Los Frailes Agustinos\u00a0primeros, en la Huasteca y en\u00a0La Sierra Gorda.<\/p>\n
Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/p>\n
Despu\u00e9s de los franciscanos y los dominicos, los religiosos agustinos llegaron a M\u00e9xico en mayo de 1533 en n\u00famero de siete frailes, todos cl\u00e9rigos: Francisco de la Cruz, que ven\u00eda como superior, Jer\u00f3nimo de San Esteban, Juan de San Rom\u00e1n, Agust\u00edn de Coru\u00f1a, Juan de Oseguera, Jorge de \u00c1vila y Alonso de Borja.<\/p>\n
Los primeros religiosos que atendieron la regi\u00f3n de Landa fueron los agustinos de la provincia de M\u00e9xico y los franciscanos de la provincia de Michoac\u00e1n.<\/p>\n
La labor evangelizadora de estos frailes se llev\u00f3 a cabo en algunos pueblos antiguos, como Tilaco y El Lobo, que pertenec\u00edan al distrito de Xilitla.<\/p>\n
El 12 de marzo de 1682, se fund\u00f3 en la ciudad de Quer\u00e9taro el Colegio de Propaganda FIDE de la Santa Cruz, con intenci\u00f3n de evangelizar a los Chichimecas de la Sierra Gorda.<\/p>\n
En 1742, al desaparecer los protectorados, Jos\u00e9 de Escand\u00f3n solicit\u00f3 el cambio de misioneros agustinos por franciscanos. 200 a\u00f1os despu\u00e9s de su llegada a la regi\u00f3n.As\u00ed el 29 de abril de 1744, el asesino Jos\u00e9 de Escand\u00f3n y el fraile Pedro P\u00e9rez Mezqu\u00eda, fundaron la misi\u00f3n de \u201cSanta Mar\u00eda de las Aguas de Landa\u201d. Ese mismo a\u00f1o, el 1 de mayo, se fund\u00f3 la Misi\u00f3n de San Francisco de Tilaco.<\/p>\n
En enero de 1743, el religioso fray Luis Trejo realiz\u00f3 un padr\u00f3n donde manifestaba que Tilaco contaba con 105 familias de indios Pames y la comunidad de El Lobo con 85.Ese mismo a\u00f1o Jos\u00e9 de Escand\u00f3n visit\u00f3 otras misiones en el paraje nombrado Agua de Landa, lugar de tierras f\u00e9rtiles conocidas como Tongo y Pezco, cuya poblaci\u00f3n era de 153 familias con un total de 562 ind\u00edgenas.<\/p>\n
Hay que tener presente que en el devenir de esta regi\u00f3n en el municipio de Landa, se han encontrados f\u00f3siles marinos, ubicados en la zona de la comunidad de El Madro\u00f1o.<\/p>\n
En 1984 se encontraron en la Cabecera Municipal, restos \u00f3seos de fauna pleistoc\u00e9nica. El dictamen preliminar del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, indica que el material \u00f3seo encontrado pertenece a un mastodonte.<\/p>\n
Los Pames ocuparon la regi\u00f3n Noreste de la Sierra Gorda de Quer\u00e9taro, que les proporcionaba un h\u00e1bitat con bosques, abundante agua y parte de tierra caliente hacia la Huasteca.Su territorio comenzaba en las cercan\u00edas de Zimap\u00e1n, cubr\u00eda Pacula, Xiliapan, Mecatl\u00e1n de los Montes, Landa, Jalpan, Tancoyol, y la provincia de R\u00edo Verde, siendo \u201cesta naci\u00f3n muy dilatada\u201d.<\/p>\n
Sus casas estaban construidas con zacate, palma o xoxonato. Su comida ordinaria la constitu\u00eda el ma\u00edz tostado, cacalextes, verduras de tierra y los animales que criaba la Sierra.<\/p>\n
Las mujeres vest\u00edan de enagua y huipil blanco y largo, prendas que ellas mismas tej\u00edan; los hombres se cubr\u00edan con mantilla, posiblemente utilizada como calz\u00f3n y un ayate.<\/p>\n
Junto a los Pames Chichimecas se encontraban ya en el siglo XVI, peque\u00f1os n\u00facleos de mexicanos Otom\u00edes y Huastecos. Los topon\u00edmicos serranos nos indican el origen \u00e9tnico de las localidades, como Jalpan, Conc\u00e1, Tancoyol, Tangoj\u00f3, Puguingu\u00eda.<\/p>\n
Los primeros llegaron con el flujo guerrero de los aztecas en el tiempo de Moctezuma Xocoyotzin, respondiendo por el se\u00f1or\u00edo de Oxtipa, y caracteriz\u00e1ndose como grupo comerciante, b\u00e9lico, agricultor, y cuya organizaci\u00f3n pol\u00edtica-religiosa, bien estructurada, les permiti\u00f3 el control de gran parte de Mesoam\u00e9rica.<\/p>\n
Finalmente, la presencia de los Huastecos se explica por la continuidad en las relaciones entre la Sierra y la Costa, iniciadas en el siglo V.<\/p>\n
Se tienen noticias hist\u00f3ricas de los primeros grupos serranos a partir de las listas tributarias del imperio azteca.<\/p>\n
Es posible que \u00e9stos s\u00f3lo controlaran la periferia de la Sierra Gorda hacia el R\u00edo P\u00e1nuco, precisamente en la ruta donde hoy se encuentra asentado el ahora municipio de Landa.<\/p>\n
Lo anterior coincide con la existencia de vestigios hallados en las regiones de Tilaco, El Lobo, Agua Zarca y Neblinas, as\u00ed como en la regi\u00f3n baja del municipio, que incluye a La Campana, Reforma y La Lagunita, en las que se han encontrado cuecillos y piezas de barro, pertenecientes a los Pames que habitaban esta zona.<\/p>\n
Los Pames del mismo tronco que los llamados de Aridoam\u00e9rica, quienes debieron ser de estatura mediana, de complexi\u00f3n delgada con fuerza y robustez, hombres acostumbrados a trabajar y caminar por la sierra.<\/p>\n
Su idioma se clasifica dentro de la familia pame-otomania en el tronco macro-otomangue.<\/p>\n
La guerra entre los espa\u00f1oles y los ind\u00edgenas se prolong\u00f3 por m\u00e1s de dos siglos hasta que por el debilitamiento de los chichimecas a causa del hambre y la muerte, causada por los espa\u00f1oles y sus aliados, se logr\u00f3 la ocupaci\u00f3n de la Sierra Gorda y la destrucci\u00f3n de la naci\u00f3n Jonaz, por Jos\u00e9 de Escand\u00f3n, quien fuera nombrado primer Conde de la Sierra Gorda y el etnocida mas grande de la misma zona.<\/p>\n
Los Frailes Agustinos despu\u00e9s de realizar en la ciudad de M\u00e9xico y sus alrededores un gran trabajo de evangelizaci\u00f3n, prosiguieron su labor apost\u00f3lica en tres rutas: la primera de ellas abarc\u00f3 los ahora estados de Morelos, Puebla y Guerrero.<\/p>\n
La segunda fue hacia el norte, ocupando los actuales estados de Puebla, Veracruz, Hidalgo, San Luis Potos\u00ed y Quer\u00e9taro, y la tercera tom\u00f3 el rumbo de occidente en la zona de Guadalajara y Zacatecas.<\/p>\n
Los religiosos agustinos crecieron pronto en n\u00famero y para finales del siglo XVI se contaba ya con cerca de 600 frailes, la mayor\u00eda de ellos criollos.<\/p>\n
Los pocos agustinos espa\u00f1oles, minor\u00eda en la regi\u00f3n, tomaron la iniciativa de fundar una nueva provincia, que naci\u00f3 en 1602, bajo el nombre de San Nicol\u00e1s de Tolentino de Michoac\u00e1n.<\/p>\n
El primer trabajo apost\u00f3lico de los agustinos fue la evangelizaci\u00f3n de los ind\u00edgenas, que consist\u00eda en ense\u00f1arles el castellano, la doctrina cristiana y una \u201cnueva manera de vivir como cristianos\u201d.<\/p>\n
Los religiosos tambi\u00e9n les ense\u00f1aron diversos oficios y una diferente manera de cultivar la tierra.<\/p>\n
De manera especial se distinguieron por mostrar mayor confianza en la capacidad espiritual de los ind\u00edgenas y fueron los primeros en administrarles la Eucarist\u00eda y en defender sus derechos humanos y su capacidad de autogobierno.<\/p>\n
Estos religiosos tambi\u00e9n jugaron un rol muy importante en la educaci\u00f3n de ni\u00f1os y j\u00f3venes. Fueron los primeros en fundar una escuela de ense\u00f1anza p\u00fablica y desempe\u00f1aron a la vez un gran papel como catedr\u00e1ticos, rectores y te\u00f3logos en la Universidad Pontificia de M\u00e9xico.<\/p>\n
Destacaron por ser magn\u00edficos arquitectos; levantaron monumentales conventos en Acolman, Actopan, Metztitl\u00e1n, Yecapixtla, Yuriria, Cuitzeo y Salamanca. Estas construcciones, que todav\u00eda hoy pueden ser admiradas, contribuyeron al desarrollo del arte y arquitectura colonial.<\/p>\n
Hacia el a\u00f1o 400 de nuestra Era, los Mexicas y Pur\u00e9pechas se adue\u00f1aron de la parte minera de la Sierra Gorda, pero al poco tiempo fueron rechazados por los Chichimecas, que se distinguieron por su habilidad para la guerra.<\/p>\n
El reino de Oxitipa, cuyo lugar central de mando fue la actual Ciudad Valles, y que comprend\u00eda los actuales municipios de la Huasteca Potosina, someti\u00f3 a esta regi\u00f3n pero se ignora la fecha en que dominaron a los Pames de Arroyo Seco.<\/p>\n
Entre 1400 y 1469, Oxitipa fue conquistada por Moctezuma Ilhuicamina y los Pames, a su vez, se convirtieron en sus tributarios. Esta situaci\u00f3n se prolong\u00f3 hasta la ca\u00edda del Imperio Azteca.<\/p>\n
Se sabe que en 1532, el conquistador Nu\u00f1o Beltr\u00e1n de Guzm\u00e1n entr\u00f3 a la Sierra Gorda y asol\u00f3 la regi\u00f3n.<\/p>\n
A partir de entonces se efectuaron varios intentos de evangelizaci\u00f3n por frailes Franciscanos y Agustinos, intentos que fueron obstaculizados continuamente por levantamientos de grupos originarios de estas tierras que, resentidos por la crueldad de los espa\u00f1oles, huyeron a las monta\u00f1as e inaccesibles barrancas.<\/p>\n
La primera poblaci\u00f3n de espa\u00f1oles en toda esta regi\u00f3n fue la hacienda de San Nicol\u00e1s Conc\u00e1, poblada entre los a\u00f1os de 1533 y 1538 durante la encomienda de Pedro Guzm\u00e1n.<\/p>\n
Su territorio ocupaba gran parte de la Sierra Gorda y entraba hasta el territorio del actual Estado de San Luis Potos\u00ed.<\/p>\n
En 1587 Jalpan, Conc\u00e1 y su comarca fueron adoctrinados por los Agustinos de Xilitla. En enero y febrero del a\u00f1o 1601, Fray Lucas de los \u00c1ngeles, Franciscano del convento de Xich\u00fa, visit\u00f3 muchos lugares de la Sierra Gorda; y en Conc\u00e1 convirti\u00f3 a los Pames; bautizando a ocho de ellos.<\/p>\n
En 1609 el Virrey Don Luis de Velasco firm\u00f3 un decreto para que los Franciscanos dejaran la Misi\u00f3n a los Agustinos de la Provincia del Sant\u00edsimo Nombre de Jes\u00fas de M\u00e9xico para evangelizar a la Sierra Gorda; incluyendo el actual territorio del municipio de Arroyo Seco.<\/p>\n
No obstante, los Franciscanos de la Provincia de Michoac\u00e1n permanecieron en la Sierra. Los Franciscanos y los Agustinos pugnaron misionar en la Sierra Gorda pero los que m\u00e1s tiempo duraron fueron estos \u00faltimos; quienes aprendieron los dialectos de los Pames y se adaptaron a sus costumbres al convivir con ellos.<\/p>\n
En los siglos XVI, XVII y XVIII los agustinos crecieron, ejercieron una gran labor educativa y tuvieron una gran fuerza moral en la nueva sociedad, sin embargo, este crecimiento se vio interrumpido en 1754 cuando, al igual que las otras \u00f3rdenes religiosas, tuvieron que aceptar la ejecuci\u00f3n del decreto real llamado de la Secularizaci\u00f3n de las doctrinas, que los oblig\u00f3 a dejar sus conventos y parroquias en manos del clero secular.<\/p>\n
Esto trajo como consecuencia que en 1782 la Provincia de M\u00e9xico quedara s\u00f3lo con 11 conventos, cinco vicar\u00edas y alrededor de 700 frailes.<\/p>\n
Luego vinieron los turbulentos siglos XIX, liberal y anticlerical, y XX, con la persecuci\u00f3n religiosa, que mermaron a\u00fan m\u00e1s la ya deteriorada vida agustiniana.<\/p>\n
A partir de 1930 la Provincia de agustinos de M\u00e9xico inici\u00f3 una reconstrucci\u00f3n, creciendo en n\u00famero de frailes y fundando nuevos conventos en la ciudad de M\u00e9xico y algunos estados de la Rep\u00fablica.<\/p>\n
El nombre de Xilitla es de ra\u00edces ind\u00edgenas del habla n\u00e1huatl o mexicano, se ha dicho que quiere decir lugar de caracoles y as\u00ed se ha admitido generalmente.<\/p>\n
Al lugar donde se encuentra este municipio, se le conoc\u00eda por 2 nombres uno era por el cual los huastecos lo llamaban Taziol y el otro como ya dijimos era Xilitla, llamado as\u00ed por los aztecas que habitaban esa regi\u00f3n una vez que el imperio azteca los hab\u00eda dominado.<\/p>\n
A la llegada de los misioneros Agustinos en el siglo XVI, fue designado eclesi\u00e1sticamente como \u201cSan Agust\u00edn de la gran Xilitla\u201d, por lo que a partir de entonces se le conoce \u00fanicamente como Xilitla.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que se han estudiado c\u00f3dices, relaciones de cr\u00f3nicas, en documentos y tradiciones, se puede decir que los misteriosos Olmecas llegaron por el r\u00edo P\u00e1nuco y establecieron comunidades permanentes.<\/p>\n
Despu\u00e9s invadieron extensas zonas de la Costa del Golfo llegando hasta las faldas de la Sierra Madre Oriental y que, afianzada su cultura, desbordaron hacia la mayor parte de las regiones centrales y meridional del territorio mexicano influyendo considerablemente como \u201cCultura Madre\u201d en varias de las grandes civilizaciones del M\u00e9xico antiguo llegando hasta Chiapas y Guatemala.<\/p>\n
De ello se desprende que la cultura Olmeca constituye en realidad la base y el origen de lo que llamamos cultura huasteca, \u00e9sta \u00faltima s\u00f3lo es una manifestaci\u00f3n regional como tambi\u00e9n lo son, en otras \u00e1reas y \u00e9pocas, las culturas Teotihuacana, la maya, la del Taj\u00edn entre otras.<\/p>\n
Se ha admitido generalmente que la cultura huasteca, agr\u00edcola por excelencia, fue productora de un Arte extra ordinario y tuvo su apogeo entre los a\u00f1os 100 a.C. y el 900 de esta Era, durante este tiempo recibi\u00f3 tambi\u00e9n influencias extra\u00f1as como las de los Toltecas primero y la de los Nahua-mexicas en la \u00e9poca final.<\/p>\n
Se ha dicho que el centro de la cultura huasteca estuvo en la regi\u00f3n de Tamu\u00edn, de all\u00ed derivo hacia todas las huastecas.En el municipio de Xilitla no hay restos arquitect\u00f3nicos, ni siquiera alfarer\u00eda destruida, en suma no existe all\u00ed ning\u00fan testimonio de la gran cultura huasteca, de lo que puede afirmarse que los huastecos no tuvieron all\u00ed ning\u00fan asentamiento,<\/p>\n
Desde el siglo XI al XIII los habitantes huastecos sufrieron la invasi\u00f3n de los chichimecas que vinieron procedentes del norte, estos eran, cazadores y recolectores, durante la \u00e9poca en que fue destruida Tula, la metr\u00f3poli Tolteca.<\/p>\n
Los chichimecas que mostraban su hostilidad hacia los huastecos eran los mascorros, coyotes y pames, que tambi\u00e9n eran chichimecas.<\/p>\n
Para entonces y mucho antes ya estaba totalmente concluida la \u00e9poca de la gran cultura huasteca, pero a pesar de que grupos de huastecos se hab\u00edan unido a la inmigraci\u00f3n de gente que parti\u00f3 de P\u00e1nuco con direcci\u00f3n a Tula, sigui\u00f3 habiendo asentamientos huastecos que son los que encontraron los chichimecas en su incursi\u00f3n por la huasteca.<\/p>\n
Pero estos no eran los \u00fanicos enemigos, pues a mediados del siglo XV, llegaron los mexicas y fue Moctezuma Ilhuicamina quien consolid\u00f3 el vasto imperio de la gran Tenochtitl\u00e1n, sojuzgando y conquistando los se\u00f1or\u00edos y reinos inmediatos a la gran metr\u00f3poli.<\/p>\n
A Moctezuma le suceden Axay\u00e1catl, Tizoc, Ahuizotl y Moctezuma Xocoyotzin, e afianz\u00f3 su dominio, estableci\u00f3 numerosas localidades del actual municipio de Xilitla, que llevan nombres de ra\u00edces nahuas y efectivamente ah\u00ed las hay mucho m\u00e1s numerosas poblaciones con nombres mexicas que las que tienen ra\u00edces del idioma huasteco.<\/p>\n
Fue en la \u00e9poca de Moctezuma Xocoyotz\u00edn en que lleg\u00f3 a playas mexicanas Hern\u00e1n Cort\u00e9s y acab\u00f3 con el Imperio Azteca en 1521, poco despu\u00e9s \u00e9l comision\u00f3 a varios de sus capitanes para conquistar diversas regiones del pa\u00eds.<\/p>\n
El mismo sali\u00f3 de Coyoac\u00e1n al frente de un ej\u00e9rcito para conquistar el P\u00e1nuco, regi\u00f3n en la que se encontraba la huasteca.<\/p>\n
Despu\u00e9s de varios combates en el que primero fue el que sostuvo cerca de Coxcatl\u00e1n, venci\u00f3 a los huastecos, y as\u00ed someti\u00f3 al extenso se\u00f1or\u00edo de Oxitipa, recibiendo la sumisi\u00f3n de esta regi\u00f3n y los tributarios de ella.<\/p>\n
Reparti\u00f3 encomiendas a los pueblos y se adjudic\u00f3, por s\u00ed y ante s\u00ed los se\u00f1or\u00edos de Tamu\u00edn y Oxitipa, este \u00faltimo era muy grande ya que comprend\u00eda de Aquism\u00f3n hasta la regi\u00f3n de Xilitla.<\/p>\n
Consumada la conquista militar del P\u00e1nuco continuaron en distintos lugares de la huasteca los repartimientos de grandes extensiones de tierra en forma de encomiendas, de mercedes reales, en favor de los espa\u00f1oles y los huastecos quedaron sometidos a ellos.<\/p>\n
Los frailes agustinos dispusieron en 1537 la evangelizaci\u00f3n de la entonces llamada sierra Alta y se design\u00f3 a fray Antonio de la Roa, para que misionara en ella.<\/p>\n
Fray Antonio de la Roa fue el primer evangelizador, y del cual se mencionan muchos hechos notables, que incluso le dan categor\u00eda de santo.<\/p>\n
En 1553 se empez\u00f3 a edificar el Convento de Xilitla, que deber\u00eda servir para su fin y el otro como fortaleza para resistir los ataques de los chichimecas.<\/p>\n
El convento fue atacado en 1569 y 1587 por los Chichimecas, robaron en la sacrist\u00eda y quemaron todo lo que era b\u00f3veda, ante todos estos problemas los frailes agustinos se retiraron de Xilitla a fines del siglo XVI, por lo que el convento dej\u00f3 de ser prioritario pues se trasladaron al convento de Huejutla, por lo que la edificaci\u00f3n sirvi\u00f3 de simple albergue a algunos agustinos que ah\u00ed estuvieron hasta el a\u00f1o de 1859 en que tuvieron que abandonarlo por entrar en vigor las leyes de Reforma.<\/p>\n
En 1526 lleg\u00f3 Nu\u00f1o Beltr\u00e1n de Guzm\u00e1n como gobernador de la provincia del P\u00e1nuco, a esta jurisdicci\u00f3n pertenec\u00eda Xilitla.Fue mal Gobernador, pues cometi\u00f3 innumerables injusticias y atropellos con los indios, pues saco de la huasteca miles de ellos, para herrarlos y venderlos como esclavos, les quito a los partidarios de Cort\u00e9s las encomiendas que este les hab\u00eda concedido, la de Oxitipa y pueblos sujetos a ella se le otorg\u00f3 a Pedro de Guzm\u00e1n.<\/p>\n
Estos ataques eran el producto del resentimiento que se ten\u00eda a las autoridades espa\u00f1olas, por el sometimiento tan brutal.En el a\u00f1o de 1575 en que lleg\u00f3 Luis Carbajal a la regi\u00f3n, para descubrir el camino de Mazapil, que result\u00f3 ser un mineral y as\u00ed lo notifico al Virrey, este lo nombr\u00f3 \u201ccorregidor de los pueblos de Tamaol\u00edpan de su partido\u201d, este sujeto era desalmado y cruel, pues se dice que en el convento de Xilitla lleg\u00f3 y jur\u00f3 \u201cpor el Sant\u00edsimo Sacramento\u201d que a los indios que vinieran a \u00e9l de paz, a todos los que pudiera los dar\u00eda como esclavos.<\/p>\n
La inconformidad de los Chichimecas en la regi\u00f3n huasteca dur\u00f3 muchos a\u00f1os, lo que provoc\u00f3 que Xilitla se despoblara, sus habitantes se dirig\u00edan a distintos lugares, sin embargo los indios fueron pacificados por la fuerza de las armas.<\/p>\n
Debido a lo anterior la Alcald\u00eda de Santiago de los Valles, suprimi\u00f3 el cargo de corregidor, este era un funcionario de justicia que impon\u00eda el castigo de los delitos y resolv\u00eda litigios de alguna cuant\u00eda, al suprimirse este cargo revelaba el grado de decadencia en que por entonces se encontraba Xilitla.<\/p>\n
Durante la \u00e9poca de la Revoluci\u00f3n, Xilitla se vio asediada por las huestes revolucionarias y por las fuerzas del Gobierno, por lo que quedo pr\u00e1cticamente abandonado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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