Roger Bartra, profeta en la FIL<\/p>\n
La Feria del Libro del Guadalajara homenajea al autor de ‘La jaula de la melancol\u00eda’, un ensayo clave para entender la identidad mexicana moderna<\/p>\n
JACOBO GARC\u00cdA<\/p>\n
Guadalajara, Jal. M\u00e9xico<\/p>\n
El Pa\u00eds<\/p>\n
En la Feria del Libro de Guadalajara se homenajea cada d\u00eda a un escritor pero pocas veces es posible hacerlo en el mismo lugar y a la misma hora a cinco a la vez: el fil\u00f3sofo, el periodista, el antrop\u00f3logo y hasta el neur\u00f3logo Roger Bartra (Ciudad de M\u00e9xico, 1942).<\/p>\n
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Con motivo de sus 75 a\u00f1os de vida y a 30 de la publicaci\u00f3n de La jaula de la melancol\u00eda, el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica homenaje\u00f3 a una de las mentes m\u00e1s clarividentes del pa\u00eds, profesor en varias universidades de M\u00e9xico y Estados Unidos y autor de una decena de obras, entre ellas uno de los libros que mejor ha retratado la identidad local: La Jaula de la melancol\u00eda (1987) una reflexi\u00f3n sobre el alma mexicana que disecciona con un bistur\u00ed hasta encontrar en el fondo de la misma un extra\u00f1o anfibio: el ajolote.<\/p>\n
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\u201cBartra es una mezcla de te\u00f3rico marxista con veleidades cr\u00edticas, polit\u00f3logo e historiador de las mentalidades\u201d, lo defini\u00f3 durante su homenaje el acad\u00e9mico Jos\u00e9 Mar\u00eda Espinosa, quien trabaj\u00f3 con Bartra en los a\u00f1os noventa cuando era jefe del suplemento cultural del peri\u00f3dico La Jornada. \u201cBartra est\u00e1 muy distanciado del intelectual que mira de forma as\u00e9ptica\u201d, dijo al recordar que a lo largo de tantas d\u00e9cadas de trabajo \u201cno ha sucumbido a la tentaci\u00f3n de convertirse en intelectual a sueldo de un partido\u201d.<\/p>\n
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Para Espinosa, en sus libros \u201cBartra deja que los mitos hablen a trav\u00e9s de sus s\u00edntomas, pero sin abandonar su condici\u00f3n de mito. En el siglo XIX hubo muchos libros sobre la caza de ballenas pero solo un Moby Dick\u201d ejemplific\u00f3 en referencia a otras de sus dos grandes obras: El salvaje en el espejo y El salvaje artificial. \u201cEl salvaje de Bartra es tambi\u00e9n el arponero malayo cubierto de tatuajes que va tras la ballena. El tatuaje es un s\u00edmbolo de salvajismo que concentra sofisticaci\u00f3n, pero en Bartra el salvaje moderno cae en la melancol\u00eda\u201d detall\u00f3.<\/p>\n
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No ha sucumbido a la tentaci\u00f3n de convertirse en intelectual a sueldo de un partido<\/p>\n
Su traductor, Nick Caistor, record\u00f3 el d\u00eda que descubri\u00f3 a Bartra gracias a su libro Las redes imaginarias del poder pol\u00edtico (1996). \u201cMe impresion\u00f3 por la nitidez de la prosa, la claridad del pensamiento y la originalidad en la b\u00fasqueda de respuestas a un mundo que cambia de manera vertiginosa\u201d record\u00f3.<\/p>\n
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\u201cSu estilo empieza con una constataci\u00f3n bastante simple, pero despu\u00e9s elabora el significado de la idea y va anotando las objeciones para envolverlas en un pensamiento cr\u00edtico\u201d, resumi\u00f3 el ingl\u00e9s, quien actualmente traduce su ensayo El salvaje artificial (1997) dedicada a Julia Pastrana, una original mujer conocida como la mujer mono.<\/p>\n
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Seg\u00fan Caistor, \u201cBartra es capaz de mantener profundas conversaciones con los maestros de Oxford y Cambridge\u201d y lo defini\u00f3 como una combinaci\u00f3n de tres elementos: el volc\u00e1n Popocat\u00e9petl, el ajolote y la desdichada Julia Pastrana-. \u201cAs\u00ed que cuando vean el rostro afable de este hombre sepan que hay dentro de \u00e9l un mundo de monstruos e ideas peligrosas\u201d ironiz\u00f3.<\/p>\n
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Llegado el momento de las conclusiones Bartra tom\u00f3 la palabra y comenz\u00f3 con un gui\u00f1o de modestia tan cercano a su personalidad. \u201cVoy a hablarles y me perdonar\u00e1n que el tema sea yo mismo\u201d, dijo ante las risas de los asistentes.<\/p>\n
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\u201cHe ejercido la arqueolog\u00eda, la antropolog\u00eda, el periodismo, la econom\u00eda, la historia y una variante de la neurolog\u00eda\u201d dijo sobre su prol\u00edfica carrera. \u201c\u00bfY cu\u00e1l es el hilo conductor entre todos estos oficios?, la coexistencia en una sola estructura de fen\u00f3menos diferentes y opuestos conformando una \u00fanica estructura\u201d se respondi\u00f3. \u201cHe trabajado la identidad como un h\u00edbrido compuesto de esferas muy diferentes\u201d y ejemplific\u00f3 su carrera \u201ccomo una puerta que abre el muro que separa el infierno cient\u00edfico y la belleza o la verdad cient\u00edfica contra el mundo art\u00edstico\u201d.<\/p>\n
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\u201cNac\u00ed en M\u00e9xico y soy hijo de catalanes que huyeron del fascismo. Tengo una dimensi\u00f3n latina y otra europea y esto es un problema y una bendici\u00f3n que tal vez explique los estigmas que arrastro en mi obra\u201d, se defini\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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