El Quijote y la Conquista<\/p>\n
Jos\u00e9 Cueli<\/p>\n
La Jornada<\/p>\n
Don Miguel de Cervantes Saavedra, entre otras cosas, representa el paso del traumatismo del descubrimiento de Am\u00e9rica y la Conquista de M\u00e9xico a las letras. Sintetizados en el inmortal Don Quijote de la Mancha, defensa de los marginados de esa \u00e9poca y de todas las \u00e9pocas. M\u00e1s que un libro, herida abierta a los tiempos, invitaci\u00f3n a renacer, un eterno sue\u00f1o.<\/p>\n
El personaje de Don Quijote que encarna la ausencia de pasi\u00f3n de la carne como agente de transparencia entre Dios y el hombre. Las entra\u00f1as del hombre no claman ni reclaman; su inexistencia deja todo al ser y al no ser, al pensar y al pensamiento. No sue\u00f1a este ser con encarnarse. El misterio cristiano de la Encarnaci\u00f3n no le roza apenas, ni el de la pasi\u00f3n ni del dolor divino a lo humano. No acepta ni pide la humanizaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Tampoco pide tiempo, no reclama existir; sin embargo, escapa, logra escapar a la s\u00faplica y la ofrenda para ir en busca del solitario olivo, de la hospitalidad de la venta y la mujer: blanca hospeder\u00eda, verde olivo, y aunque imposible, vuelve los ojos a la mujer, fantas\u00eda de gacela en celo. Y as\u00ed nos dice Machado:<\/p>\n
\u2018\u2018Todo amor es fantas\u00eda;
\n\u00e9l inventa el a\u00f1o, el d\u00eda,
\nla hora y su melod\u00eda;
\ninventa el amante y, m\u00e1s,
\nla amada. No prueba nada,
\ncontra el amor, que la amada
\nno haya existido jam\u00e1s.\u201d<\/p>\n
El amor se devela como caudal en un r\u00edo, pero en esencia sin que aparezca un objeto concreto en su ribera. La mujer captada en su esencia por Machado (Abel Mart\u00edn) es el anverso del ser. Aquella que siempre ha estado esperando \u2013virgen\u2013, esquiva, blanca sombra, sombra de amor, fantas\u00eda inasible, melanc\u00f3lica inspiraci\u00f3n, comp\u00e1s de espera, maternal susurro, indescifrable escritura, desdoblado anhelo. Historia de ausencia, de b\u00fasqueda eterna, de deseo sin encuentro.<\/p>\n
El amor para el poeta, as\u00ed como en el Quijote y en la concepci\u00f3n freudiana, es una eterna b\u00fasqueda sin posibilidad de encuentro. Sin embargo, el amor como el arte, la poes\u00eda y el sicoan\u00e1lisis conlleva su propio tiempo, tiempo que trasciende a todo tiempo, tiempo salido de sus goznes. En el acecho, en la espera, en el crearse y en el renacer, el amor hiere como la tempestad y el rayo. De las sombras y sus laberintos emerge para herir con su deslumbrante haz de luz. Herida que fluye fuera del tiempo y de la raz\u00f3n, pero que apunta en su blanco al centro del ser.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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