Por Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/p>\n
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En el siglo XVlll, Jos\u00e9 De\u00a0La Borda, el minero millonario, construyo para Taxco una de las iglesias m\u00e1s suntuosas de M\u00e9xico. Dice Aldous Huxley: \u201cLa iglesia de Borda es una entreverada obra de genio\u2026\u201d y Sacheverell Sitwell<\/span><\/p>\n : \u201cEs la m\u00e1s notable de todas (las iglesias) y representa la culminaci\u00f3n del barroco en el nuevo mundo\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n De\u00a01751 a\u00a01759, los indios Tlahuicas, que edificaron el templo de Santa Prisca y San Sebasti\u00e1n en Taxco, dejaron el Sol y\u00a0la Luna\u00a0al frente de ella, en la entrada, como cobro a su trabajo y dedicaci\u00f3n, al lado izquierdo del suntuoso templo, erigieron su capilla, en el centro de ella, el culto a los muertos, el altar de animas.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n El cerro de\u00a0la Berenjena, el cerro de Atachi,\u00a0la Sierra Alta, San Juan,\u00a0La Sant\u00edsima, San Nicol\u00e1s, Santa Veracruz, San Bernardino, Chavarrieta, y el Se\u00f1or de Ojeda, rodearon la suntuosidad de los cientos de querubines balbasianos, que entre r\u00f2leos, granadas y conchas, le dan forma a la iglesia triunfante que concibiera Jos\u00e9 De\u00a0La Borda, entre los minerales de Tehuilotepec.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u201c Ciertamente es raro, es grande, es eximio es admirable, el rico que no espero en sus tesoros y que en medio de la riqueza se mantuvo sin mancha y sin soberbia\u201d dice Jim\u00e9nez Fr\u00edas.<\/span><\/p>\n \n \u00a0<\/span><\/p>\n Hablar del templo de Santa Prisca en Taxco, es dirigirse a la cantera y al oro, trabajado en manos de indios,\u00a0\u00a0ideado por Cayetano de Sig\u00fcenza e Isidoro Vicente Balb\u00e0s, para dar por resultado el exceso, el barroco que las manos ind\u00edgenas llevaron a su m\u00e1xima expresi\u00f3n, dejando al mundo sin poder superarlo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Elisa Vargas Lugo dice: \u201cLa nave del templo, situada de oriente a poniente, esta compuesta de cuatro tramos, divididos con pilastras con contrapilastras, sobre las que descansan los arcos torales. Estos apoyos presentan tableros resaltados en los fustes a manera de vigorosos almohadillados que cubren tambi\u00e9n el intrado de los arcos. Los capiteles son de tipo corintio. Un fuerte y moldurado cornisamiento, que es una de las aportaciones m\u00e1s novedosas, que recuerda el interior del Sagrario de la ciudad andaluza.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n El dogma de\u00a0la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n\u00a0se hizo escultura, se hizo Virgen y fue colocada en el centro del altar mayor, esta acompa\u00f1ado de las\u00a0\u00a0V\u00edrgenes del Pilar,\u00a0\u00a0la del Rosario,\u00a0\u00a0la\u00a0\u00a0Dolorosa\u00a0y\u00a0\u00a0la Guadalupana, vueltas arte, como queriendo insistir en la contrareforma, mientras la imagen de Se\u00f1or San Jos\u00e9, el patrono de\u00a0la Nueva Espa\u00f1a, aguarda discretamente, elogiando al mecenas, junto a los altares a Santas Lucia y San Isidro, cerca la capilla de los naturales, el altar a San Juan Nepomuceno, guardi\u00e1n del buen nombre de los Borda.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Arquitectos, retablistas, talladores, tracistas, pintores y decoradores, traducen la pl\u00e1stica barroca, encaminada a actuar de manera simult\u00e1nea en la totalidad de los sentidos. Es el triunfo de la conquista espa\u00f1ola, que se erige, es la mano de los vencidos la que se manifiesta. All\u00ed cantan sus est\u00edpites, el oro, los lienzos, la luz.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Jos\u00e9 De\u00a0La Borda\u00a0no permite intromisiones en su proyecto de dar testimonio publico de su fe cat\u00f3lica, es por ello que los arc\u00e1ngeles \u2013siete- los seglares tanto doncellas como confesores, los presb\u00edteros, los obispos, los doctores, los evangelistas, los papas, los ap\u00f3stoles, recrean los nueve retablos en exuberancia, para que quede constado. El esquema teol\u00f3gico va apareciendo en el decorado de manera gradual y ascendente.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Cerca de 150 a\u00f1os paso el templo de Santa Prisca y San Sebasti\u00e1n en el silencio, su esplendor fue solo delicada belleza callada, hasta que por 1908 Antonio Pe\u00f1afiel escucha a Miguel Basurto Moreno, p\u00e1rroco del lugar y se dan los primeros estudios hist\u00f3ricos.<\/span><\/p>\n \n \u00a0<\/span><\/p>\n Dice Pe\u00f1afiel: \u201cLa capilla llamada de los indios tiene su historia, el lugar que ocupa\u00a0la Bas\u00edlica\u00a0era propiedad de los indios de Acoyotla, pero la cedieron a Borda a cambio de que les construyera dentro de la misma Parroquia\u201d. Acierta este escritor cuando nos dice que Cayetano De Sig\u00fcenza\u00a0\u00a0e Isidoro Vicente De Balb\u00e0s eran mexicanos.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n En 1921 Francisco Diez Barroso se\u00f1ala: \u201cMuy interesante es la iglesia parroquial de Taxco, que pertenece a este grupo (neo plateresco con base borrominesca)\u2026 esta iglesia constituye probablemente el ejemplar m\u00e1s interesante entre las iglesias de este genero que fueron construidas en\u00a0la Nueva Espa\u00f1a\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Para 1927 el famoso pintor Dr. Atl la califico de ultrabarroca, mientras en 1931 Manuel Tussaint habla de un templo bello, homog\u00e9neo, airoso, ligero, con cierta influencia chinesca en los remates de las torres, cuya talla es tan fina que parece de madera de s\u00e1ndalo o marfil.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Para 1951 Joseph A. Baird se aboca a analizar las formas y concepciones de los retablos.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u201cLos retablos del \u00e1bside y cruceros son desde el punto de vista de su composici\u00f3n diferente a los de la nave\u2026 lo notable acerca de los retablos de Santa Prisca y San Sebasti\u00e1n de Taxco, es la precoz presentaci\u00f3n de direcciones\u2026\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Ese mismo a\u00f1o P\u00e0l Kelemen encuentra semejanza del templo de Santa Prisca y San Sebasti\u00e1n con las iglesias mineras de Brasil (\u00bf). Mientras en 1958 Justino Fern\u00e1ndez opina:<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u201cSe destaca como una joya\u2026 por su compilaci\u00f3n y riqueza, es ultrabarroca sin utilizar est\u00edpites churriguerescos\u2026 es una obra maestra\u2026\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Tambi\u00e9n hablan de ella en 1959 Kubler y Mart\u00edn Soria, Pedro Rojas lo hace en 1963 y Jaime Castrej\u00f2n en 1964.<\/span><\/p>\n \n \u00a0<\/span><\/p>\n Santiago Sosa Gallardo se\u00f1ala. \u201cDe gran prestancia barroca y profusamente ornamentada, la iglesia de Santa Prisca\u2026\u201d mientras que Leopoldo Castedo afirma que es una obra mestiza con conceptos ind\u00edgenas, una obra diferenciada, con lo que no est\u00e1n de acuerdo muchos autores, pero les recuerdo que indios y mestizos fueron sus constructores. 16 estudios se hicieron desde\u00a01908 a\u00a01971 en que sale a la luz la gran obra definitoria de Elisa Vargas Lugo sobre este hermoso tema, Santa Prisca y San Sebasti\u00e1n en Taxco.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u201cEl barroco novo hispano, dice Octavio Paz, dej\u00f3 obras notables y que se cuentan entre las mejores de esa tendencia en todo el mundo. Me refiero a la poes\u00eda, la arquitectura y al exquisito arte del retablo, que al\u00eda el volumen, el color y la luz a la sombra\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Las palabras de Lu\u00eds Ortiz Macedo dicen: \u201cEl claroscuro que matiza el interior del templo var\u00eda de acuerdo a las diferentes horas del d\u00eda, dependiendo de los diversos acentos con que la luz act\u00faa sobre los espacios, transformando constantemente la pujanza de las vibraciones y ritmos formales que construyen su ornamentaci\u00f3n integral. A cada cambio de luz y sus modulaciones, la afecci\u00f3n por lo sublime y lo supraterreno se va dando de manera diversa, en cuyo recinto se acent\u00faa la penetraci\u00f3n de la luz por los amplios ventanales\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Taxco, antiguo Tetalcingo all\u00e1 por 1529, luego Mineral de Taxco en 1570, Taxco habitado por Tlahuicas, que a la llegada del espa\u00f1ol fueron llevados a las minas. Formaron sus barrios como el de Tlachcotecapan, en honor a su antiguo pueblo del juego de pelota, cercano a tan solo\u00a012 kil\u00f3metros\u00a0del actual; el barrio de Acayotla, rebautizado por el espa\u00f1ol como San Miguel y el barrio de Guadalupe, este pueblo antiguo tributario de los Mexicas es ahora de\u00a0la Espa\u00f1a\u00a0europea y levanta aun as\u00ed el suntuoso templo a Santa Prisca y San Sebasti\u00e1n, en hermoso sincretismo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Manuel Tussaint dice por otro lado: \u201cEl atrio se halla limitado por dos monumentos, uno esbelto a San Miguel Arc\u00e1ngel y el otro es una cruz esquinada en un \u00e1ngulo de 45 grados. La fachada nos muestra un bello ordenamiento barroco. Dos cuerpos y un remate, la encuadran columnas geminadas, lisas las bajas, salom\u00f3nicas las superiores\u2026 medall\u00f3n ovalado\u2026 el bautismo de Cristo. El remate con una columna coronada por una concha y dos escudos a los lados. El reloj con\u00a0la Virgen\u00a0y dos evangelistas, los marianos,\u2026 sobre la b\u00f3veda bellos remates piramidales\u2026 las torres\u2026 distintas de cuanta torre colonial existe\u2026 parecen dos emociones, temblorosas concrecionadas en piedra\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Son los criollos adinerados quienes patrocinan las grandes construcciones en\u00a0la Nueva Espa\u00f1a.\u00a0Mientras Octavio Paz opina: \u201cLa obra barroca es un mundo de contrastes, pero es un mundo. Este amor a lo particular y la voluntad de insertarlo a un conjunto m\u00e1s basto no pod\u00edan sino impresionar y atraer a los\u00a0\u00a0criollos. En cierto modo el barroco era una respuesta a su ansiedad existencial. \u00bfC\u00f3mo no reconocerse en el apetito literalmente cat\u00f3lico de este estilo?\u201d<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Por su lado Elisa Vargas Lugo habla as\u00ed: \u201cLos retablos del sotocoro y de la nave, son an\u00e0stilos, es decir que sustentan su estructura mediante columnas, en este caso sustituidas por pilastras peana, en cambio en los laterales del crucero surgen poderosas las pilastras est\u00edpite en ambos registros con todo y sus componentes, -peana, fuste piramidal invertido, modulaciones, cubo y capitel de linaje corintio- cobijados bajo el enorme remate que avanza sobre la superficie de la b\u00f3veda en deslumbrante proyecci\u00f3n. En el retablo mayor los est\u00edpites tienen tal cantidad de ornamentos que casi no se reconocen y los remates presentan novedosas soluciones caracter\u00edsticas de los avances de la din\u00e1mica barroca en la segunda mitad del siglo XVlll\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n \n \u00a0<\/span><\/p>\n \u201cR\u00f3elos follajes abultados, conchas, guirnaldas y querubines, en audaces actitudes aparecen por todos lados\u201d. Es Balb\u00e0s quien habla.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Entrando al templo, del lado izquierdo se topa con San Isidro, San Jorge, San Vital, San Roque, en medall\u00f3n esta San Antonio Abad. En el lado derecho: Santa Lucia, Santa B\u00e1rbara, Santa Catarina, Santa Ursula, y en medall\u00f3n Santa In\u00e9s.<\/span><\/p>\n \n \u00a0<\/span>Los dos altares del sotocoro donde encontramos este desfile de santos en sus respectivos retablos, tienen cuatro \u00e1ngeles cada uno, unos con r\u00f3elos, otros con palmas de martirio, seis querubines en cada lado, las puertas laterales en rojo, dando la impresi\u00f3n de iniciar la gloria, son los santos laicos llevados a la gloria, son los nuevos \u00eddolos de estas tierras. Una vestal y un campesino presiden los altares respectivos.<\/span><\/p>\n \n \u00a0<\/span><\/p>\n La belleza de la cantera almohadillada contiene los altares de inicio de la nave, a la izquierda San Juan Nepomuceno, San Lorenzo levita, San Pedro Arbu\u00e9s, San F\u00e9lix, San Vicente de Paul, San Francisco de Borja, San Francisco Javier, San Pedro Canisio, es el conjunto la exaltaci\u00f3n del sacerdocio. Preside el retablo el santo de la buena fama, hay en \u00e9l cuatro \u00e1ngeles, doce querubines, dos medallones al \u00f3leo, en este altar la concha aparece toda llena de gracia.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A la derecha los siete arc\u00e1ngeles, los enviados del Se\u00f1or: San Miguel, San Rafael y San Gabriel dan inicio al retablo en lo mas alto, le siguen cuatro mas, en medio doce querubines y cuatro \u00e1ngeles. La patrona de Espa\u00f1a y de Zaragoza\u00a0la Virgen\u00a0del Pilar al centro. Dos arc\u00e1ngeles del lado de\u00a0la Virgen\u00a0sostienen el sol y\u00a0la Luna, s\u00edmbolos del bien y del mal, se\u00f1ores de la dualidad, los s\u00edmbolos mesoamericanos en cobro a su trabajo de artistas pl\u00e1sticos, son los dioses escondidos detr\u00e1s de los altares, es la resistencia.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Viene la puerta lateral y la entrada a la capilla de indios o naturales. Donde dos \u00f3leos gigantes presiden la entrada, son los martirios tanto del joven guerrero San Sebasti\u00e1n y el de la doncella hermosa santa Lucia, patronos del templo, recuerdo del sacrificio humano mesoamericano, gran analog\u00eda con la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena, como si fuera solamente coincidencia o incidencia de trescientos a\u00f1os de convivencia entre mesoamericanos y europeos.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Manuel Tussaint dice: \u201c Los retablos deslumbran en una tempestad de oro fino\u2026 recreo en los huecos de las entrecalles\u2026 volutas\u2026 repisones y m\u00e9nsulas\u2026 nichos\u2026 fantas\u00eda humana llevada al paroxismo\u2026 piedad exaltada a lo sublime\u2026 la magnitud dando coraz\u00f3n al oro\u2026 la obsesi\u00f3n de la concha\u2026 b\u00f3vedas sostenidas por arcos suntuosos\u2026 retablos llenando los huecos de los arcos\u2026\u201d.<\/span><\/p>\n \n \u00a0<\/span><\/p>\n La capilla de las \u00e1nimas o de los naturales, que se encuentra a la mitad de la nave y a su entrada se topa con el retablo principal, t\u00edpicamente churrigueresco, con un solo cuerpo coronado con un remate, todo en rojo y oro.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Sus est\u00edpites se elevan sobre peanas, por los lados chorrean granadas y follaje, donde Cabrera pinta la concepci\u00f3n mesoamericana de la vida y la muerte en un medall\u00f3n donde\u00a0la Trinidad\u00a0y\u00a0la Animas\u00a0son sacadas del sufrimiento en un impresionante sincretismo. Solo en esta capilla pod\u00eda caber el homenaje a los antepasados y el concepto ind\u00edgena de la muerte.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A\u00a0\u00a0los lados otros dos retablos el uno al \u201cPadre Jes\u00fas\u201d el otro a Mar\u00eda la madre de los dioses, el primero de dos cuerpos y remate. Al \u00f3leo un hermoso Cristo agonizante, dos pinturas mostrando la flagelaci\u00f3n y la coronaci\u00f3n de espinas, al centro Jes\u00fas con la cruz acuestas, Mar\u00eda y el Bautista en talla a los lados y a la izquierda en el remate\u00a0la Trinidad\u00a0al \u00f3leo, lo mismo que\u00a0la Inmaculada, dos tallas formando a San Joaqu\u00edn y Santa Ana, junto al manifestador las tres virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala En el siglo XVlll, Jos\u00e9 De\u00a0La Borda, el minero millonario, construyo para Taxco una de las iglesias m\u00e1s suntuosas de M\u00e9xico. 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