La espiritualidad cat\u00f3lica en el arte mexicano<\/p>\n
Los murales de la Catedral de Monterrey fueron trabajados entre 1942 a 1945 con la t\u00e9cnica de la enc\u00e1ustica y fueron los primeros que realiz\u00f3\u00a0\u00a0pintor \u00c1ngel Z\u00e1rraga en M\u00e9xico. En esta entrega analizaremos el muro derecho (sur).<\/p>\n
En el mural del lado derecho o muro sur,\u00a0\u00a0en la parte de abajo se relatan tres pasajes b\u00edblicos.<\/p>\n
Del lado izquierdo el milagro de las Bodas de Can\u00e1 (Jn. 2, 1-11). La Virgen con su traje en azul y rojo detr\u00e1s de Jes\u00fas le dice de la falta de vino a lo que el Redentor ordena vaciar agua en unas \u00e1nforas. Al sirviente no se le ve el rostro y en su brazalete se leen las letras AZ, iniciales del nombre del muralista.[6]<\/p>\n
Del lado derecho se narra la multiplicaci\u00f3n de los panes y los peces, relatado en los cuatro evangelios: Mt. 14, 15-21; Mr. 6, 34-44; Lc. 9, 12-17; Jn. 6, 5-13. Pedro con t\u00fanica blanca le explica a Jes\u00fas de la necesidad de comida, a lo que Cristo pide los panes, que aqu\u00ed s\u00f3lo aparecen tres en lugar de cinco como narran los evangelios, y los dos peces que son acercados por un sirviente vestido con t\u00fanica amarilla; una serie de tri\u00e1ngulos con base curvada forman un tapiz azulado para simular el mar.<\/p>\n
Al centro en un primer plano y con mayor tama\u00f1o, la Resurrecci\u00f3n (Mt. 28, 1-7; Mr. 16, 1-6; Lc. 24, 1-8; Hch. 10, 40) en el momento preciso en que Cristo sale de su tumba y se eleva hacia los cielos con la mano en alto s\u00edmbolo de su triunfo. El resplandor de su cabeza con siete rayos es en alusi\u00f3n a las siete palabras y carga un largo pend\u00f3n con el emblema de la cruz. Un soldado duerme sobre su escudo y el otro en actitud de asombro levanta los brazos y suelta su pica: en el cintur\u00f3n de este centinela se lee \u00c1NGEL Z\u00c1RRAGA, palabras descubiertas por el P. Mena. Toda la narraci\u00f3n b\u00edblica se enlaza a trav\u00e9s de arcadas unas en rojo y otras en negro.<\/p>\n
En la parte superior son presentadas dos actividades laborales de Nuevo Le\u00f3n: del lado izquierdo el trabajo agr\u00edcola de los naranjales son caracterizados por un hombre con sombrero, agachado, de piel morena a quien no se le ve el rostro y que recoge en un cesto los frutos; al fondo se aprecian los sembrad\u00edos del c\u00edtrico. Hacia la derecha un obrero en plena faena de fundici\u00f3n se enlaza a trav\u00e9s de un tubo que pasa por debajo de la ventana con dos compa\u00f1eros posicionados en el otro extremo. Llamas, chimeneas, tubos ambientan la industria del acero de Monterrey que en esos a\u00f1os se produc\u00eda en grandes cantidades en la legendaria Fundidora, s\u00edmbolo del progreso industrial de esta ciudad. Por arriba de la ventana unos \u00e1ngeles de gran tama\u00f1o sostienen una cartela con el anagrama de la Virgen, mismo que resguarda el escudo del Arzobispo Tritschler, el cual lleva los vocablos latinos \u201cCRECAMUS-INILLO PEROMNIA\u201d.<\/p>\n
Este mural est\u00e1 firmado debajo de la escena de las Bodas de Can\u00e1. \u201cALELUJA, 6-V-1945\u201d. La palabra aleluya con la fecha la escribi\u00f3 Z\u00e1rraga en se\u00f1al de haber terminado todos los murales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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