada uno su lengua, todos en una llama\u201d.<\/p>\n

El amor a los libros y la palabra acerc\u00f3 a Dolores y Javier Pe\u00f1alosa Calder\u00f3n. Decidieron casarse y juntos estrenaron una casa en Lomas de Sotelo, donde procrearon siete hijos: cinco hombres y dos mujeres que fungieron como \u201celemento civilizador\u201d. Con aproximadamente un a\u00f1o de diferencia entre cada nacimiento, recuerda que para ella el matrimonio y la maternidad fueron experiencias hermosas, pero que tambi\u00e9n la llevaron a l\u00edmites en que ya le era imposible razonar. Aun as\u00ed, todo eso sigui\u00f3 alimentando su poes\u00eda. \u201cAmar a alguien no es f\u00e1cil, ser amado tampoco\u201d, recuerda.<\/p>\n

La pareja conserv\u00f3 su vocaci\u00f3n literaria, y siendo ambos escritores el dinero no abundaba en casa. Javier,\u00a0quien tuvo de ni\u00f1o poliomielitis, trabajaba a destajo y\u00a0ella realizaba de vez en cuando encargos remunerados. Sin embargo, opina que \u201cla pobreza no es mala, la\u00a0miseria s\u00ed. La pobreza le ense\u00f1a a uno a valorar las cosas,\u00a0a las personas\u201d. De lo mejor de ese per\u00edodo para ella, es lo mucho que su marido la valor\u00f3 y respet\u00f3, en su persona y su trabajo.<\/p>\n

Para algunos cr\u00edticos, los Ocho Poetas padecieron cierta marginalizaci\u00f3n, atribuida a la fe cat\u00f3lica de varios de ellos. Sin embargo, Dolores, \u00fanica superviviente del grupo, no lo ve as\u00ed. S\u00f3lo \u201c\u00e9ramos cat\u00f3licos de veras Alejandro Avil\u00e9s y yo. Roberto era de una tradici\u00f3n cat\u00f3lica, pero ya no practicante. Efr\u00e9n Hern\u00e1ndez era muy particularmente creyente, pero no cat\u00f3lico. Honorato Ignacio Magaloni quer\u00eda ser maya de todo a todo, hasta de religi\u00f3n, y dec\u00eda\u00a0como ellos para hablar de Dios: \u2018aquel cuyo nombre\u00a0se dice suspirando\u2019.\u201d<\/p>\n

\u201cMi esposo s\u00ed era cat\u00f3lico, y yo tambi\u00e9n, pero nunca fuimos cerrados, sino por ejemplo \u00edbamos a pl\u00e1ticas con el padre (Gregorio) Lemercier, que adem\u00e1s nos cas\u00f3. \u00c9l estaba fuera de la Iglesia. Quer\u00eda lo que ahora se practica: que muchos de los seminaristas vayan a ver a la psic\u00f3loga antes de entrar para saber si de veras tienen vocaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

\u201cLo que s\u00ed es que no todos fuimos escritores de la corriente que estaba m\u00e1s en uso, que era el surrealismo. \u00c9ramos m\u00e1s de una tradici\u00f3n de cultura mexicana en general, unos m\u00e1s inclinados hacia\u00a0una tradici\u00f3n ind\u00edgena, sobre todo Honorato y\u00a0Rosario. Ella era indigenista y no, porque tambi\u00e9n les reconoc\u00eda muchos de los aspectos negativos. [M\u00e1s bien] \u201cera justiciera, porque la poes\u00eda tambi\u00e9n es justiciera.\u201d<\/p>\n

Atribuye a esto la falta de reflectores en la que muchos de ellos desarrollaron su carrera literaria, y a que \u201cno ten\u00edamos grandes presentaciones, sino que realmente nos dedic\u00e1bamos a escribir poes\u00eda, y a tratar de que se la conociera mejor\u201d.<\/p>\n

A pesar de la estrechez econ\u00f3mica en su hogar, Lolita siempre fue sensible a las necesidades ajenas. Cuando su amigo el escritor Efr\u00e9n Hern\u00e1ndez falleci\u00f3 en 1958, ella y Javier acogieron a su viuda, Beatriz Ponzanelli, y a su hija Valentina por cerca de un mes, mientras su hijo Mart\u00edn vend\u00eda la casa familiar para reunir algo de dinero.<\/p>\n

Los acontecimientos de 1968 afectaron profundamente a Dolores y Javier, y este \u00faltimo tuvo un ataque al coraz\u00f3n. Cuando se restableci\u00f3, la familia entera se mud\u00f3 a Veracruz por indicaci\u00f3n de los m\u00e9dicos, quienes le recomendaron vivir a nivel del mar. Estuvieron ah\u00ed cerca de tres a\u00f1os, pero al final Javier quiso regresar: \u201cPrefiero morirme en el Distrito Federal, pues esa es mi provincia.\u201d<\/p>\n

Trabaj\u00f3 unos a\u00f1os m\u00e1s como director de un centro de documentaci\u00f3n, pero nunca se restableci\u00f3 por completo. Los \u00faltimos a\u00f1os de su vida los pas\u00f3 en silla de ruedas debido a las secuelas de la polio. Falleci\u00f3 en 1977, cuando la menor de sus hijas ten\u00eda trece a\u00f1os. Entonces \u201cse me desapareci\u00f3 la mitad de mi vida\u201d, cuenta Lolita.<\/p>\n

Dolores ha sostenido siempre la existencia de un lenguaje femenino y otro masculino en la vida diaria. Tambi\u00e9n ha se\u00f1alado que la mujer se ha expresado hist\u00f3ricamente en varias formas no articuladas como \u201cel llanto oportuno, la sonrisa, el grito o el silencio, pero nos falta mucho que decir en el terreno de la literatura\u201d.<\/p>\n

Considerando esto, recomienda a sus alumnas, y a cualquier mujer, que si escriben sobre sexo \u201cno hagan s\u00f3lo descripci\u00f3n, que de veras escriban algo que d\u00e9 verdaderamente una nueva visi\u00f3n de eso, o una antigua visi\u00f3n, pero que sea penetrante en el ser\u201d. Tambi\u00e9n critica: \u201ccomo se sabe que la poes\u00eda mejor tiene magn\u00edficas im\u00e1genes, entonces (otra pr\u00e1ctica es) empezar a hacer como un fuego de artificio de im\u00e1genes de manera que ya no se entienda qu\u00e9 quisieron decir\u201d. Finalmente subraya que la poes\u00eda no se debe tomar \u201ccomo un adorno, sino realmente como un llamado a ser algo\u201d.<\/p>\n

La docencia ha sido casi tan constante en su vida como el trabajo con las palabras. Ha sido maestra de muchos poetas, narradores y periodistas en las escuelas de Bellas Artes de Veracruz, Cuernavaca y Estado de M\u00e9xico, as\u00ed como en la Universidad Iberoamericana, la\u00a0sogem\u00a0y la\u00a0epcsg. Por ello subraya la importancia de la\u00a0lectura. \u201cLeer y escribir son absolutamente indispensables uno al otro. Mediante la lectura uno se comunica con los que han so\u00f1ado en otras \u00e9pocas y puede tener un di\u00e1logo a distancia; mediante la escritura est\u00e1 constantemente indagando lo que verdaderamente quiere decir, y como la vida te va desarrollando no de una vez, sino de varias veces, entonces tambi\u00e9n hay que seguir escribiendo.\u201d<\/p>\n

Desanudar(se) a trav\u00e9s de la poes\u00eda<\/p>\n

Soy yo<\/p>\n

con una caja resonante<\/p>\n

donde guardo preguntas.<\/p>\n

(\u201civ\u201d,\u00a0Qu\u00e9 es lo vivido<\/i>)<\/p>\n

Esta es una ciudad devastada por un incendio, en la que no han acabado de arder la gente ni las cosas.<\/p>\n

(La ciudad y el viento<\/i>)<\/p>\n

Durante casi setenta a\u00f1os de creaci\u00f3n po\u00e9tica pueden hallarse dos l\u00edneas constantes en la obra de Dolores Castro. Para su hijo Gustavo Pe\u00f1alosa, editor, una se relaciona con el sue\u00f1o y los valores, como la belleza. Otra es la empat\u00eda como forma de inteligencia para comprender o imaginar a los otros, los que escriben y los que no; a los que sufren, a los que han muerto.<\/p>\n

En la escritura de Lolita puede reconocerse una primera etapa que abarca de\u00a0El coraz\u00f3n transfigurado<\/i>\u00a0(1949) hasta\u00a0Cantares de vela<\/i>\u00a0(1960). A juicio de Alejandro Avil\u00e9s, en estas obras \u201cel plano de la met\u00e1fora es trascendido por una poes\u00eda descarnada o bien encarnada en s\u00edmbolos que son al mismo tiempo la existencia que se expresa\u201d.<\/p>\n

La ciudad y el viento<\/i>\u00a0(1962) es una novela corta en prosa po\u00e9tica que transcurre en los a\u00f1os posteriores a\u00a0la Revoluci\u00f3n y muestra los rastros de la Guerra cristera\u00a0\u201cen una sociedad salvajemente destruida por el hambre y la desesperanza\u201d, afirma Mariana Bern\u00e1rdez. Empez\u00f3 a escribirla embarazada de su tercer hijo, Eduardo, y sus protagonistas principales son la ciudad de Zacatecas y el viento.<\/p>\n

La idea naci\u00f3 a ra\u00edz de una boda a la que asisti\u00f3 de joven, en casa de un general. La entrada era impresionante, con su ancha escalera de cantera, y el sal\u00f3n de fiesta luc\u00eda cortinas de encaje y muebles antiguos. Recuerda que no hubo misa porque el abuelo de la novia hab\u00eda sido liberal. Cuando quiso ir al ba\u00f1o durante el brindis, Dolores descubri\u00f3 los cuartos derruidos de la parte posterior del edificio.<\/p>\n

En su \u00fanica obra narrativa retrata \u201clas contradicciones entre el poder y la pobreza, y realiza una denuncia, por dem\u00e1s dolorosa, del papel dejado a las mujeres\u201d, concluye Bern\u00e1rdez, su alumna y atenta lectora, en el libro\u00a0Dolores Castro: crecer entre ruinas<\/i>. Sin embargo, Emmanuel Carballo sentenci\u00f3 que la novela era provinciana y ella nunca retom\u00f3 el g\u00e9nero. \u201cSi se lee lo suficiente se puede escribir poes\u00eda en cualquier momento. La novela es m\u00e1s demandante en su tiempo de escritura\u201d, afirma. As\u00ed que le pareci\u00f3 \u201cm\u00e1s f\u00e1cil escribir poes\u00eda despu\u00e9s de cambiar unos pa\u00f1ales o dar una botella al hijo o tener exceso de trabajo\u201d.<\/p>\n

Agotada por el frenes\u00ed de criar a sus hijos, labores dom\u00e9sticas y trabajos ocasionales, public\u00f3 Soles hasta\u00a01977, porque entr\u00f3 en una etapa donde \u201cera muy dif\u00edcil\u00a0publicar y era muy importante vivir\u201d. El libro refleja la importancia de lo social sobre el individuo y el dolor que en su mundo generaron la represi\u00f3n del \u201968 y la ca\u00edda de Salvador Allende. Su \u00faltima parte se nutre de la cosmovisi\u00f3n prehisp\u00e1nica.<\/p>\n

Qu\u00e9 es lo vivido<\/i>\u00a0(1980) es una reflexi\u00f3n \u00edntima ante la\u00a0vida, donde la poes\u00eda hace de v\u00eda de conocimiento a trav\u00e9s de la visi\u00f3n contemplativa. En 1989 escribi\u00f3 el ensayo\u00a0Dimensi\u00f3n de la lengua en su funci\u00f3n creativa, emotiva y\u00a0<\/i>esencial<\/i>, y su siguiente poemario,\u00a0Las palabras<\/i>\u00a0(1990) da cuenta tambi\u00e9n de la importancia del lenguaje.<\/p>\n

Mirando en retrospectiva su obra, Dolores se describe como \u201cun nudo de sensibilidad y de preguntas de toda clase\u201d que se \u201cha ido disolviendo, desanudando a trav\u00e9s de la poes\u00eda\u201d. En sus libros posteriores, como\u00a0Fluir<\/i>\u00a0(1990),\u00a0Tornasol<\/i>\u00a0(1997),\u00a0Fugitivo paisaje<\/i>\u00a0(1998),\u00a0Oleajes<\/i>\u00a0(2003) e\u00a0\u00cdntimos hu\u00e9spedes<\/i>\u00a0(2004), aparecen temas que ya eran caracter\u00edsticos de su obra, pero con menos angustia. En esta etapa, tras cuatro d\u00e9cadas de intensa relaci\u00f3n con las palabras, la poeta considera al fin que ha encontrado en el lenguaje una llave para entender al mundo.<\/p>\n

\u201cLeer y escribir puede salvar un pa\u00eds\u201d<\/p>\n

En 2010 el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica public\u00f3 la primera edici\u00f3n de sus obras completas, donde aparece el poemario in\u00e9dito\u00a0Asombraluz<\/i>, que muestra c\u00f3mo su palabra se ha decantado hasta alcanzar una transparencia donde relucen lo mismo las cosas cotidianas de la existencia que sus grandes misterios.<\/p>\n

Otros de sus libros reflejan la cr\u00edtica que ya planteaba desde poemas como \u201cIntelectuales\u00a0s.a.\u201d Por ejemplo,\u00a0Algo le duele al aire<\/i>\u00a0(2011) habla de las mujeres asesinadas en Chihuahua, los cientos de cuerpos encontrados en fosas. En\u00a0Sombra domesticada<\/i>\u00a0(2013) se abordan el hambre, los 400 pueblos, los migrantes y otras lacerantes realidades de M\u00e9xico. Para ella este tipo de textos son ante todo un testimonio, pero tambi\u00e9n una contribuci\u00f3n, porque aunque ahora no puede ir a las marchas sigue escribiendo.<\/p>\n

\u201cLeer y escribir puede salvar un pa\u00eds\u201d, dijo tras la profunda herida que para ella, maestra por m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas, fue la desaparici\u00f3n de los 43 normalistas de Ayotzinapa. Lolita, que ha sido testigo del convulsionarse de este pa\u00eds desde finales de la Revoluci\u00f3n mexicana, concluye que escribir es un acto de fe que permite atravesar las zonas oscuras. \u201cA veces falla la fe, pero no la esperanza\u201d, afirma. \u201cTodo se me puede derrumbar menos la esperanza\u201d, y para ella su mejor manifestaci\u00f3n se encuentra en la poes\u00eda y los valores que cristaliza.<\/p>\n

Espiritual desde ni\u00f1a, no cree en la muerte absoluta. Su convicci\u00f3n se alimenta por el poder de la palabra para \u201cvincularnos, develar e intuir este orden, y al profundizar en lo que es vivir en el mundo, que resuena en consonancia con lo que se trae dentro\u201d, dijo en una ocasi\u00f3n a Mariana Bern\u00e1rdez.<\/p>\n

\u201cEn la poes\u00eda, gracias a ella hay momentos de claridad en los que uno puede ver que el camino es amplio, luminoso y que uno tiene que emplear su imaginaci\u00f3n para saber c\u00f3mo es el otro. Inmediatamente que uno\u00a0sabe c\u00f3mo es, y que es tan semejante a uno mismo, uno\u00a0lo puede respetar, lo puede querer, puede imaginar tambi\u00e9n por qu\u00e9 lleg\u00f3 ah\u00ed y por qu\u00e9 hizo lo que hizo, y cu\u00e1les fueron las condiciones que quiz\u00e1 lo obligaron a hacerlo.\u201d<\/p>\n

Adem\u00e1s, permite \u201cimaginar uno mismo su camino e ir quitando obst\u00e1culos\u201d, como puede ser \u201cel nacionalismo extremo\u201d. La poes\u00eda es un ant\u00eddoto contra esto, porque \u201ctambi\u00e9n nos hace entrar en la verdad, en las verdades que son muchas cuando uno vive. Nos hace reflexionar en nuestro pasado y adquirir una conciencia cada vez m\u00e1s estricta para uno mismo y m\u00e1s amplia para entender a los dem\u00e1s\u201d\u00a0\u2022<\/p>\n

El polvo vuelto al polvo<\/b><\/p>\n

Dolores Castro<\/p>\n

\u00c9l era como yo
\npobre,
\nignorante,
\ny violento
\npor m\u00e1s de una raz\u00f3n.<\/p>\n

Yo sal\u00ed tras de un quehacer
\nagotador
\nde horas muertas,
\nen medio de la noche
\ny del miedo.<\/p>\n

\u00c9l era como yo,
\npero conmigo
\nfue rabioso animal.<\/p>\n

Como pintar la raya
\nal horizonte de mi vida,
\nfue rel\u00e1mpago dentro de mi cuerpo,
\ntrueno, ola al reventar.
\nAs\u00ed conoc\u00ed el mar
\nque es el morir.<\/p>\n

El polvo de mis huesos
\nmal sembrados en la tierra
\nal polvo volver\u00e1.<\/p>\n

(De\u00a0Algo le duele al aire<\/i>)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dolores Castro: nueve d\u00e9cadas entre lo vivido y la palabra Por\u00a0Adriana del Moral Nuestro M\u00e9xico insensato ha lastimado a Dolores Castro desde ni\u00f1a. Durante los noventa y cuatro a\u00f1os que ha visto al pa\u00eds conservar \u2013o exacerbar\u2013 su locura, la poes\u00eda ha sido su compa\u00f1era para desentra\u00f1ar la vida y darle sentido. Para Lolita, como […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":12304,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12302","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12302"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12302\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12305,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12302\/revisions\/12305"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}